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昭和李嗣源表示，虽然没有很正式如李曜表述的那种训练，但是却有其他活动，算起来，也似乎可以当做训练。
李曜忙问其详，李嗣源习惯性的很少说话，而是等李嗣昭说，他只是在很少的情况下略作补充。
于是李嗣昭便告诉李曜一些军中活动。李曜这才知道，骑兵也需要像步兵那样通过某些项日进行综合性圳练即基础训练。如角抵，亦称角力，相当于今天的摔跤，手搏，亦称拳击，犹如今天的散打，负重走跑跳；使用器械的套路等。这些训练项目均有悠久的历史，不仅是包括骑兵在内的军人之经常性活动，其实也是古代老百姓的体育活动。骑兵战士通过这些训练能够增强体力、耐力、灵敏程度和使用武器的技能。这是起码的要求，实在勿需详论。
然而各兵种的训练方式方法有许多不同。骑兵训练与步兵、车兵训练相比，有其明显的特点，甚至做了重大改革。骑兵和车兵对马匹都要进行许多项目的训练。表面看似乎相同，实质上却有很大差别。按照马的功能，战车使用的马，属于挽用类型，圳练它的驾车能力，致使它的挽用技能尽量发挥。对于骑兵，不是任何马部可以骑到战场上，该兵种所使用的系乘用型的马，其四肢、体型与挽用型马育明显的差别。乘用马通过训练，使其在战场上能够更好地发挥乘用潜力。从整体言，训练战车的马，比较简单容易；训练骑兵的马，就比较复杂困难了。
要用马，就必须先驯马。虽然马通人性，但毕竟是兽类。要想使它更好地接受骑士的意图，使马的力量成为有效益的消耗，应当以人为主，尽量沟通人马之间的关系，致使人马—体化。对此，并非轻而易举，颇需要对战马进行细致、耐心的调教，使其建立“后效行为”。
正常情况下，驯马者对战马必须保持亲近、和平的关系。即使烈性马，也要爱抚，为其解痒，提供洁净饮水，加草添料，并时常洗刷，从而解除其恐惧心理，增加人马间情感。驯化过程带有很大的感化因素。
驯练战马的高难度动作，离不开马具，持别是衔、镳、辔（络头）三者互相联系，组成一个灵敏的传导体系。
李嗣昭说到这里的时候，特别举例为李曜进行说明。他是以训练战马卧倒为例进行说明的。依李嗣昭所言，牵动一侧缓绳，传导给马镳、马衔、对马的齿龈、口角产生难以忍受约压迫感，强制战马卧倒，卧倒后，立即缓和缰绳，解除镳衔对口角、齿龈的压迫，同时对马给于表扬或酬赏，包括食物酬赏。假如战马本想就范，可适当惩处。于是几人亲自来到马场，李嗣昭亲自动手示范给李曜看。
他的动作是这样的：牵动一侧缰绳——马头偏斜——压迫齿龈口角——卧倒——缓和——侧缰绳——解除对齿龈口角的压迫——表扬或酬赏。整个过程依次相连，反复进行。
李曜顿时理解过来，这等于是在马的中枢神经建立起巩固的信息贮存即记忆。马的信息贮存，虽不如人那样容易，但比其它家畜方便得多。如此耐心调教，久而久之，骑士一旦牵动一侧缰绳，马就立刻卧倒。左转、右拐、前进、后退、加速、减慢等，通过马具或战士的特殊动作，甚至语言等来实现，但比训练卧倒容易得多。
教完李曜，李嗣昭洗洗手，笑道：“战马是骑兵的命-根-子，训练战马，乃是骑兵首要之能。如何训练？无非戢其耳目，无令惊骇。习其弛逐，闭其进止，人马相亲，然后可使。”
李嗣昭这般待他，李曜自然诚恳谢过。
然后李嗣昭就讲解起其他的项目来。譬如除对战士综台性即基础训练和对战马调教外，还得对战士进行上下马和稳固地骑在马背上等项目的训练。按照李嗣昭的说法，好的骑士，上马不踩镫，一跃而骑上；下马不踏磴，—跃而下；由甲马换乘乙马，无须先下甲马再上乙马，只要跳跃—下就可完成换乘。
尽人皆知，战士在马上、远不如在地上稳重。马一旦走动或狂奔，特别是在“越天堑，登丘陵，冒险阻，绝大泽，驰强敌，乱大众”之际，仍能稳坐在马上，才算得上好骑士。为此，在马上颇需要掌握平衡的锻炼，否则就有落马的危险。
李嗣昭本是汉人，因此特地提醒李曜注意了一点，大意无非是说中原农耕民族某些不经严格训练的骑兵，临战前因紧张、害伯而落马者，有之；战马急速前进中由于平衡不当而落马者，亦非罕见；战斗中仅几个回台，因抵挡不住猛烈打击而落马者，更多。种种现象均说明其骑术之不精。
