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宣其义，承佛威力而说颂言：
“华藏世界海，法界等无别，庄严极清净，安住于虚空。
此世界海中，刹种难思议，一一皆自在，各各无杂乱。
华藏世界海，刹种善安布，殊形异庄严，种种相不同。
诸佛变化音，种种为其体，随其业力见，刹种妙严饰。
须弥山城网，水旋轮圆形，广大莲华开，彼彼互围绕。
山幢楼阁形，旋转金刚形，如是不思议，广大诸刹种。
大海真珠焰，光网不思议，如是诸刹种，悉在莲华住。
一一诸刹种，光网不可说，光中现众刹，普遍十方海。
一切诸刹种，所有庄严具，国土悉入中，普见无有尽。
刹种不思议，世界无边际，种种妙严好，皆由大仙力。
一切刹种中，世界不思议，或成或有坏，或有已坏灭。
譬如林中叶，有生亦有落，如是刹种中，世界有成坏。
譬如依树林，种种果差别，如是依刹种，种种众生住。
譬如种子别，生果各殊异，业力差别故，众生刹不同。
譬如心王宝，随心见众色，众生心净故，得见清净刹。
譬如大龙王，兴云遍虚空，如是佛愿力，出生诸国土。
如幻师咒术，能现种种事，众生业力故，国土不思议。
譬如众缋像，画师之所作，如是一切刹，心画师所成。
众生身各异，随心分别起，如是刹种种，莫不皆由业。
譬如见导师，种种色差别，随众生心行，见诸刹亦然。
一切诸刹际，周布莲华网，种种相不同，庄严悉清净。
彼诸莲华网，刹网所安住，种种庄严事，种种众生居。
或有刹土中，险恶不平坦，由众生烦恼，于彼如是见。
杂染及清净，无量诸刹种，随众生心起，菩萨力所持。
或有刹土中，杂染及清净，斯由业力起，菩萨之所化。
有刹放光明，离垢宝所成，种种妙严饰，诸佛令清净。
一一刹种中，劫烧不思议，所现虽败恶，其处常坚固。
由众生业力，出生多刹土，依止于风轮，及以水轮住。
世界法如是，种种见不同，而实无有生，亦复无灭坏。
一一心念中，出生无量刹，以佛威神力，悉见净无垢。
有刹泥土成，其体甚坚硬，黑暗无光照，恶业者所居。
有刹金刚成，杂染大忧怖，苦多而乐少，薄福之所处。
或有用铁成，或以赤铜作，石山险可畏，罪恶者充满。
刹中有地狱，众生苦无救，常在黑暗中，焰海所烧燃。
或复有畜生，种种丑陋形，由其自恶业，常受诸苦恼。
或见阎罗界，饥渴所煎逼，登上大火山，受诸极重苦。
或有诸刹土，七宝所合成，种种诸宫殿，斯由净业得。
汝应观世间，其中人与天，净业果成就，随时受快乐。
一一毛孔中，亿刹不思议，种种相庄严，未曾有迫隘。
众生各各业，世界无量种，于中取著生，受苦乐不同。
有刹众宝成，常放无边光，金刚妙莲华，庄严净无垢。
有刹光为体，依止光轮住，金色栴檀香，焰云普照明。
有刹月轮成，香衣悉周布，于一莲华内，菩萨皆充满。
有刹众宝成，色相无诸垢，譬如天帝网，光明恒照耀。
有刹香为体，或是金刚华，摩尼光影形，观察甚清净。
或有难思刹，华旋所成就，化佛皆充满，菩萨普光明。
或有清净刹，悉是众华树，妙枝布道场，荫以摩尼云。
有刹净光照，金刚华所成，有是佛化音，无边列成网。
有刹如菩萨，摩尼妙宝冠，或有如座形，从化光明出。
