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小院花园中,骄阳之下,袁合论正躲在树荫下,喝着茶水,看着手中的华夏社备考书本,摇头晃脑的诵读。看到精妙之处,还忍不住的拍拍身边的木案。时间就这么很快的过去,直到雇来的小厮给茶壶添了三回水,太阳开始下山,袁合论这才抬起头来。他脸上带着笑容,走进院落。一走进院子,正好看见苏石山,白禹锡等人也正从自己的房间中走出来,众人相见,一阵寒暄之后到了正堂,开始晚食。食不言寝不语,众人快速的吃完饭,然后再次到了后院中乘凉,喝茶,这个时候才交换起各自读书的心得感受。
“石山兄,华夏社中果然有大才,这寰宇之内的地理历史,俱在此书之中,我观之,犹如亲眼所见一般。这蒙古汗国,西方神权,众国历史,让人观之赞叹不已。不知诸位读之,有何感受啊?”袁合论首先带头说起自己的感受来。
其他人听到他说的,也都微微点头。如果说儒家经典他们这些人不用太过担心,那算学,历史和地理那就是他们着重准备的了。其中算学比较简单,能够熟练的运用加减乘除之法,鸡鸭同笼之类也就可以了,他们这些人也是看过九章算术之类的典籍的,这还难不倒他们。而历史和地理两门新学,则是让众仕子们见识到了不一样的世界。众人各有所得。
“是阿,观之西方历史学问,我最看重的乃是其政治了。民权为重,君权为轻,古之圣贤莫过于此。可惜如今西方,搞什么神权天授,真是愚民毁国之患,不知道西方诸贤为何不恢复古制。”苏石山生活在社会底层,自然对于民权比较敏感。他亲眼见过的破家县令,灭门知府之事,就不止一件两件。看到西方历史中的公民议院,恨不能早生千年,以为感受。
白禹锡则摇摇头:“石山兄所言差矣,我华夏亦有禅让之礼,为何不得传承。其一,人生来便有追求地位,财物的欲望,此乃天理。若人人圣贤,自可以以禅让代替天下家传,可现实并非如此。第二,华夏野心勃勃之辈甚多,五代十国之祸犹在眼前,若没有的天子坐镇天下,则天下必然大乱。”
“我不赞成白兄之言,那西方能够以民权替代民权,难道说其是圣人遍地?那西方行得,为何我华夏行不得。”陆子詹有些抬杠的说道。
“呵呵,我观西方,也不是以那民权为重。诸位可仔细看过,所谓民权,所谓公民者,均是需要交纳重税的商人。如果我华夏也行此法,只怕那些大地主大商户才是最高兴的。到时候,他们可以名正言顺的通过官场来谋取利益。西方之法,所重者法律矣。若没有法律,则一切都是空谈。立法规,控宗教,兴教育才是强国之策。另外,诸位难道没有发现,华夏社为何要将以往算得上大逆不道的历史和知识传播开,为的就是开启民智。放在前朝,你我又如何敢如此谈论?”白禹锡不以为意,将自己的想法说了出来。
袁合论点点头,他与这白禹锡想的差不多。只不过也有些不同,所以他也开口说道:“白兄所言不错,华夏社既然将这些印在备考书本之中,恐怕也是想让天下人知这天下之大,奥理之多。我等以往犹如做坐井观天,如今能够看得见那一方枯井之外的景象,也是幸运。
除了律法,我想,能够实施真正的民权,才是华夏社所想的。我估计,科举之中必有此方面的策问。诸位还是要多加思索才是。”
就这样,袁合论几人,白天自己读书,晚上讨论,个人的世界观正在发生逐步的改变。再加上江南之地,本就是天下思潮最为活跃之地,就算是蒙元占领之后,各家书院之言也从未停止传播。袁合论对于天下地理十分有兴趣,也想去那千山万水之外的国度看一看。苏石山对于民权如何保障,更加有兴趣。陆子詹年纪最小,经常是今天附从袁合论,明天附从苏石山。不过他的思维也最活跃灵活,经常能从不一样的角度去思考问题。而白禹锡,则对律法更加感兴趣。其余几人,也或多多少的,对于未来的人生方向,有了模糊的打算。
七日后,几人一同从小院中走了出来,一路步行到了文院。此时外面已经是人声鼎沸,众多扬州路本地的考生,还... -->>