所以骑兵不仅需要稳固地骑在狂奔于坎坷之途的马上，而且在马身上还得活动自如，练就—套复杂的动作，如向前后左右开弓射箭；挥动武器，稳准狠地打击对方；对于敌方迅猛的劈砍刺，能够稳妥地躲闪避或档拨架……等等。
这些技能当以广义的“骑射”称之，都这是骑兵的必要技能。仅就这点言，比步兵操弓、搏击之难度大得多。因为步兵是站在地上，或半跪，或双脚张开，描准开弓，基础稳定，易于使出全身力量，放射程较远，准确程度较高。然而骑兵是坐在马上瞄准开弓，战马在走动或狂奔，基础处于运动中，同时，被瞄准的目标也可能是运动状态。这是在互动情况下的操作，难度有二：其一，一定程度上限制了全身力量，特别是双臂力量的发挥，其二，中的之准确程度降低，故练就百发百中和准确有力地打击对方之骑射技术，绝非一日之功，当是在严格教导之下，经过长期而又艰苦操练之结果。
这般听来，养马是个大问题，但是不难办，如今这飞腾军中沙陀骑手甚多，只须向他们请教便是，而且憨娃儿也是养马的高手，李曜在这方面绝对是不耻下问的。
于是现在的难点就归就到真正的“技战术”上去了，一是马上射箭，一是马上搏斗。
李曜想来想去，觉得马上搏斗比较难于训练，训练得不好，还容易出现意外减员，这个只怕必须放到后面。首先要做的，还是射箭。只是关于射箭，他也只有几个未经试验的办法，不过现在没办法，只能拿来用用，效果如何到时候再看。
既然是骑兵部队，他原先想好的譬如站军姿、走齐步那些办法，就都没有了市场，只好临阵磨枪，自己新“创造”了几个办法。
此时他正穿着满身甲胄，骑在李存孝送给他的那匹叫做浮尘的黄马上，指着前方的草垛，口中道：“此乃最初步的训练之法，名曰‘定点射击’。具体而言，便是参与训练之人端坐马上，弯弓搭箭，射中前方草垛。其分三个大级，九个小级。三个大级由下往上为‘可’、‘良’、‘优’。”
他转头神情严肃地看了周围军官一眼，道：“定点射击，二十丈射中草垛，五射三中为‘下可’，五射四中为‘中可’，五射全中为‘上可’；三十丈射中草垛，五射三中为‘下良’，五射四中为‘中良’，五射全中为‘上良’；四十丈射中草垛，五射三中为‘下优’，五射四中为‘中优’，五射全中为‘上优’。”
众人听完，虽然觉得略有新意，却也无甚稀奇，忽然有一人用稍微有点怪异的语调说道：“军使只定到一百二十步，未免小瞧沙陀三部与五院诸部勇士。”
李曜转头看去，说话之人李曜认识，乃是飞腾军甲旅乙队队正，名叫阿悉结可陆，出身五院诸部。他是突厥后裔，所以阿悉结是他的姓，可陆是他的名字，此人原是五院军中之人，时下本隶归李克宁指挥，这次调来飞腾军，出任李曜两队牙兵之一的乙队队正。
李曜一看到此人，心中一动，想起当时李克宁那句话“此刺儿也，然其善射，百步穿杨”，顿时笑了一笑：“那么，阿悉结队正，你以为定多远射中，才不辱没了我沙陀及五院诸部勇士？”
李曜是个讲究实效的人，对面子看得不重，如今在李克用麾下效力，手底下大把沙陀和五院诸部之人，因而他也仗着是李克用养子，在他们面前开口闭口“我沙陀”、“我五院诸部”，倒像自己也真是沙陀人似的。
还真别说，这办法在五十六个民族是一家的现代中国或许效用一般，但在唐朝反而颇有市场。一则是因为这时代的养子是受法律保护，承认继承权的；二则是李克用这样的沙陀之王都要巴巴地挤进国姓公的行列，可见唐时的汉人地位是很高的，李唐皇室肯赐你国姓，那也是极大的荣光，连带着整个沙陀部落，都有很多人因此自认为身份高贵了许多，有了“大唐天可汗家族的皇室光环”。对于五院诸部中普通出身的厮杀汉阿悉结可陆来说，同样姓李的李曜愿意说出一句“我沙陀及五院诸部”，那简直比给他敬一杯美酒还让他陶醉。
当下，这直爽汉子甚至有些后悔自己这话冒失，冲撞了值得尊敬的王子(李克用之养子)。不过他刺头当惯了，不大会为自己解释，只好尴尬地挠了挠头，挤出一个难看的笑容，道：“俺……俺能射中**十丈外的羊角巅。”