或是栴檀末，或是眉间光，或佛光中音，而成斯妙刹。
有见清净刹，以一光庄严，或见多庄严，种种皆奇妙。
或用十国土，妙物作严饰，或以千土中，一切为庄校；
或以亿刹物，庄严于一土，种种相不同，皆如影像现。
不可说土物，庄严于一刹，各各放光明，如来愿力起。
或有诸国土，愿力所净治，一切庄严中，普见众刹海。
诸修普贤愿，所得清净土，三世刹庄严，一切于中现。
佛子汝应观，刹种威神力，未来诸国土，如梦悉令见。
十方诸世界，过去国土海，咸于一刹中，现像犹如化。
三世一切佛，及以其国土，于一刹种中，一切悉观见。
一切佛神力，尘中现众土，种种悉明见，如影无真实。
或有众多刹，其形如大海，或如须弥山，世界不思议。
有刹善安住，其形如帝网，或如树林形，诸佛满其中。
或作宝轮形，或有莲华状，八隅备众饰，种种悉清净。
或有如座形，或复有三隅，或如佉勒迦，城郭梵王身。
或如天主髻，或有如半月，或如摩尼山，或如日轮形。
或有世界形，譬如香海旋，或作光明轮，佛昔所严净。
或有轮辋形，或有坛墠形，或如佛毫相，肉髻广长眼。
或有如佛手，或如金刚杵，或如焰山形，菩萨悉周遍。
或如师子形，或如海蚌形，无量诸色相，体性各差别。
于一刹种中，刹形无有尽，皆由佛愿力，护念得安住。
有刹住一劫，或住于十劫，乃至过百千，国土微尘数。
或于一劫中，见刹有成坏，或无量无数，乃至不思议。
或有刹有佛，或有刹无佛，或有唯一佛，或有无量佛。
国土若无佛，他方世界中，有佛变化来，为现诸佛事。
殁天与降神，处胎及出生，降魔成正觉，转无上法轮。
随众生心乐，示现种种相，为转妙法轮，悉应其根欲。
一一佛刹中，一佛出兴世，经于亿千岁，演说无上法。
众生非法器，不能见诸佛，若有心乐者，一切处皆见。
一一刹土中，各有佛兴世，一切刹中佛，亿数不思议。
此中一一佛，现无量神变，悉遍于法界，调伏众生海。
有刹无光明，黑暗多恐惧，苦触如刀剑，见者自酸毒。
或有诸天光，或有宫殿光，或日月光明，刹网难思议。
有刹自光明，或树放净光，未曾有苦恼，众生福力故。
或有山光明，或有摩尼光，或以灯光照，悉众生业力。
或有佛光明，菩萨满其中，有是莲华光，焰色甚严好。
有刹华光照，有以香水照，涂香烧香照，皆由净愿力。
有以云光照，摩尼蚌光照，佛神力光照，能宣悦意声。
或以宝光照，或金刚焰照，净音能远震，所至无众苦。
或有摩尼光，或是严具光，或道场光明，照耀众会中。
佛放大光明，化佛满其中，其光普照触，法界悉周遍。
有刹甚可畏，嗥叫大苦声，其声极酸楚，闻者生厌怖。
地狱畜生道，及以阎罗处，是浊恶世界，恒出忧苦声。
或有国土中，常出可乐音，悦意顺其教，斯由净业得。
或有国土中，恒闻帝释音，或闻梵天音，一切世主音。
或有诸刹土，云中出妙声，宝海摩尼树，及乐音遍满。
诸佛圆光内，化声无有尽，及菩萨妙音，周闻十方刹。
不可思议国，普转法轮声，愿海所出声，修行妙音声。
三世一切佛，出生诸世界，名号皆具足，音声无有尽。
或有刹中闻，一切佛力音，地度及无量，如是法皆演。
普贤誓愿力，亿刹演妙音，其音若雷震，住劫亦无尽。
