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功都了解，只有下苦功就可以了。只要恢复五百年的道行，配合断魂玉，将白灵槐自己的阴魂和魏猛的地魂分开，她就可以好好修炼。
可这个易仙翁，居然用阴阳二气将她和魏猛的天魂做个互换了，断魂玉不是不能将他俩的天魂互换，将地魂互换需要彼此二人有五百年的道行，将二人的人魂互换需要彼此二人有一千年的道行，而要将二人的天魂互换，那就需要彼此二人一千五百年的道行，那时候她和魏猛都已经成仙了，都可以灵魂出窍，换不换又有什么关系呢？
白灵槐盛怒之下使用了七十二地煞术的搬运之法，她真的忘记了她没有精气，她身上的精气不足五百年，根本无法使用七十二地煞术，可她偏偏就使用出来了，而且还使用地如此流畅。
天下的法术其实可以分为两大类，地煞术和天罡术，地煞术是地仙使用的法术，即道行达到五百年以上，精气可以催动而使用的法术，地煞术七十二种，分别是：幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魄、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、黄白、剑术、射覆、土行、星数、布阵、假形、喷化、指化、尸解、移景、招来、迩去、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开壁、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。不同的法术有不同的修炼法门，非一通百通，以“担山”之术为例子，指的是可以用肩膀扛起大山，这只是个个案，泛指力大无比的法术。
但是因为精气所累，七十二地煞术多是小的法术，或者是幻术，比如“黄白”之术，即凡人常说的点石成金，但是这个法术有局限性，即使修炼到极限，点成的金子五百年后还是会变成石头，如果道行不深的，恐怕只有片刻的时间，所以只是幻术。
七十二地煞术是斗法的基础，以后会陆陆续续讲到。
而三十六天天罡术要比七十二地煞术高级许多，三十六天罡术分别是：斡旋造化，颠倒阴阳，移星换斗，回天返月，唤雨呼风，振山撼地，驾雾腾云，划江成陆，纵地金光，翻江搅海，指地成铜，五行大遁，六甲奇门，逆知未来，鞭山移石，起死回生，飞身托迹，九息服气，导出元阳，降龙伏虎，补天浴日，推山填海，指石成金，正立无影，胎化易形，大小如意，花开顷刻，游神御气，隔垣洞见，回风返火，掌握五雷，潜渊缩地，飞砂走石，挟山超海，撒豆成兵，钉头七箭。
举个例子，“斡旋造化”之术，可以斡旋天地玄堪造化，无中生有，以死为活，会这一法术的据记载只有三个，一个是盘古，开天辟地，一个是女娲娘娘，创造人类，还有一个是西方的佛陀，用莲花做了李哪吒。而最后一法术“顶头七箭”，从古到今只有第一散仙陆压真人会，这也是所有法术中唯一一个可以取人性命于千里之外的法术。
无论是神还是仙，都不是万能的，小说中那种取人性命于千里之外的法术只有一个，那就是“钉头七箭”这一个，剩下所有的法术都不能连人都不见就伤人，幸好这一法术古今只有一个会使用的，不然，天上地下三界众生，哪里会有安全感啊。
打个不恰当的比喻，七十二地煞术相当于初等数学，易学易用，重点是解决实际问题，比如四则运算，就是人民在生活中使用最广泛的初等数学，而三十六天罡术就相当于高等数学，深入地揭示其本质规律，无法用简单的几句话或列举其所含分支学科来说明。
三十六天罡术很高级，小说的后面会讲到一些，有兴趣的朋友可以查看《三教同原录》，一名《历代神仙通鉴》。辽宁省图书馆有藏书。
再次声明一句，我的小说中涉及的佛道基督教的资料，绝大部分是有出处的，只是我学识浅薄，理解方面有一定偏差，但，我还是那句话，我的小说，就是瞪眼胡说八道还让你信服，还能让你觉得我有理有据。
但是簪子变成拐杖，拐杖又变成紫龙，是白灵槐没有想到的，她甚至不知道，为什么会有这样的变化，即使在她未被封印之前，她也没有能有如此的法力。
紫龙张牙舞爪扑到易仙翁面前的时候，阿花和阿柳都吓得抱着脑袋捂着脸躲到了易仙翁的身后，易仙翁不急不慌，伸手在龙的额头弹了一下，紫龙立刻变成了见到主人摇头摆尾的哈巴狗，在易仙翁的面前飞来飞去，撒起娇。