小院花园中,骄阳之下,袁合论正躲在树荫下,喝着茶水,看着手中的华夏社备考书本,摇头晃脑的诵读。看到精妙之处,还忍不住的拍拍身边的木案。时间就这么很快的过去,直到雇来的小厮给茶壶添了三回水,太阳开始下山,袁合论这才抬起头来。他脸上带着笑容,走进院落。一走进院子,正好看见苏石山,白禹锡等人也正从自己的房间中走出来,众人相见,一阵寒暄之后到了正堂,开始晚食。食不言寝不语,众人快速的吃完饭,然后再次到了后院中乘凉,喝茶,这个时候才交换起各自读书的心得感受。
“石山兄,华夏社中果然有大才,这寰宇之内的地理历史,俱在此书之中,我观之,犹如亲眼所见一般。这蒙古汗国,西方神权,众国历史,让人观之赞叹不已。不知诸位读之,有何感受啊?”袁合论首先带头说起自己的感受来。
其他人听到他说的,也都微微点头。如果说儒家经典他们这些人不用太过担心,那算学,历史和地理那就是他们着重准备的了。其中算学比较简单,能够熟练的运用加减乘除之法,鸡鸭同笼之类也就可以了,他们这些人也是看过九章算术之类的典籍的,这还难不倒他们。而历史和地理两门新学,则是让众仕子们见识到了不一样的世界。众人各有所得。
“是阿,观之西方历史学问,我最看重的乃是其政治了。民权为重,君权为轻,古之圣贤莫过于此。可惜如今西方,搞什么神权天授,真是愚民毁国之患,不知道西方诸贤为何不恢复古制。”苏石山生活在社会底层,自然对于民权比较敏感。他亲眼见过的破家县令,灭门知府之事,就不止一件两件。看到西方历史中的公民议院,恨不能早生千年,以为感受。
白禹锡则摇摇头:“石山兄所言差矣,我华夏亦有禅让之礼,为何不得传承。其一,人生来便有追求地位,财物的欲望,此乃天理。若人人圣贤,自可以以禅让代替天下家传,可现实并非如此。第二,华夏野心勃勃之辈甚多,五代十国之祸犹在眼前,若没有的天子坐镇天下,则天下必然大乱。”
“我不赞成白兄之言,那西方能够以民权替代民权,难道说其是圣人遍地?那西方行得,为何我华夏行不得。”陆子詹有些抬杠的说道。
“呵呵,我观西方,也不是以那民权为重。诸位可仔细看过,所谓民权,所谓公民者,均是需要交纳重税的商人。如果我华夏也行此法,只怕那些大地主大商户才是最高兴的。到时候,他们可以名正言顺的通过官场来谋取利益。西方之法,所重者法律矣。若没有法律,则一切都是空谈。立法规,控宗教,兴教育才是强国之策。另外,诸位难道没有发现,华夏社为何要将以往算得上大逆不道的历史和知识传播开,为的就是开启民智。放在前朝,你我又如何敢如此谈论?”白禹锡不以为意,将自己的想法说了出来。
袁合论点点头,他与这白禹锡想的差不多。只不过也有些不同,所以他也开口说道:“白兄所言不错,华夏社既然将这些印在备考书本之中,恐怕也是想让天下人知这天下之大,奥理之多。我等以往犹如做坐井观天,如今能够看得见那一方枯井之外的景象,也是幸运。
除了律法,我想,能够实施真正的民权,才是华夏社所想的。我估计,科举之中必有此方面的策问。诸位还是要多加思索才是。”
就这样,袁合论几人,白天自己读书,晚上讨论,个人的世界观正在发生逐步的改变。再加上江南之地,本就是天下思潮最为活跃之地,就算是蒙元占领之后,各家书院之言也从未停止传播。袁合论对于天下地理十分有兴趣,也想去那千山万水之外的国度看一看。苏石山对于民权如何保障,更加有兴趣。陆子詹年纪最小,经常是今天附从袁合论,明天附从苏石山。不过他的思维也最活跃灵活,经常能从不一样的角度去思考问题。而白禹锡,则对律法更加感兴趣。其余几人,也或多多少的,对于未来的人生方向,有了模糊的打算。
七日后,几人一同从小院中走了出来,一路步行到了文院。此时外面已经是人声鼎沸,众多扬州路本地的考生,还... -->>
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