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金山寺和云梦阴司的恩怨简直是罄竹难书，阴司凭借执掌生死大权不折手段弄死金山寺历代住持，而金山寺的秃驴们也是针尖对麦芒，见到鬼族就超度，毫不留情，双方仇怨越积越深，几乎到了不死不休的田地。三界公约后相对收敛，但小摩擦从不间断。到了法海这一代，背负着几百代死于非命的住持的因果，对阴司的怨念实在是非同小可。
敖七很头疼，这种事情不是靠讲道理就能说得通的，只得退而求其次，要求法海不得主动挑衅。法海答不答应倒也无所谓，目前金山寺正处于五百纪元来最低潮的时期，面对云梦阴司只有招架的份儿，哪有主动挑衅的能力。
对于敖七制定的金山寺改革方案，法海看得是睚眦目裂，恨不得一巴掌拍死他，特别是关于佛祖童子身的问题，更是踩了无数佛门弟子的尾巴，若是传将出去，不知会有多少佛门弟子不远万里前来将敖七挫骨扬灰，就算为此犯下杀戒、触犯天条也在所不惜！最终，在法海的坚持下，这一段被删节，只提议允许门下弟子正当婚配。即使如此，也已经足够惊世骇俗了。
敖七的改革方案中，第一部分是对金山寺体制改革。对戒律清规进行了大规模修正，保留了道德底线，对于那些泯灭人性的东西统统咔嚓掉。
第二部分是佛学教育改革。金山寺组织高僧编纂佛门通史，当然必须以敖七的唯物主义价值观为指导思想。然后还要对佛门经典进行系统梳理，分层次编纂成册，以配给不同阶段的佛门弟子修行。总之，金山寺的佛门弟子要统一管理、统一【教】学，所有佛门弟子都要完成九年基础佛学教育，这一阶段一视同仁；九年之后进行统一考核，择其优秀者继续深造进修，平庸充为寺役。藏经阁扩建改造，分为免费区和高级区，免费区对所有寺僧开放，充为寺役的僧人依旧可以自学成才，高级区对金山寺高层僧人和进修学徒开放。
第三部分，经济改革，这一部分最复杂，也直接关乎改革的成败。金山寺情况十分特殊，横跨仙凡二次元，僧人主要来源于凡人，入定后方能跨越仙凡次元，但只有开悟以后才能轻松穿梭自如。所以金山寺僧人的需求也呈现出二元结构。最庞大的下层僧人都是凡人，衣食住行是他们的基本需求。而入定获得真名以后的高僧已经褪去凡胎，不食人间烟火，他们需求的是气运。
对于底层僧众，金山寺只免费供应基础教育和进修班的僧人食宿，但会酌情分派寺内杂役工作。而对于已经完成基础教育后充为杂役的僧人则需自食其力，寺内物资以按劳分配为主、多种分配方式并存。鼓励僧人外出自谋生路，鼓励僧人外出宣扬佛门教义、广招信徒，鼓励僧人在不违背佛门基本教义的前提下，充分发挥主观能动性，推动金山寺精神文明与物质文明协调发展。
对于高层僧人，规定金山寺高僧必须定期进行公益慈善事业，对于期限内未完成者由金山寺分配强制任务，仍不能完成者酌情给予：警告、严重警告、记过、记大过、降低待遇、留寺察看和开除寺籍等处分。所谓公益慈善事业就是为凡人作法事、人前显圣解决凡人疾苦等，能够大幅提高信徒虔诚度，从而获得气运，大多数高僧不会拒绝，所以问题不大。至于个别刺头，如果连这点事都搞不定，法海这个住持可以早点去找阎王爷报道了。鼓励高僧放下架子，深入凡间传播教义，鼓励各级僧人充分发挥主观能动性，本着互利共赢的精神加强相互合作、跨层次合作、多层次分工合作等方式，充分挖掘金山寺各阶层潜力。
为了充分落实团结一致向前看的战略目标，敖七在改革方案中要求对金山寺现有管理架构进行调整，所有岗位包括住持在内规定既定任期，比如金山寺住持一届二十年，最低修为开悟（六品地仙），一阁三堂刘院首座任期十年，最低修为常定（七、八品人仙），以此类推。各岗位采用同级竞岗原则，只要你实力够，只要你足够能干，把你头顶那个占着茅坑不拉屎又身体倍儿棒的老秃驴拉下马不是梦！与此同时，要求各岗位负责人必须端正心态，时刻以振兴金山寺为己任，兢兢业业，在坚持佛门基本教义不动摇的前提下，充分发挥主观能动性，推动金山寺各部门向产业化、市场化转变。
对于敖七这种惊世骇俗的改革，法海表示真心接受不能，只见敖七语重心长地摸着法海的秃瓢说道：“法海兄，你好像没搞清楚状况啊。这事儿是你求的我呀，看在你一直以来都很上道的份儿上，兄弟我认真给你当回事儿办了。至于说你采不采纳，跟我有一毛钱关系么？！你不是说菩萨给你说你飞升的契机在我身上么？那我明确告诉你，推动佛门改革就是你唯一可行的道，如果你甘心做个守成的地仙住持，那我表示充分尊重你的意愿，如果某天你不小心被阴司弄死了，我会定期给你烧点纸钱花花的。”
