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[112]《晋书·宣帝纪第一》:“(宣)帝(司马懿)谓(卫)演曰:‘军事大要有五,能战当战,不能战当守,不能守当走,余二事惟有降与死耳。汝不肯面缚,此为决就死也,不须送任。’”
[113]司马昭征诸葛诞,胁迫皇太后与魏帝曹髦亲征,以防京中生变。
[114]息妫,即息夫人。初嫁息侯。息夫人路过蔡国时,为蔡哀侯所戏弄。息侯引楚国来攻蔡国,虏蔡哀侯。蔡哀侯为报复息侯,在楚文王面前盛赞息夫人的美貌,于是楚文王灭息国,娶息夫人,生堵敖和楚成王。夏姬,春秋时代著名的美女,妖淫成性,与多位诸侯、大夫通奸,引发一系列历史事件。
[115]《后汉书·卓鲁魏刘列传第十五·鲁恭传》:“夫以德胜人者昌,以力胜人者亡。今匈奴为鲜卑所杀,远臧于史侯河西,去塞数千里,而欲乘其虚耗,利其微弱,是非义之所出也。”
[116]可制而后牵,则无不得也。人主之威,岂徒大鱼而已!子诚直臣,然计不足采,不可不精思也。’”
[117]《裴注三国志·魏书十四·刘晔传》:“裴松之注:晔见出,责暨曰:‘夫钓者中大鱼,则纵而随之,
[118]《隋书·列传第一·独孤皇后传》:“文献独狐皇后,河南洛阳人,周大司马、河内公信之女也。信见高祖有奇表,故以后妻焉,时年十四。高祖与后相得,誓无异生之子。后初亦柔顺恭孝,不失妇道。后姊为周明帝后,长女为周宣帝后,贵戚之盛,莫与为比,而后每谦卑自守,世以为贤。及周宣帝崩,高祖居禁中,总百揆,后使人谓高祖曰:‘大事已然,骑兽之势,必不得下,勉之!’高祖受禅,立为皇后。”
[119]汉高祖刘邦杀梁王彭越,栾布为彭越收尸。周宣帝宇文赟杀齐王宇文宪,李纲扶棺痛哭,安葬了宇文宪。
[120]《晋书·列传第六十八·王敦传》:“尚书令郗鉴言于帝曰:‘昔王莽漆头以輗车,董卓然腹以照市,王凌儭土,徐馥焚首。前朝诛杨骏等,皆先极官刑,后听私殡。然《春秋》许齐襄之葬纪侯,魏武义王修之哭袁谭。由斯言之,王诛加于上,私义行于下。臣以为可听私葬,于义为弘。’”
[121]《世说新语·伤逝》:“支道林丧法虔之后,精神霣丧,风味转坠。常谓人曰:‘昔匠石废斤于郢人,牙生辍弦于钟子,推己外求,良不虚也。冥契既逝,发言莫赏,中心蕴结,余其亡矣!’却后一年,支遂殒。”“匠石废斤于郢人”:出自《庄子·徐无鬼》。郢人鼻尖上溅上了一点白土,匠石挥动斧子,飞快地替他削掉而没有碰伤鼻子;郢人也一动不动地站着,面不改色。“牙生辍弦于钟子”:著名的琴师伯牙鼓琴,志在泰山,钟子期听见,说:“巍巍乎若大山!”一会儿又志在流水,钟子期便说:“洋洋乎若流水!”所以伯牙把钟子期当作知音。钟子期死后,伯牙失去了知音,终身不再鼓琴。
[122]《慎子·逸文》:“匠人成棺,不憎人死,利之所在,忘其丑也。”
[123]陈蕃于汉灵帝时做太傅、录尚书事,与大将军窦武共同谋划剪除宦官,事情泄露被宦官集团诛灭。
[124]《管子·形势第二》:“君不君,则臣不臣。父不父,则子不子。上失其位,则下踰其节。上下不和,令乃不行。衣冠不正,则宾者不肃。进退无仪,则政令不行。且怀且威,则君道备矣。莫乐之,则莫哀之。莫生之,则莫死之。往者不至,来者不极。”
[125]《韩非子·八说》:“法所以制事,事所以名功也。法立而有难,权其难而事成,则立之;事成而有害,权其害而功多,则为之。无难之法,无害之功,天下无有也。”
[126]古代城市的水道。
[127]《诗经·小雅·鱼藻之什·隰桑》:“隰桑有阿,其叶有难。既见君子,其乐如何。隰桑有阿,其叶有沃。既见君子,云何不乐。隰桑有阿,其叶有幽。既见君子,德音孔胶。心乎爱矣,遐不谓矣?中心藏之,何日忘之!”
