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“下官不敢！”
一声王伯伯，让吏部尚书很是惶恐。
“没事，就是小孩子，应该叫你一声伯伯。”
“陛下，臣不敢，长孙殿下天人之志，下官实在是惶恐。”
“行了，你不是要看那位高人吗？”
“敢问高人所在何处？”
“远在天边，近在眼前！”
“长孙殿下？！！”
“嗯，你猜对了！”
吏部尚书震惊地张大嘴巴，看着眼前这个小人儿，吏部尚书有一种神情错乱的感觉。
脸上好不容易挤出干巴巴的笑容，吏部尚书不信邪地反问道：
“陛下，莫不是在开玩笑吧，长孙殿下这才多大年纪，怎么可能会有这样的谋略？”
“我孙儿天生聪慧，自然是有本事的。”
对于吏部尚书的反问，朱元璋那是满心的不乐意。自家的孙儿这么妖孽，怎么能被人这样的质疑？
隐隐间，一丝帝王的威严直接压向吏部尚书。
“爷爷，孙儿年纪小，被人质疑自然正常，无事，既然大人有疑惑，那尽管询问也就是了。”
朱雄英摆出他强任他强，清风拂山岗，他横由他横，明月照大江的态度，目光躲也不躲地直盯着吏部尚书，等待着这位大人接下来的询问。
“殿下严重了，既然陛下都出口了，老臣自然是相信的。”
说完，吏部尚书就是一个深鞠，同时也为自己之前的质疑道谢。
“无事，心中有疑惑自然是要解决，而且心里有事压着实在不是什么好事，还是直接解决为好。”
虽然有爷爷的作保，但朱雄英始终觉得，自己的事情自己做，自己的质疑自然也要自己打回去。
之前是衍圣公，现在是吏部尚书，想必以后这种质疑自己的人肯定不会少，要是来个人都需要爷爷给自己撑腰，那自己是不是太过无用了。
“不知陛下对于君臣关系有什么见解？”
朱元璋、朱雄英两人同时一愣，两个人都没有想到，这位吏部尚书竟然上来就发出了这么犀利的问题。
不过一想这人现在的职责，位属于吏部，而吏部，自古以来的职责就掌管的是全国官吏的考课、任免、调动、勋封、升降等事务。
作为官员的长官，吏部尚书提出这样一个犀利的问题，好像也没有什么问题。
君臣问题，首先，我们要知道，君臣一词是从什么时候开始出现的。
在先秦，国家的统治者，这个时候还不能称之为皇帝，对于自己的下属大多都是礼遇有加的，他们会向诸侯、卿大夫、士等各级臣属揖礼，甚至会出现跪拜臣下的场面。
当然，大臣对于统治者也会表现出相应的尊敬。
由此可见，当时君臣之间的地位差别不大，而且关系也比较亲近。
君臣之礼改变，大臣地位下降的情况开始于秦朝。
从秦始皇以后，统治者都以皇帝自称，认为自己的地位要更加高贵，因此在秦朝，礼敬大臣的行为减少了很多，君尊臣卑的纲常由此强化。
到了汉代，皇帝对于三公还是会行礼的，但是礼仪变得更加简单，皇帝会以起立作为对三公觐见的迎接礼，或者对其叩拜还礼：
例如汉代元旦朝贺之仪，其制为:三公上殿后面向皇帝座位，赞礼之太常就高声唱喝:“皇帝为君兴“，即皇帝起立对三公的礼贺表示敬谢之意。
三公于是跪伏，然后皇帝坐下。皇帝册、授王、公爵、职时，王、公拜谢，皇帝也以起立作答礼。
大臣跪拜皇帝其实也起于汉代，根据《史记》记载，刘邦举行宴会，文武官员由礼仪官引导，顺序进入殿内，跪于两厢，迎接皇帝。
而到了唐朝，大臣们也会对皇帝行“再拜稽首”之礼，也就跪拜两次。