法... -->>
金山寺和云梦阴司的恩怨简直是罄竹难书，阴司凭借执掌生死大权不折手段弄死金山寺历代住持，而金山寺的秃驴们也是针尖对麦芒，见到鬼族就超度，毫不留情，双方仇怨越积越深，几乎到了不死不休的田地。三界公约后相对收敛，但小摩擦从不间断。到了法海这一代，背负着几百代死于非命的住持的因果，对阴司的怨念实在是非同小可。
敖七很头疼，这种事情不是靠讲道理就能说得通的，只得退而求其次，要求法海不得主动挑衅。法海答不答应倒也无所谓，目前金山寺正处于五百纪元来最低潮的时期，面对云梦阴司只有招架的份儿，哪有主动挑衅的能力。
对于敖七制定的金山寺改革方案，法海看得是睚眦目裂，恨不得一巴掌拍死他，特别是关于佛祖童子身的问题，更是踩了无数佛门弟子的尾巴，若是传将出去，不知会有多少佛门弟子不远万里前来将敖七挫骨扬灰，就算为此犯下杀戒、触犯天条也在所不惜！最终，在法海的坚持下，这一段被删节，只提议允许门下弟子正当婚配。即使如此，也已经足够惊世骇俗了。
敖七的改革方案中，第一部分是对金山寺体制改革。对戒律清规进行了大规模修正，保留了道德底线，对于那些泯灭人性的东西统统咔嚓掉。
第二部分是佛学教育改革。金山寺组织高僧编纂佛门通史，当然必须以敖七的唯物主义价值观为指导思想。然后还要对佛门经典进行系统梳理，分层次编纂成册，以配给不同阶段的佛门弟子修行。总之，金山寺的佛门弟子要统一管理、统一【教】学，所有佛门弟子都要完成九年基础佛学教育，这一阶段一视同仁；九年之后进行统一考核，择其优秀者继续深造进修，平庸充为寺役。藏经阁扩建改造，分为免费区和高级区，免费区对所有寺僧开放，充为寺役的僧人依旧可以自学成才，高级区对金山寺高层僧人和进修学徒开放。
第三部分，经济改革，这一部分最复杂，也直接关乎改革的成败。金山寺情况十分特殊，横跨仙凡二次元，僧人主要来源于凡人，入定后方能跨越仙凡次元，但只有开悟以后才能轻松穿梭自如。所以金山寺僧人的需求也呈现出二元结构。最庞大的下层僧人都是凡人，衣食住行是他们的基本需求。而入定获得真名以后的高僧已经褪去凡胎，不食人间烟火，他们需求的是气运。
对于底层僧众，金山寺只免费供应基础教育和进修班的僧人食宿，但会酌情分派寺内杂役工作。而对于已经完成基础教育后充为杂役的僧人则需自食其力，寺内物资以按劳分配为主、多种分配方式并存。鼓励僧人外出自谋生路，鼓励僧人外出宣扬佛门教义、广招信徒，鼓励僧人在不违背佛门基本教义的前提下，充分发挥主观能动性，推动金山寺精神文明与物质文明协调发展。
对于高层僧人，规定金山寺高僧必须定期进行公益慈善事业，对于期限内未完成者由金山寺分配强制任务，仍不能完成者酌情给予：警告、严重警告、记过、记大过、降低待遇、留寺察看和开除寺籍等处分。所谓公益慈善事业就是为凡人作法事、人前显圣解决凡人疾苦等，能够大幅提高信徒虔诚度，从而获得气运，大多数高僧不会拒绝，所以问题不大。至于个别刺头，如果连这点事都搞不定，法海这个住持可以早点去找阎王爷报道了。鼓励高僧放下架子，深入凡间传播教义，鼓励各级僧人充分发挥主观能动性，本着互利共赢的精神加强相互合作、跨层次合作、多层次分工合作等方式，充分挖掘金山寺各阶层潜力。
为了充分落实团结一致向前看的战略目标，敖七在改革方案中要求对金山寺现有管理架构进行调整，所有岗位包括住持在内规定既定任期，比如金山寺住持一届二十年，最低修为开悟（六品地仙），一阁三堂刘院首座任期十年，最低修为常定（七、八品人仙），以此类推。各岗位采用同级竞岗原则，只要你实力够，只要你足够能干，把你头顶那个占着茅坑不拉屎又身体倍儿棒的老秃驴拉下马不是梦！与此同时，要求各岗位负责人必须端正心态，时刻以振兴金山寺为己任，兢兢业业，在坚持佛门基本教义不动摇的前提下，充分发挥主观能动性，推动金山寺各部门向产业化、市场化转变。
对于敖七这种惊世骇俗的改革，法海表示真心接受不能，只见敖七语重心长地摸着法海的秃瓢说道：“法海兄，你好像没搞清楚状况啊。这事儿是你求的我呀，看在你一直以来都很上道的份儿上，兄弟我认真给你当回事儿办了。至于说你采不采纳，跟我有一毛钱关系么？！你不是说菩萨给你说你飞升的契机在我身上么？那我明确告诉你，推动佛门改革就是你唯一可行的道，如果你甘心做个守成的地仙住持，那我表示充分尊重你的意愿，如果某天你不小心被阴司弄死了，我会定期给你烧点纸钱花花的。”
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