李曜本来面带笑容，一听这话，顿时倒抽一口冷气。
昭和李嗣源表示，虽然没有很正式如李曜表述的那种训练，但是却有其他活动，算起来，也似乎可以当做训练。
李曜忙问其详，李嗣源习惯性的很少说话，而是等李嗣昭说，他只是在很少的情况下略作补充。
于是李嗣昭便告诉李曜一些军中活动。李曜这才知道，骑兵也需要像步兵那样通过某些项日进行综合性圳练即基础训练。如角抵，亦称角力，相当于今天的摔跤，手搏，亦称拳击，犹如今天的散打，负重走跑跳；使用器械的套路等。这些训练项目均有悠久的历史，不仅是包括骑兵在内的军人之经常性活动，其实也是古代老百姓的体育活动。骑兵战士通过这些训练能够增强体力、耐力、灵敏程度和使用武器的技能。这是起码的要求，实在勿需详论。
然而各兵种的训练方式方法有许多不同。骑兵训练与步兵、车兵训练相比，有其明显的特点，甚至做了重大改革。骑兵和车兵对马匹都要进行许多项目的训练。表面看似乎相同，实质上却有很大差别。按照马的功能，战车使用的马，属于挽用类型，圳练它的驾车能力，致使它的挽用技能尽量发挥。对于骑兵，不是任何马部可以骑到战场上，该兵种所使用的系乘用型的马，其四肢、体型与挽用型马育明显的差别。乘用马通过训练，使其在战场上能够更好地发挥乘用潜力。从整体言，训练战车的马，比较简单容易；训练骑兵的马，就比较复杂困难了。
要用马，就必须先驯马。虽然马通人性，但毕竟是兽类。要想使它更好地接受骑士的意图，使马的力量成为有效益的消耗，应当以人为主，尽量沟通人马之间的关系，致使人马—体化。对此，并非轻而易举，颇需要对战马进行细致、耐心的调教，使其建立“后效行为”。
正常情况下，驯马者对战马必须保持亲近、和平的关系。即使烈性马，也要爱抚，为其解痒，提供洁净饮水，加草添料，并时常洗刷，从而解除其恐惧心理，增加人马间情感。驯化过程带有很大的感化因素。
驯练战马的高难度动作，离不开马具，持别是衔、镳、辔（络头）三者互相联系，组成一个灵敏的传导体系。
李嗣昭说到这里的时候，特别举例为李曜进行说明。他是以训练战马卧倒为例进行说明的。依李嗣昭所言，牵动一侧缓绳，传导给马镳、马衔、对马的齿龈、口角产生难以忍受约压迫感，强制战马卧倒，卧倒后，立即缓和缰绳，解除镳衔对口角、齿龈的压迫，同时对马给于表扬或酬赏，包括食物酬赏。假如战马本想就范，可适当惩处。于是几人亲自来到马场，李嗣昭亲自动手示范给李曜看。
他的动作是这样的：牵动一侧缰绳——马头偏斜——压迫齿龈口角——卧倒——缓和——侧缰绳——解除对齿龈口角的压迫——表扬或酬赏。整个过程依次相连，反复进行。
李曜顿时理解过来，这等于是在马的中枢神经建立起巩固的信息贮存即记忆。马的信息贮存，虽不如人那样容易，但比其它家畜方便得多。如此耐心调教，久而久之，骑士一旦牵动一侧缰绳，马就立刻卧倒。左转、右拐、前进、后退、加速、减慢等，通过马具或战士的特殊动作，甚至语言等来实现，但比训练卧倒容易得多。
教完李曜，李嗣昭洗洗手，笑道：“战马是骑兵的命-根-子，训练战马，乃是骑兵首要之能。如何训练？无非戢其耳目，无令惊骇。习其弛逐，闭其进止，人马相亲，然后可使。”
李嗣昭这般待他，李曜自然诚恳谢过。
然后李嗣昭就讲解起其他的项目来。譬如除对战士综台性即基础训练和对战马调教外，还得对战士进行上下马和稳固地骑在马背上等项目的训练。按照李嗣昭的说法，好的骑士，上马不踩镫，一跃而骑上；下马不踏磴，—跃而下；由甲马换乘乙马，无须先下甲马再上乙马，只要跳跃—下就可完成换乘。
尽人皆知，战士在马上、远不如在地上稳重。马一旦走动或狂奔，特别是在“越天堑，登丘陵，冒险阻，绝大泽，驰强敌，乱大众”之际，仍能稳坐在马上，才算得上好骑士。为此，在马上颇需要掌握平衡的锻炼，否则就有落马的危险。
李嗣昭本是汉人，因此特地提醒李曜注意了一点，大意无非是说中原农耕民族某些不经严格训练的骑兵，临战前因紧张、害伯而落马者，有之；战马急速前进中由于平衡不当而落马者，亦非罕见；战斗中仅几个回台，因抵挡不住猛烈打击而落马者，更多。种种现象均说明其骑术之不精。
