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这日又是个月中之日。暑日的阳光烘烤着大地，连院子里的树木都被晒的无精打采。镇上的人们，都恨不得躲在屋里不愿出来，而栾奕他们却要站在学院外高高的擂台上等待台下院子里的同窗发问。
说起来，辩论已经进行了五个月。对《原富》心存异义的人们，要么被栾奕他们说的心服口服，要么自知说不过台上的栾奕和栾奕的兄弟们，便自行惭秽不愿再丢人现眼。所以几乎没有几个敢于辩论的人，大多数都是来看热闹的。
没人争辩，栾奕郭嘉他们只好在擂台上晒着贼毒的太阳浴饮茶。茶水一杯又一杯的喝，足足等了三炷香的时间仍没有人开口。栾奕怕这样下去，非被晒成黑煤不可，便用眼神示意大家伙干脆提前结束得了。
众人遂起身，准备离台而去。迈台阶的时候，却见学院祭酒郑先生、岑老夫子，还有荀家郑爽陪着一名老者从门外走来。他们对老者的态度那是毕恭毕敬，由此可见老者身份的不凡。
细观老者模样，鹤发童颜，泛白的头发下肌肤柔润光滑，竟没有皱纹。双眸有神，透着智慧的光芒。衣袖随行而动，飘飘然，宛若仙人一般。
老者身后跟着一位小童，个不高五六岁模样。他眼睛不大，鼻子却不小，大鼻子下面有偏偏生了张小嘴，长得跟典韦一样有特色——挺丑。入得门来，小童怯生生望一眼擂台，低下了头。
老者拉着小童，在学院众高层引导下，在擂台前站定，面带微笑的向栾奕等人拱手行礼，“老夫有疑问，还望诸位小友指教！”
栾奕八人连忙一揖及地，说：“指教不敢！先生又问，旦请说来！”
老者朗盛询问：“《原富》中说世人皆是利己？”
“没错！”栾奕点头。
“然，君子怎会利己？”老者又问。
“那敢问君子无欲无求呼？”郭嘉之反问一针见血。
“君子自是傲然于世，藐视众生！”荀彧昂首回应说。
“非也，世之君子为国为民，图天下苍生之乐，图千家万户之和，图国家之强盛，图社稷之昌盛！”戏志才换个角度，从君子品格高洁方面，说人既然想要成为君子，就在一个层面上证明他有所追求。可谓鞭辟入里。
老者颔首表示同意，又问：“有理，那君子品性崇高岂会利己？”
栾奕双手交与胸前，说：“有所图便是有愿望，有愿望定然会努力去实现，就如君子般将富国强民作为理想，并付诸奋斗。如若国家强盛，则百姓丰足，而君子身为百姓之一，自然也会更加富有。所以奕称其为间接利己。”
“这……”老者闷持半天，想反驳却又找不到更加合适的论点。随即哈哈大笑起来，“间接利己？小友解释的也颇为通透，却有道理。不过老夫却有一惑，不得不问。”
栾奕彬彬有礼地说：“先生请问，奕洗耳恭听。”
“世人皆利己，岂不会互相争抢，天下大乱？”
“先生此问甚妙！奕以前也常思考这个问题，世人既然利己，为什么天下没有大乱呢？”栾奕见老者露出浓浓的疑惑神情，便解释说说：“原因就是在这世上存在着一种看不见摸不到的东西，在不断指引着这利己之心向好的方向发展。”发现老者略显失望，他接着说：“例如，农人耕田，在收取日常吃食的同时售卖剩余粮食获取金钱，这是利己的表现，但是他在售卖粮食的同时，却为士工商三个阶层人的日常用食提供了方便。再比如荀彧家有钱，学院内人人皆知，但却从未被渴望钱财之人偷抢。当然同样的例子数不胜数。经过长久思考，才总结出那看不见摸不到的东西，奕将其称为无形之手，现在觉得也许叫做‘道’更为合适。而‘道’亦可分为天道、人道两种……”
听完这席话，水镜似有所悟，连忙问道：“哦？说来看看！”
“天道，是天然赋予人们的秩序的统称，是人力不可抗拒的。其中绝大部分秩序还需世人继续参悟，有小部分我们已然探得究竟，最为明显的便是这日夜更替、月圆月朔，深入一点的就是古代先贤总结出来的那些圣人之言。人道，是指人类智慧初开后，人为制定的规则。比如刑法，大自然可没教给万民杀人偿命欠债还钱吧？比如道德，忠义仁孝。所以奕认为，正是这道指引着利己的人们遵守着秩序，才不会生乱的。”
老者闻言大喜，“道！秩序！说得好，此语可谓道破天机！《原富》果不愧富国良药之名！”（未完待续）