[128]《世说新语·伤逝第十七》:“王戎丧儿万子,山简往省之,王悲不自胜。简曰:‘孩抱中物,何至于此!’王曰:‘圣人忘情,最下不及情;情之所钟,正在我辈。’简服其言,更为之恸。”
[129]《梁书·列传第二十五·袁昂传》:“夫祸福无门,兴亡有数,天之所弃,人孰能匡?机来不再,图之宜早。顷藉听道路,承欲狼顾一隅,既未悉雅怀,聊申往意。独夫狂悖,振古未闻,穷凶极虐,岁月滋甚。天未绝齐,圣明启运,兆民有赖,百姓来苏。”
[130]《商君书·去强第四》:“以强去强者,弱;以弱去强者,强。国为善,奸必多。国富而贫治,曰重富,重富者强;国贫而富治,曰重贫,重贫者弱。兵行敌所不敢行,强;事兴敌所羞为,利。主贵多变,国贵少变。国多物,削;主少物,强。千乘之国守千物者削。战事兵用曰... -->>
[112]《晋书·宣帝纪第一》:“(宣)帝(司马懿)谓(卫)演曰:‘军事大要有五,能战当战,不能战当守,不能守当走,余二事惟有降与死耳。汝不肯面缚,此为决就死也,不须送任。’”
[113]司马昭征诸葛诞,胁迫皇太后与魏帝曹髦亲征,以防京中生变。
[114]息妫,即息夫人。初嫁息侯。息夫人路过蔡国时,为蔡哀侯所戏弄。息侯引楚国来攻蔡国,虏蔡哀侯。蔡哀侯为报复息侯,在楚文王面前盛赞息夫人的美貌,于是楚文王灭息国,娶息夫人,生堵敖和楚成王。夏姬,春秋时代著名的美女,妖淫成性,与多位诸侯、大夫通奸,引发一系列历史事件。
[115]《后汉书·卓鲁魏刘列传第十五·鲁恭传》:“夫以德胜人者昌,以力胜人者亡。今匈奴为鲜卑所杀,远臧于史侯河西,去塞数千里,而欲乘其虚耗,利其微弱,是非义之所出也。”
[116]可制而后牵,则无不得也。人主之威,岂徒大鱼而已!子诚直臣,然计不足采,不可不精思也。’”
[117]《裴注三国志·魏书十四·刘晔传》:“裴松之注:晔见出,责暨曰:‘夫钓者中大鱼,则纵而随之,
[118]《隋书·列传第一·独孤皇后传》:“文献独狐皇后,河南洛阳人,周大司马、河内公信之女也。信见高祖有奇表,故以后妻焉,时年十四。高祖与后相得,誓无异生之子。后初亦柔顺恭孝,不失妇道。后姊为周明帝后,长女为周宣帝后,贵戚之盛,莫与为比,而后每谦卑自守,世以为贤。及周宣帝崩,高祖居禁中,总百揆,后使人谓高祖曰:‘大事已然,骑兽之势,必不得下,勉之!’高祖受禅,立为皇后。”
[119]汉高祖刘邦杀梁王彭越,栾布为彭越收尸。周宣帝宇文赟杀齐王宇文宪,李纲扶棺痛哭,安葬了宇文宪。
[120]《晋书·列传第六十八·王敦传》:“尚书令郗鉴言于帝曰:‘昔王莽漆头以輗车,董卓然腹以照市,王凌儭土,徐馥焚首。前朝诛杨骏等,皆先极官刑,后听私殡。然《春秋》许齐襄之葬纪侯,魏武义王修之哭袁谭。由斯言之,王诛加于上,私义行于下。臣以为可听私葬,于义为弘。’”
[121]《世说新语·伤逝》:“支道林丧法虔之后,精神霣丧,风味转坠。常谓人曰:‘昔匠石废斤于郢人,牙生辍弦于钟子,推己外求,良不虚也。冥契既逝,发言莫赏,中心蕴结,余其亡矣!’却后一年,支遂殒。”“匠石废斤于郢人”:出自《庄子·徐无鬼》。郢人鼻尖上溅上了一点白土,匠石挥动斧子,飞快地替他削掉而没有碰伤鼻子;郢人也一动不动地站着,面不改色。“牙生辍弦于钟子”:著名的琴师伯牙鼓琴,志在泰山,钟子期听见,说:“巍巍乎若大山!”一会儿又志在流水,钟子期便说:“洋洋乎若流水!”所以伯牙把钟子期当作知音。钟子期死后,伯牙失去了知音,终身不再鼓琴。
[122]《慎子·逸文》:“匠人成棺,不憎人死,利之所在,忘其丑也。”
[123]陈蕃于汉灵帝时做太傅、录尚书事,与大将军窦武共同谋划剪除宦官,事情泄露被宦官集团诛灭。
[124]《管子·形势第二》:“君不君,则臣不臣。父不父,则子不子。上失其位,则下踰其节。上下不和,令乃不行。衣冠不正,则宾者不肃。进退无仪,则政令不行。且怀且威,则君道备矣。莫乐之,则莫哀之。莫生之,则莫死之。往者不至,来者不极。”
[125]《韩非子·八说》:“法所以制事,事所以名功也。法立而有难,权其难而事成,则立之;事成而有害,权其害而功多,则为之。无难之法,无害之功,天下无有也。”
[126]古代城市的水道。
[127]《诗经·小雅·鱼藻之什·隰桑》:“隰桑有阿,其叶有难。既见君子,其乐如何。隰桑有阿,其叶有沃。既见君子,云何不乐。隰桑有阿,其叶有幽。既见君子,德音孔胶。心乎爱矣,遐不谓矣?中心藏之,何日忘之!”
[128]《世说新语·伤逝第十七》:“王戎丧儿万子,山简往省之,王悲不自胜。简曰:‘孩抱中物,何至于此!’王曰:‘圣人忘情,最下不及情;情之所钟,正在我辈。’简服其言,更为之恸。”
[129]《梁书·列传第二十五·袁昂传》:“夫祸福无门,兴亡有数,天之所弃,人孰能匡?机来不再,图之宜早。顷藉听道路,承欲狼顾一隅,既未悉雅怀,聊申往意。独夫狂悖,振古未闻,穷凶极虐,岁月滋甚。天未绝齐,圣明启运,兆民有赖,百姓来苏。”
[130]《商君书·去强第四》:“以强去强者,弱;以弱去强者,强。国为善,奸必多。国富而贫治,曰重富,重富者强;国贫而富治,曰重贫,重贫者弱。兵行敌所不敢行,强;事兴敌所羞为,利。主贵多变,国贵少变。国多物,削;主少物,强。千乘之国守千物者削。战事兵用曰... -->>
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