所以骑兵不仅需要稳固地骑在狂奔于坎坷之途的马上，而且在马身上还得活动自如，练就—套复杂的动作，如向前后左右开弓射箭；挥动武器，稳准狠地打击对方；对于敌方迅猛的劈砍刺，能够稳妥地躲闪避或档拨架……等等。
这些技能当以广义的“骑射”称之，都这是骑兵的必要技能。仅就这点言，比步兵操弓、搏击之难度大得多。因为步兵是站在地上，或半跪，或双脚张开，描准开弓，基础稳定，易于使出全身力量，放射程较远，准确程度较高。然而骑兵是坐在马上瞄准开弓，战马在走动或狂奔，基础处于运动中，同时，被瞄准的目标也可能是运动状态。这是在互动情况下的操作，难度有二：其一，一定程度上限制了全身力量，特别是双臂力量的发挥，其二，中的之准确程度降低，故练就百发百中和准确有力地打击对方之骑射技术，绝非一日之功，当是在严格教导之下，经过长期而又艰苦操练之结果。
这般听来，养马是个大问题，但是不难办，如今这飞腾军中沙陀骑手甚多，只须向他们请教便是，而且憨娃儿也是养马的高手，李曜在这方面绝对是不耻下问的。
于是现在的难点就归就到真正的“技战术”上去了，一是马上射箭，一是马上搏斗。
李曜想来想去，觉得马上搏斗比较难于训练，训练得不好，还容易出现意外减员，这个只怕必须放到后面。首先要做的，还是射箭。只是关于射箭，他也只有几个未经试验的办法，不过现在没办法，只能拿来用用，效果如何到时候再看。
既然是骑兵部队，他原先想好的譬如站军姿、走齐步那些办法，就都没有了市场，只好临阵磨枪，自己新“创造”了几个办法。
此时他正穿着满身甲胄，骑在李存孝送给他的那匹叫做浮尘的黄马上，指着前方的草垛，口中道：“此乃最初步的训练之法，名曰‘定点射击’。具体而言，便是参与训练之人端坐马上，弯弓搭箭，射中前方草垛。其分三个大级，九个小级。三个大级由下往上为‘可’、‘良’、‘优’。”
他转头神情严肃地看了周围军官一眼，道：“定点射击，二十丈射中草垛，五射三中为‘下可’，五射四中为‘中可’，五射全中为‘上可’；三十丈射中草垛，五射三中为‘下良’，五射四中为‘中良’，五射全中为‘上良’；四十丈射中草垛，五射三中为‘下优’，五射四中为‘中优’，五射全中为‘上优’。”
众人听完，虽然觉得略有新意，却也无甚稀奇，忽然有一人用稍微有点怪异的语调说道：“军使只定到一百二十步，未免小瞧沙陀三部与五院诸部勇士。”
李曜转头看去，说话之人李曜认识，乃是飞腾军甲旅乙队队正，名叫阿悉结可陆，出身五院诸部。他是突厥后裔，所以阿悉结是他的姓，可陆是他的名字，此人原是五院军中之人，时下本隶归李克宁指挥，这次调来飞腾军，出任李曜两队牙兵之一的乙队队正。
李曜一看到此人，心中一动，想起当时李克宁那句话“此刺儿也，然其善射，百步穿杨”，顿时笑了一笑：“那么，阿悉结队正，你以为定多远射中，才不辱没了我沙陀及五院诸部勇士？”
李曜是个讲究实效的人，对面子看得不重，如今在李克用麾下效力，手底下大把沙陀和五院诸部之人，因而他也仗着是李克用养子，在他们面前开口闭口“我沙陀”、“我五院诸部”，倒像自己也真是沙陀人似的。
还真别说，这办法在五十六个民族是一家的现代中国或许效用一般，但在唐朝反而颇有市场。一则是因为这时代的养子是受法律保护，承认继承权的；二则是李克用这样的沙陀之王都要巴巴地挤进国姓公的行列，可见唐时的汉人地位是很高的，李唐皇室肯赐你国姓，那也是极大的荣光，连带着整个沙陀部落，都有很多人因此自认为身份高贵了许多，有了“大唐天可汗家族的皇室光环”。对于五院诸部中普通出身的厮杀汉阿悉结可陆来说，同样姓李的李曜愿意说出一句“我沙陀及五院诸部”，那简直比给他敬一杯美酒还让他陶醉。
当下，这直爽汉子甚至有些后悔自己这话冒失，冲撞了值得尊敬的王子(李克用之养子)。不过他刺头当惯了，不大会为自己解释，只好尴尬地挠了挠头，挤出一个难看的笑容，道：“俺……俺能射中**十丈外的羊角巅。”
李曜本来面带笑容，一听这话，顿时倒抽一口冷气。