但是在宋朝以前，有两种大臣在见到皇帝时可以不跪拜，一种是年高德昭的大臣；另一种是皇帝的老师。
这说明此阶段虽然皇帝地位崇高，但依然保留有一点“人性”。
到了宋代以后，君臣关系就被完全颠覆。
这个时候，中国的封建社会已经步入中晚期，其尊卑思想更加严重，等级制度更加明显，从此以后就再也看不到皇帝对大臣行礼了。
之后清朝更甚，大臣们觐见皇帝，只能跪着，而且必须以“奴才”自居，表明自己身份的低微，皇帝完全成为至高无上的存在。
可以说，君臣之间的关系还是很复杂的，并不是一直都是尊卑有序的。
而在大明，君臣之间经常发生冲突，甚至说这一现象逐渐成了常态，至于原因，最为重要的原因就是丞相制度的废除。
自明代起，中国封建社会官僚机构就再也没有了丞相这一官制。
看似宰相把握了朝政，但是宰相也是一个缓冲君主和臣子之间的官制，随着宰相制度的废除，士大夫的群体抗争指向了皇帝的政策实施，于是乎内阁阁臣为了提高自身的政治诉求不断的和皇帝进行斗争使得君臣之间的冲突不断的加剧。
明代的皇帝发布命令到下方主要有两种形式，第一种不经内阁票拟直接发布到外廷，这种称之为中旨，这就忽视了阁臣的建议，引起阁臣的不满。
第二种则是经过内阁的审核发布，而阁臣可以反驳皇帝的政策，从而不发布。
在这里要提醒的是，封驳权利并不是任何的阁臣所拥有的，仅仅是一些阁臣。
如果没有封驳审议的阁臣进行封驳的话那就要承担很大的政治风险，形同抗旨。
除了阁臣对于皇帝的封驳审议之外，不少的官员通过乞休的方式来对皇帝表示不满。
在我国古代不少的官员往往主动地提出退休，在明代更... -->>
“下官不敢！”
一声王伯伯，让吏部尚书很是惶恐。
“没事，就是小孩子，应该叫你一声伯伯。”
“陛下，臣不敢，长孙殿下天人之志，下官实在是惶恐。”
“行了，你不是要看那位高人吗？”
“敢问高人所在何处？”
“远在天边，近在眼前！”
“长孙殿下？！！”
“嗯，你猜对了！”
吏部尚书震惊地张大嘴巴，看着眼前这个小人儿，吏部尚书有一种神情错乱的感觉。
脸上好不容易挤出干巴巴的笑容，吏部尚书不信邪地反问道：
“陛下，莫不是在开玩笑吧，长孙殿下这才多大年纪，怎么可能会有这样的谋略？”
“我孙儿天生聪慧，自然是有本事的。”
对于吏部尚书的反问，朱元璋那是满心的不乐意。自家的孙儿这么妖孽，怎么能被人这样的质疑？
隐隐间，一丝帝王的威严直接压向吏部尚书。
“爷爷，孙儿年纪小，被人质疑自然正常，无事，既然大人有疑惑，那尽管询问也就是了。”
朱雄英摆出他强任他强，清风拂山岗，他横由他横，明月照大江的态度，目光躲也不躲地直盯着吏部尚书，等待着这位大人接下来的询问。
“殿下严重了，既然陛下都出口了，老臣自然是相信的。”
说完，吏部尚书就是一个深鞠，同时也为自己之前的质疑道谢。
“无事，心中有疑惑自然是要解决，而且心里有事压着实在不是什么好事，还是直接解决为好。”
虽然有爷爷的作保，但朱雄英始终觉得，自己的事情自己做，自己的质疑自然也要自己打回去。
之前是衍圣公，现在是吏部尚书，想必以后这种质疑自己的人肯定不会少，要是来个人都需要爷爷给自己撑腰，那自己是不是太过无用了。
“不知陛下对于君臣关系有什么见解？”