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这日又是个月中之日。暑日的阳光烘烤着大地，连院子里的树木都被晒的无精打采。镇上的人们，都恨不得躲在屋里不愿出来，而栾奕他们却要站在学院外高高的擂台上等待台下院子里的同窗发问。
说起来，辩论已经进行了五个月。对《原富》心存异义的人们，要么被栾奕他们说的心服口服，要么自知说不过台上的栾奕和栾奕的兄弟们，便自行惭秽不愿再丢人现眼。所以几乎没有几个敢于辩论的人，大多数都是来看热闹的。
没人争辩，栾奕郭嘉他们只好在擂台上晒着贼毒的太阳浴饮茶。茶水一杯又一杯的喝，足足等了三炷香的时间仍没有人开口。栾奕怕这样下去，非被晒成黑煤不可，便用眼神示意大家伙干脆提前结束得了。
众人遂起身，准备离台而去。迈台阶的时候，却见学院祭酒郑先生、岑老夫子，还有荀家郑爽陪着一名老者从门外走来。他们对老者的态度那是毕恭毕敬，由此可见老者身份的不凡。
细观老者模样，鹤发童颜，泛白的头发下肌肤柔润光滑，竟没有皱纹。双眸有神，透着智慧的光芒。衣袖随行而动，飘飘然，宛若仙人一般。
老者身后跟着一位小童，个不高五六岁模样。他眼睛不大，鼻子却不小，大鼻子下面有偏偏生了张小嘴，长得跟典韦一样有特色——挺丑。入得门来，小童怯生生望一眼擂台，低下了头。
老者拉着小童，在学院众高层引导下，在擂台前站定，面带微笑的向栾奕等人拱手行礼，“老夫有疑问，还望诸位小友指教！”
栾奕八人连忙一揖及地，说：“指教不敢！先生又问，旦请说来！”
老者朗盛询问：“《原富》中说世人皆是利己？”
“没错！”栾奕点头。
“然，君子怎会利己？”老者又问。
“那敢问君子无欲无求呼？”郭嘉之反问一针见血。
“君子自是傲然于世，藐视众生！”荀彧昂首回应说。
“非也，世之君子为国为民，图天下苍生之乐，图千家万户之和，图国家之强盛，图社稷之昌盛！”戏志才换个角度，从君子品格高洁方面，说人既然想要成为君子，就在一个层面上证明他有所追求。可谓鞭辟入里。
老者颔首表示同意，又问：“有理，那君子品性崇高岂会利己？”
栾奕双手交与胸前，说：“有所图便是有愿望，有愿望定然会努力去实现，就如君子般将富国强民作为理想，并付诸奋斗。如若国家强盛，则百姓丰足，而君子身为百姓之一，自然也会更加富有。所以奕称其为间接利己。”
“这……”老者闷持半天，想反驳却又找不到更加合适的论点。随即哈哈大笑起来，“间接利己？小友解释的也颇为通透，却有道理。不过老夫却有一惑，不得不问。”
栾奕彬彬有礼地说：“先生请问，奕洗耳恭听。”
“世人皆利己，岂不会互相争抢，天下大乱？”
“先生此问甚妙！奕以前也常思考这个问题，世人既然利己，为什么天下没有大乱呢？”栾奕见老者露出浓浓的疑惑神情，便解释说说：“原因就是在这世上存在着一种看不见摸不到的东西，在不断指引着这利己之心向好的方向发展。”发现老者略显失望，他接着说：“例如，农人耕田，在收取日常吃食的同时售卖剩余粮食获取金钱，这是利己的表现，但是他在售卖粮食的同时，却为士工商三个阶层人的日常用食提供了方便。再比如荀彧家有钱，学院内人人皆知，但却从未被渴望钱财之人偷抢。当然同样的例子数不胜数。经过长久思考，才总结出那看不见摸不到的东西，奕将其称为无形之手，现在觉得也许叫做‘道’更为合适。而‘道’亦可分为天道、人道两种……”
听完这席话，水镜似有所悟，连忙问道：“哦？说来看看！”
“天道，是天然赋予人们的秩序的统称，是人力不可抗拒的。其中绝大部分秩序还需世人继续参悟，有小部分我们已然探得究竟，最为明显的便是这日夜更替、月圆月朔，深入一点的就是古代先贤总结出来的那些圣人之言。人道，是指人类智慧初开后，人为制定的规则。比如刑法，大自然可没教给万民杀人偿命欠债还钱吧？比如道德，忠义仁孝。所以奕认为，正是这道指引着利己的人们遵守着秩序，才不会生乱的。”
老者闻言大喜，“道！秩序！说得好，此语可谓道破天机！《原富》果不愧富国良药之名！”（未完待续）