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地图不是开的越多越好,没什么卵用,很多人以为十大凶地就是一个郡的主要地图,这是大错特错的,在这种错误的认识下,很多将十大凶地打得差不多的人,就花十金转换户籍,也就是将成都籍转到了荆楚籍。
户籍的转换能得到较多的便利,比如进入主城无需费用,购买某些物品有折扣,与当地帮会、宗派之间的交流更方便等等,而游戏也有个比较坑的规定,那就是“去不可还”,意思就是从成都籍迁出去的话,就没办法再迁回来。
户籍迁移的功能也是在“十字焚身”剧情完结后出现的,武当派的真传、内门们自然要迁到荆楚郡,昆仑派的真传、内门们也迁回“高原郡”,真传与内门们已经与宗派绑定在一起,自然要迁回宗派所在的郡,而外门们则就不会。
外门们终究还是要离开学艺的宗派,寻找一个有发展前途的帮会,他们仍然拥有宗派贡献度,也拥有帮会贡献度,这样就有两个地方可以兑换;同时,为宗派立下大功劳后,也有机会重新成为内门,所以说,一个月不能晋升内门或真传,并不是断绝外门们的退路。
成都郡最鼎盛时期拥有两千多万的玩家,而现在,除了青城派的真传与内门数量在三万左右外,只有七百多万的玩家仍然把户籍放在成都郡,荆楚郡是在六个月前开关的,后续注册进来的玩家也有数百万之多,如今则拥有一千五百多万的玩家。
成都郡从繁华变为凋零,苗人风悲喜两重天,悲的是他当地产开发商的前途有些波折,喜的是,没有了那么多玩家,他就可以圈定更多的地盘。
成都郡除了十大凶地之外,青城山脉、峨嵋山脉最富盛名,青城山脉是青城派的自留地,一般不会去开发,青城派都是派出精英弟子去抢占别的宝地,峨嵋山脉在两百多年前,被正道八宗瓜分,很多好东西都被拿走,余下的都是新生长出来的,数量不会太多。
此外就是“炼剑台”、天弃寺、无量洞等等九处神秘地点,说它们神秘不是因为位置不知,而是无人将其探索完成,国朝十五宗的高手也曾经探索过,却是损兵折将,慢慢的,除非必要,也就没有高手再去探索这些地方。
细雨绵绵的中午,成都郡北郊炼剑台。
人,白狐、一米高的黑猿,黑猿头上趴着金色的蛤蟆,肩上趴着灰色的蛤蟆?
当然不是蛤蟆,名字叫“孽障”的小黑猿,头上趴着叫“小三”的三足金蟾,肩上趴着叫貔貅暂无名字,其主人就是“心狠手辣秒众生,唯利血屠苗人风”。
炼剑台是一个占地面积相当大的山谷,山谷如同一个覆下的大碗,但内部并非无遮无拦,一堆堆岩石叠成的障碍物将山谷切割成大小不一的空间,这些岩石高达十数米;最早的时候,它们并非破碎的,而是整体的石雕像,每座石雕像手中都持有一柄数米长的石剑。
同时,谷中地面也并非现今这样坑坑洼洼,而是由光洁的石块铺就而成,当时地面上勾画着无数的图案与纹理,讲到这里就能知道,当初的炼剑台是一个庞大的机关阵,阵启动时,数百具石雕就会挥动沉重的石剑攻击入谷之人。
虽然是攻击,若是能扛下来并仔细研究的话,就能从中参悟到“冷香四简剑法”,四简剑法没有什么高大上的剑式名字,它就四招,点、扫、斩、刺,先天级的冷香四简剑法最令人垂涎三尺的是,学会它后就会自悟“四简气势”。
这与苗人风初学“千幻诀”即得虎势与鹰势不同,那只是“悟势”还没有凝势,更没有聚势,最后的“成势”自然在遥望着。
冷香四简剑法令人武者们争夺的原因就在此处,学了冷香四简剑法,就完成了“聚势”,离“成势”只有一步之遥,这让学会者即节省了时间,又节省了金钱,可谓是好处多多,正是穷/逼武者们最为迫切的需求。
炼剑台的历史颇为悠久,悠久到它是什么时候被破坏,冷香四简剑法最终被谁所得也无人知道晓,它当初还没有被破坏掉时,有个禁制存在,非宗师不得入内,如今别说禁制,石雕剑客都成了碎渣子,自然人兽皆可进入。