朱元璋、朱雄英两人同时一愣，两个人都没有想到，这位吏部尚书竟然上来就发出了这么犀利的问题。
不过一想这人现在的职责，位属于吏部，而吏部，自古以来的职责就掌管的是全国官吏的考课、任免、调动、勋封、升降等事务。
作为官员的长官，吏部尚书提出这样一个犀利的问题，好像也没有什么问题。
君臣问题，首先，我们要知道，君臣一词是从什么时候开始出现的。
在先秦，国家的统治者，这个时候还不能称之为皇帝，对于自己的下属大多都是礼遇有加的，他们会向诸侯、卿大夫、士等各级臣属揖礼，甚至会出现跪拜臣下的场面。
当然，大臣对于统治者也会表现出相应的尊敬。
由此可见，当时君臣之间的地位差别不大，而且关系也比较亲近。
君臣之礼改变，大臣地位下降的情况开始于秦朝。
从秦始皇以后，统治者都以皇帝自称，认为自己的地位要更加高贵，因此在秦朝，礼敬大臣的行为减少了很多，君尊臣卑的纲常由此强化。
到了汉代，皇帝对于三公还是会行礼的，但是礼仪变得更加简单，皇帝会以起立作为对三公觐见的迎接礼，或者对其叩拜还礼：
例如汉代元旦朝贺之仪，其制为:三公上殿后面向皇帝座位，赞礼之太常就高声唱喝:“皇帝为君兴“，即皇帝起立对三公的礼贺表示敬谢之意。
三公于是跪伏，然后皇帝坐下。皇帝册、授王、公爵、职时，王、公拜谢，皇帝也以起立作答礼。
大臣跪拜皇帝其实也起于汉代，根据《史记》记载，刘邦举行宴会，文武官员由礼仪官引导，顺序进入殿内，跪于两厢，迎接皇帝。
而到了唐朝，大臣们也会对皇帝行“再拜稽首”之礼，也就跪拜两次。
但是在宋朝以前，有两种大臣在见到皇帝时可以不跪拜，一种是年高德昭的大臣；另一种是皇帝的老师。
这说明此阶段虽然皇帝地位崇高，但依然保留有一点“人性”。
到了宋代以后，君臣关系就被完全颠覆。
这个时候，中国的封建社会已经步入中晚期，其尊卑思想更加严重，等级制度更加明显，从此以后就再也看不到皇帝对大臣行礼了。
之后清朝更甚，大臣们觐见皇帝，只能跪着，而且必须以“奴才”自居，表明自己身份的低微，皇帝完全成为至高无上的存在。
可以说，君臣之间的关系还是很复杂的，并不是一直都是尊卑有序的。
而在大明，君臣之间经常发生冲突，甚至说这一现象逐渐成了常态，至于原因，最为重要的原因就是丞相制度的废除。
自明代起，中国封建社会官僚机构就再也没有了丞相这一官制。
看似宰相把握了朝政，但是宰相也是一个缓冲君主和臣子之间的官制，随着宰相制度的废除，士大夫的群体抗争指向了皇帝的政策实施，于是乎内阁阁臣为了提高自身的政治诉求不断的和皇帝进行斗争使得君臣之间的冲突不断的加剧。
明代的皇帝发布命令到下方主要有两种形式，第一种不经内阁票拟直接发布到外廷，这种称之为中旨，这就忽视了阁臣的建议，引起阁臣的不满。
第二种则是经过内阁的审核发布，而阁臣可以反驳皇帝的政策，从而不发布。
在这里要提醒的是，封驳权利并不是任何的阁臣所拥有的，仅仅是一些阁臣。
如果没有封驳审议的阁臣进行封驳的话那就要承担很大的政治风险，形同抗旨。
除了阁臣对于皇帝的封驳审议之外，不少的官员通过乞休的方式来对皇帝表示不满。
在我国古代不少的官员往往主动地提出退休，在明代更... -->>
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