佛于清净国，示现自在音，十方法界中，一切无不闻。”
宣其义，承佛威力而说颂言：
“华藏世界海，法界等无别，庄严极清净，安住于虚空。
此世界海中，刹种难思议，一一皆自在，各各无杂乱。
华藏世界海，刹种善安布，殊形异庄严，种种相不同。
诸佛变化音，种种为其体，随其业力见，刹种妙严饰。
须弥山城网，水旋轮圆形，广大莲华开，彼彼互围绕。
山幢楼阁形，旋转金刚形，如是不思议，广大诸刹种。
大海真珠焰，光网不思议，如是诸刹种，悉在莲华住。
一一诸刹种，光网不可说，光中现众刹，普遍十方海。
一切诸刹种，所有庄严具，国土悉入中，普见无有尽。
刹种不思议，世界无边际，种种妙严好，皆由大仙力。
一切刹种中，世界不思议，或成或有坏，或有已坏灭。
譬如林中叶，有生亦有落，如是刹种中，世界有成坏。
譬如依树林，种种果差别，如是依刹种，种种众生住。
譬如种子别，生果各殊异，业力差别故，众生刹不同。
譬如心王宝，随心见众色，众生心净故，得见清净刹。
譬如大龙王，兴云遍虚空，如是佛愿力，出生诸国土。
如幻师咒术，能现种种事，众生业力故，国土不思议。
譬如众缋像，画师之所作，如是一切刹，心画师所成。
众生身各异，随心分别起，如是刹种种，莫不皆由业。
譬如见导师，种种色差别，随众生心行，见诸刹亦然。
一切诸刹际，周布莲华网，种种相不同，庄严悉清净。
彼诸莲华网，刹网所安住，种种庄严事，种种众生居。
或有刹土中，险恶不平坦，由众生烦恼，于彼如是见。
杂染及清净，无量诸刹种，随众生心起，菩萨力所持。
或有刹土中，杂染及清净，斯由业力起，菩萨之所化。
有刹放光明，离垢宝所成，种种妙严饰，诸佛令清净。
一一刹种中，劫烧不思议，所现虽败恶，其处常坚固。
由众生业力，出生多刹土，依止于风轮，及以水轮住。
世界法如是，种种见不同，而实无有生，亦复无灭坏。
一一心念中，出生无量刹，以佛威神力，悉见净无垢。
有刹泥土成，其体甚坚硬，黑暗无光照，恶业者所居。
有刹金刚成，杂染大忧怖，苦多而乐少，薄福之所处。
或有用铁成，或以赤铜作，石山险可畏，罪恶者充满。
刹中有地狱，众生苦无救，常在黑暗中，焰海所烧燃。
或复有畜生，种种丑陋形，由其自恶业，常受诸苦恼。
或见阎罗界，饥渴所煎逼，登上大火山，受诸极重苦。
或有诸刹土，七宝所合成，种种诸宫殿，斯由净业得。
汝应观世间，其中人与天，净业果成就，随时受快乐。
一一毛孔中，亿刹不思议，种种相庄严，未曾有迫隘。
众生各各业，世界无量种，于中取著生，受苦乐不同。
有刹众宝成，常放无边光，金刚妙莲华，庄严净无垢。
有刹光为体，依止光轮住，金色栴檀香，焰云普照明。
有刹月轮成，香衣悉周布，于一莲华内，菩萨皆充满。
有刹众宝成，色相无诸垢，譬如天帝网，光明恒照耀。
有刹香为体，或是金刚华，摩尼光影形，观察甚清净。
或有难思刹，华旋所成就，化佛皆充满，菩萨普光明。
或有清净刹，悉是众华树，妙枝布道场，荫以摩尼云。
有刹净光照，金刚华所成，有是佛化音，无边列成网。
有刹如菩萨，摩尼妙宝冠，或有如座形，从化光明出。
或是栴檀末，或是眉间光，或佛光中音，而成斯妙刹。