苗人风到这里是来捡漏的,先知如白狐也不清楚“炼剑台”内是否还有残渣留下来,而所谓的残渣,其实就是当初数百座石雕剑客手中数米长的“石剑”核心,名字叫“香土罡”,属于五行天罡中“土罡”的一种。
三足金蟾什么都吃,但不是吃任何东西都会有东西吐出来的,而要想让它成长起来,五行天罡五然地煞,二十八星相等等,就是它最佳的补品,当然,荒兽丹也是大补,凶兽丹就差了一些,野兽丹更差,要是瑞兽丹的话,嘿,苗人风也不舍得给丫吃。
金木水火土称之为五行天罡,风云雷电冰称之为五然地煞,星相被称为“势物、境品、道食”,白鹰兽蛋就是势物,白鹰噬血刀也是势物,这些势物融入气势后,就会有具体的形象出来,比如沈破虚的金龙,苗人风的白鹰,勿弗子的摇光等等。
气势的形成分为五个步骤:无势、悟势、凝势、聚势、成势。
无势就不用说,悟势时需要一个参悟对象,如苗人风初得千幻诀时,观看巨虎、观看苍鹰,由此悟得虎诀、鹰诀,接着得到白鹰蛋、白鹰噬气刀、从而凝成白鹰势,再得九面伏风衣后,经过融合聚成“白鹰噬气邪刀”。
若他仅需一势,到了这里其实就是“成势”,但他不是,他需要“九邪”,因此,苗人风也只能算是聚势,还需要再聚八势,方能真正的步入“成势”。
从这里就可以看出,悟势需要相对应的心法,由心法去判断所需要参悟的对象;凝势就需要势物,通过心法与势物的融合完成凝势;聚势仍然需要势物,而到了成势,则就需要“天罡地煞,星相辉映”,这关系着“意境”的晋阶。
无境,悟境,凝境,聚境,成境。
无道,悟道,凝道,聚道,成道。
关于势、境、道的区别在字意上是没有什么太大区别的。
地图不是开的越多越好,没什么卵用,很多人以为十大凶地就是一个郡的主要地图,这是大错特错的,在这种错误的认识下,很多将十大凶地打得差不多的人,就花十金转换户籍,也就是将成都籍转到了荆楚籍。
户籍的转换能得到较多的便利,比如进入主城无需费用,购买某些物品有折扣,与当地帮会、宗派之间的交流更方便等等,而游戏也有个比较坑的规定,那就是“去不可还”,意思就是从成都籍迁出去的话,就没办法再迁回来。
户籍迁移的功能也是在“十字焚身”剧情完结后出现的,武当派的真传、内门们自然要迁到荆楚郡,昆仑派的真传、内门们也迁回“高原郡”,真传与内门们已经与宗派绑定在一起,自然要迁回宗派所在的郡,而外门们则就不会。
外门们终究还是要离开学艺的宗派,寻找一个有发展前途的帮会,他们仍然拥有宗派贡献度,也拥有帮会贡献度,这样就有两个地方可以兑换;同时,为宗派立下大功劳后,也有机会重新成为内门,所以说,一个月不能晋升内门或真传,并不是断绝外门们的退路。
成都郡最鼎盛时期拥有两千多万的玩家,而现在,除了青城派的真传与内门数量在三万左右外,只有七百多万的玩家仍然把户籍放在成都郡,荆楚郡是在六个月前开关的,后续注册进来的玩家也有数百万之多,如今则拥有一千五百多万的玩家。
成都郡从繁华变为凋零,苗人风悲喜两重天,悲的是他当地产开发商的前途有些波折,喜的是,没有了那么多玩家,他就可以圈定更多的地盘。
成都郡除了十大凶地之外,青城山脉、峨嵋山脉最富盛名,青城山脉是青城派的自留地,一般不会去开发,青城派都是派出精英弟子去抢占别的宝地,峨嵋山脉在两百多年前,被正道八宗瓜分,很多好东西都被拿走,余下的都是新生长出来的,数量不会太多。
此外就是“炼剑台”、天弃寺、无量洞等等九处神秘地点,说它们神秘不是因为位置不知,而是无人将其探索完成,国朝十五宗的高手也曾经探索过,却是损兵折将,慢慢的,除非必要,也就没有高手再去探索这些地方。
细雨绵绵的中午,成都郡北郊炼剑台。
人,白狐、一米高的黑猿,黑猿头上趴着金色的蛤蟆,肩上趴着灰色的蛤蟆?
