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鸿濛子与李峥听闻道:“恭请老师传法。”
陈抟老祖点头道:“为师少时,自邛州天师观都威仪何昌一老师处学得锁鼻术,此功法便是以锁鼻术为基,以十二位曾修睡功的高人所传姿势为引创出,长久修习可增进神交气住,采练先天之气快绝平常功法数倍。鸿濛你今后修行,再不要使为师以前传你的打坐炼气功法,皆用此术,待五六个月之后便可固丹而成!”
鸿濛子听后不禁动容,自己勤修丹道十三载,因资质上乘,兼下苦功,再得这华山之上先天之气充沛,终于得以入凝丹之境。自知修道之路每进一步便比前者更加艰难数倍,忽闻老师言道,按此功法修习,数月便可固丹,心知照此修炼速度比原来进境何止快了百倍?自是又惊又喜。
当下陈抟老祖吟出所创功法歌决:“
龙归元海,阳潜于阴。
人曰蛰龙,我却蛰心。
默藏其用,息之深深。
白云高卧,世无知音。
修习此功法须当,
于静处,端身坐,轻扣齿,唤心神;
宽衣带,而侧卧,目半垂,舌抵腭;
并双膝,收一足,十指钩,阴阳归;
掐剑诀,掩生门,曲肱下,首枕之;
眼对鼻,鼻对心,轻合齿,开天门;
闭地户,心内观,坎离合,与日月交精也。
行功当如鹿之运督、鹤之养胎、龟之喘息。
人一昼夜有一万三千五百息,行八万四千里气。由此感应天地造化,每吸皆得先天之气,使思虑神归于元神,为内药。
内为体来,外为用。
体则含精于内,用则法光于外。使内外交融,便是入道的法门了!
行功到此际,六贼自然消灭,五行自然攒簇,火候自然升降,从而酝就真液,洗养灵根。
修真之要,须得注意 性静则神逸,心动则神疲。
至人则无妄,无妄则无梦,即使有梦,亦得其真,而非情欲之梦。故其心常虚明,神常澄湛,无来无去,不生不灭,便再不入轮回艾。
世人由于妄念生生不息,情欲交织不清,心为万尘所染,故神识无一刻宁静。
茫茫然间昼亦梦也,夜亦梦也;醒亦梦也,寐亦梦也。
临到命终之时,一丝情欲尚且牵扯不断,安得不驱入他途,投入异类,受此轮回,再无出期!!
念今之世人,犹若飞蛾恋灯,馋蝇贪汤,蛾蝇不知自克其形,此乃人盗万物,万物盗人,一切由心之所造也。
故曰 心者,神之宅也;神者,心之主也。
咱们修行之人修个什么?不过是 精气神 三宝而已。神为君,气为臣,精为民。故六贼侵而精神耗乱,六贼泯而国泰民安,民安则无治可以长久。
是以先要外伏魔精,内安真性,炼精化气,炼气化神,炼神还虚!此是为物归三,三归二,二归一,一归空,是为仙道逆行,常灵常存。
如若尘世间非是修道之人日用,则... -->>
鸿濛子与李峥听闻道:“恭请老师传法。”
陈抟老祖点头道:“为师少时,自邛州天师观都威仪何昌一老师处学得锁鼻术,此功法便是以锁鼻术为基,以十二位曾修睡功的高人所传姿势为引创出,长久修习可增进神交气住,采练先天之气快绝平常功法数倍。鸿濛你今后修行,再不要使为师以前传你的打坐炼气功法,皆用此术,待五六个月之后便可固丹而成!”
鸿濛子听后不禁动容,自己勤修丹道十三载,因资质上乘,兼下苦功,再得这华山之上先天之气充沛,终于得以入凝丹之境。自知修道之路每进一步便比前者更加艰难数倍,忽闻老师言道,按此功法修习,数月便可固丹,心知照此修炼速度比原来进境何止快了百倍?自是又惊又喜。
当下陈抟老祖吟出所创功法歌决:“
龙归元海,阳潜于阴。
人曰蛰龙,我却蛰心。
默藏其用,息之深深。
白云高卧,世无知音。
修习此功法须当,
于静处,端身坐,轻扣齿,唤心神;
宽衣带,而侧卧,目半垂,舌抵腭;
并双膝,收一足,十指钩,阴阳归;
掐剑诀,掩生门,曲肱下,首枕之;
眼对鼻,鼻对心,轻合齿,开天门;
闭地户,心内观,坎离合,与日月交精也。
行功当如鹿之运督、鹤之养胎、龟之喘息。
人一昼夜有一万三千五百息,行八万四千里气。由此感应天地造化,每吸皆得先天之气,使思虑神归于元神,为内药。
内为体来,外为用。
体则含精于内,用则法光于外。使内外交融,便是入道的法门了!
行功到此际,六贼自然消灭,五行自然攒簇,火候自然升降,从而酝就真液,洗养灵根。
修真之要,须得注意 性静则神逸,心动则神疲。
至人则无妄,无妄则无梦,即使有梦,亦得其真,而非情欲之梦。故其心常虚明,神常澄湛,无来无去,不生不灭,便再不入轮回艾。
世人由于妄念生生不息,情欲交织不清,心为万尘所染,故神识无一刻宁静。
茫茫然间昼亦梦也,夜亦梦也;醒亦梦也,寐亦梦也。
临到命终之时,一丝情欲尚且牵扯不断,安得不驱入他途,投入异类,受此轮回,再无出期!!
念今之世人,犹若飞蛾恋灯,馋蝇贪汤,蛾蝇不知自克其形,此乃人盗万物,万物盗人,一切由心之所造也。
故曰 心者,神之宅也;神者,心之主也。
咱们修行之人修个什么?不过是 精气神 三宝而已。神为君,气为臣,精为民。故六贼侵而精神耗乱,六贼泯而国泰民安,民安则无治可以长久。
是以先要外伏魔精,内安真性,炼精化气,炼气化神,炼神还虚!此是为物归三,三归二,二归一,一归空,是为仙道逆行,常灵常存。
如若尘世间非是修道之人日用,则... -->>
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