功都了解，只有下苦功就可以了。只要恢复五百年的道行，配合断魂玉，将白灵槐自己的阴魂和魏猛的地魂分开，她就可以好好修炼。
可这个易仙翁，居然用阴阳二气将她和魏猛的天魂做个互换了，断魂玉不是不能将他俩的天魂互换，将地魂互换需要彼此二人有五百年的道行，将二人的人魂互换需要彼此二人有一千年的道行，而要将二人的天魂互换，那就需要彼此二人一千五百年的道行，那时候她和魏猛都已经成仙了，都可以灵魂出窍，换不换又有什么关系呢？
白灵槐盛怒之下使用了七十二地煞术的搬运之法，她真的忘记了她没有精气，她身上的精气不足五百年，根本无法使用七十二地煞术，可她偏偏就使用出来了，而且还使用地如此流畅。
天下的法术其实可以分为两大类，地煞术和天罡术，地煞术是地仙使用的法术，即道行达到五百年以上，精气可以催动而使用的法术，地煞术七十二种，分别是：幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魄、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、黄白、剑术、射覆、土行、星数、布阵、假形、喷化、指化、尸解、移景、招来、迩去、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开壁、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。不同的法术有不同的修炼法门，非一通百通，以“担山”之术为例子，指的是可以用肩膀扛起大山，这只是个个案，泛指力大无比的法术。
但是因为精气所累，七十二地煞术多是小的法术，或者是幻术，比如“黄白”之术，即凡人常说的点石成金，但是这个法术有局限性，即使修炼到极限，点成的金子五百年后还是会变成石头，如果道行不深的，恐怕只有片刻的时间，所以只是幻术。
七十二地煞术是斗法的基础，以后会陆陆续续讲到。
而三十六天天罡术要比七十二地煞术高级许多，三十六天罡术分别是：斡旋造化，颠倒阴阳，移星换斗，回天返月，唤雨呼风，振山撼地，驾雾腾云，划江成陆，纵地金光，翻江搅海，指地成铜，五行大遁，六甲奇门，逆知未来，鞭山移石，起死回生，飞身托迹，九息服气，导出元阳，降龙伏虎，补天浴日，推山填海，指石成金，正立无影，胎化易形，大小如意，花开顷刻，游神御气，隔垣洞见，回风返火，掌握五雷，潜渊缩地，飞砂走石，挟山超海，撒豆成兵，钉头七箭。
举个例子，“斡旋造化”之术，可以斡旋天地玄堪造化，无中生有，以死为活，会这一法术的据记载只有三个，一个是盘古，开天辟地，一个是女娲娘娘，创造人类，还有一个是西方的佛陀，用莲花做了李哪吒。而最后一法术“顶头七箭”，从古到今只有第一散仙陆压真人会，这也是所有法术中唯一一个可以取人性命于千里之外的法术。
无论是神还是仙，都不是万能的，小说中那种取人性命于千里之外的法术只有一个，那就是“钉头七箭”这一个，剩下所有的法术都不能连人都不见就伤人，幸好这一法术古今只有一个会使用的，不然，天上地下三界众生，哪里会有安全感啊。
打个不恰当的比喻，七十二地煞术相当于初等数学，易学易用，重点是解决实际问题，比如四则运算，就是人民在生活中使用最广泛的初等数学，而三十六天罡术就相当于高等数学，深入地揭示其本质规律，无法用简单的几句话或列举其所含分支学科来说明。
三十六天罡术很高级，小说的后面会讲到一些，有兴趣的朋友可以查看《三教同原录》，一名《历代神仙通鉴》。辽宁省图书馆有藏书。
再次声明一句，我的小说中涉及的佛道基督教的资料，绝大部分是有出处的，只是我学识浅薄，理解方面有一定偏差，但，我还是那句话，我的小说，就是瞪眼胡说八道还让你信服，还能让你觉得我有理有据。
但是簪子变成拐杖，拐杖又变成紫龙，是白灵槐没有想到的，她甚至不知道，为什么会有这样的变化，即使在她未被封印之前，她也没有能有如此的法力。
紫龙张牙舞爪扑到易仙翁面前的时候，阿花和阿柳都吓得抱着脑袋捂着脸躲到了易仙翁的身后，易仙翁不急不慌，伸手在龙的额头弹了一下，紫龙立刻变成了见到主人摇头摆尾的哈巴狗，在易仙翁的面前飞来飞去，撒起娇。