有见清净刹，以一光庄严，或见多庄严，种种皆奇妙。
或用十国土，妙物作严饰，或以千土中，一切为庄校；
或以亿刹物，庄严于一土，种种相不同，皆如影像现。
不可说土物，庄严于一刹，各各放光明，如来愿力起。
或有诸国土，愿力所净治，一切庄严中，普见众刹海。
诸修普贤愿，所得清净土，三世刹庄严，一切于中现。
佛子汝应观，刹种威神力，未来诸国土，如梦悉令见。
十方诸世界，过去国土海，咸于一刹中，现像犹如化。
三世一切佛，及以其国土，于一刹种中，一切悉观见。
一切佛神力，尘中现众土，种种悉明见，如影无真实。
或有众多刹，其形如大海，或如须弥山，世界不思议。
有刹善安住，其形如帝网，或如树林形，诸佛满其中。
或作宝轮形，或有莲华状，八隅备众饰，种种悉清净。
或有如座形，或复有三隅，或如佉勒迦，城郭梵王身。
或如天主髻，或有如半月，或如摩尼山，或如日轮形。
或有世界形，譬如香海旋，或作光明轮，佛昔所严净。
或有轮辋形，或有坛墠形，或如佛毫相，肉髻广长眼。
或有如佛手，或如金刚杵，或如焰山形，菩萨悉周遍。
或如师子形，或如海蚌形，无量诸色相，体性各差别。
于一刹种中，刹形无有尽，皆由佛愿力，护念得安住。
有刹住一劫，或住于十劫，乃至过百千，国土微尘数。
或于一劫中，见刹有成坏，或无量无数，乃至不思议。
或有刹有佛，或有刹无佛，或有唯一佛，或有无量佛。
国土若无佛，他方世界中，有佛变化来，为现诸佛事。
殁天与降神，处胎及出生，降魔成正觉，转无上法轮。
随众生心乐，示现种种相，为转妙法轮，悉应其根欲。
一一佛刹中，一佛出兴世，经于亿千岁，演说无上法。
众生非法器，不能见诸佛，若有心乐者，一切处皆见。
一一刹土中，各有佛兴世，一切刹中佛，亿数不思议。
此中一一佛，现无量神变，悉遍于法界，调伏众生海。
有刹无光明，黑暗多恐惧，苦触如刀剑，见者自酸毒。
或有诸天光，或有宫殿光，或日月光明，刹网难思议。
有刹自光明，或树放净光，未曾有苦恼，众生福力故。
或有山光明，或有摩尼光，或以灯光照，悉众生业力。
或有佛光明，菩萨满其中，有是莲华光，焰色甚严好。
有刹华光照，有以香水照，涂香烧香照，皆由净愿力。
有以云光照，摩尼蚌光照，佛神力光照，能宣悦意声。
或以宝光照，或金刚焰照，净音能远震，所至无众苦。
或有摩尼光，或是严具光，或道场光明，照耀众会中。
佛放大光明，化佛满其中，其光普照触，法界悉周遍。
有刹甚可畏，嗥叫大苦声，其声极酸楚，闻者生厌怖。
地狱畜生道，及以阎罗处，是浊恶世界，恒出忧苦声。
或有国土中，常出可乐音，悦意顺其教，斯由净业得。
或有国土中，恒闻帝释音，或闻梵天音，一切世主音。
或有诸刹土，云中出妙声，宝海摩尼树，及乐音遍满。
诸佛圆光内，化声无有尽，及菩萨妙音，周闻十方刹。
不可思议国，普转法轮声，愿海所出声，修行妙音声。
三世一切佛，出生诸世界，名号皆具足，音声无有尽。
或有刹中闻，一切佛力音，地度及无量，如是法皆演。
普贤誓愿力，亿刹演妙音，其音若雷震，住劫亦无尽。
佛于清净国，示现自在音，十方法界中，一切无不闻。”