当然不是蛤蟆,名字叫“孽障”的小黑猿,头上趴着叫“小三”的三足金蟾,肩上趴着叫貔貅暂无名字,其主人就是“心狠手辣秒众生,唯利血屠苗人风”。
炼剑台是一个占地面积相当大的山谷,山谷如同一个覆下的大碗,但内部并非无遮无拦,一堆堆岩石叠成的障碍物将山谷切割成大小不一的空间,这些岩石高达十数米;最早的时候,它们并非破碎的,而是整体的石雕像,每座石雕像手中都持有一柄数米长的石剑。
同时,谷中地面也并非现今这样坑坑洼洼,而是由光洁的石块铺就而成,当时地面上勾画着无数的图案与纹理,讲到这里就能知道,当初的炼剑台是一个庞大的机关阵,阵启动时,数百具石雕就会挥动沉重的石剑攻击入谷之人。
虽然是攻击,若是能扛下来并仔细研究的话,就能从中参悟到“冷香四简剑法”,四简剑法没有什么高大上的剑式名字,它就四招,点、扫、斩、刺,先天级的冷香四简剑法最令人垂涎三尺的是,学会它后就会自悟“四简气势”。
这与苗人风初学“千幻诀”即得虎势与鹰势不同,那只是“悟势”还没有凝势,更没有聚势,最后的“成势”自然在遥望着。
冷香四简剑法令人武者们争夺的原因就在此处,学了冷香四简剑法,就完成了“聚势”,离“成势”只有一步之遥,这让学会者即节省了时间,又节省了金钱,可谓是好处多多,正是穷/逼武者们最为迫切的需求。
炼剑台的历史颇为悠久,悠久到它是什么时候被破坏,冷香四简剑法最终被谁所得也无人知道晓,它当初还没有被破坏掉时,有个禁制存在,非宗师不得入内,如今别说禁制,石雕剑客都成了碎渣子,自然人兽皆可进入。
苗人风到这里是来捡漏的,先知如白狐也不清楚“炼剑台”内是否还有残渣留下来,而所谓的残渣,其实就是当初数百座石雕剑客手中数米长的“石剑”核心,名字叫“香土罡”,属于五行天罡中“土罡”的一种。
三足金蟾什么都吃,但不是吃任何东西都会有东西吐出来的,而要想让它成长起来,五行天罡五然地煞,二十八星相等等,就是它最佳的补品,当然,荒兽丹也是大补,凶兽丹就差了一些,野兽丹更差,要是瑞兽丹的话,嘿,苗人风也不舍得给丫吃。
金木水火土称之为五行天罡,风云雷电冰称之为五然地煞,星相被称为“势物、境品、道食”,白鹰兽蛋就是势物,白鹰噬血刀也是势物,这些势物融入气势后,就会有具体的形象出来,比如沈破虚的金龙,苗人风的白鹰,勿弗子的摇光等等。
气势的形成分为五个步骤:无势、悟势、凝势、聚势、成势。
无势就不用说,悟势时需要一个参悟对象,如苗人风初得千幻诀时,观看巨虎、观看苍鹰,由此悟得虎诀、鹰诀,接着得到白鹰蛋、白鹰噬气刀、从而凝成白鹰势,再得九面伏风衣后,经过融合聚成“白鹰噬气邪刀”。
若他仅需一势,到了这里其实就是“成势”,但他不是,他需要“九邪”,因此,苗人风也只能算是聚势,还需要再聚八势,方能真正的步入“成势”。
从这里就可以看出,悟势需要相对应的心法,由心法去判断所需要参悟的对象;凝势就需要势物,通过心法与势物的融合完成凝势;聚势仍然需要势物,而到了成势,则就需要“天罡地煞,星相辉映”,这关系着“意境”的晋阶。
无境,悟境,凝境,聚境,成境。
无道,悟道,凝道,聚道,成道。
关于势、境、道的区别在字意上是没有什么太大区别的。