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张楚在太阳的暴晒之下进入了又一次的沉睡，在睡梦中他又一次进入了那个神奇的梦境之中，现在一切都不再是受到他本人控制的状态了，人在睡梦中是无意识的，跟第一次来到这里一样，他左看看右看看，很好奇的样子，慢慢来到那个白色的小屋子里，他对书本的好奇依旧兴趣盎然，他拿出了一本书之后，那本书却嗖的一下，进入了他的身体里，吃了一惊之后，他大叫一声醒来。
郑凌波惊讶地看到，屋顶上的一块砖头掉了下来，正好砸在张楚的额头上，这完全是不可能发生的状况，郑凌波没有想着抢救张楚，而是看着砖头掉落的地方，那里就像是有一只巨大的力量在操控这里的一切一样，结结实实的墙壁是完全不可能发生有东西掉落的情况，但是这一切就是这么发生了，她想起张楚淳淳叮嘱的情景，想起一句话，人算不如天算，当老天有心算计你的时候，怎么躲也是躲不开的，看着张楚捂着额头从地面上很狼狈地爬起来的时候，却看着郑凌波嗤嗤嗤地笑。
柳嫣然和姚依依从楼上下来，柳嫣然心痛地替张楚捂住伤口说道：“怎么会这么不小心的？”
张楚终于明白发生了什么，沮丧地说道：“算了，跟你说不清楚，是我自作自受好了。”
柳嫣然觉得很委屈，回头看了看郑凌波，狠狠瞪了一眼，若不是跟郑凌波很熟，她就要上前挠郑凌波几下，解解心头之恨，张楚都变成这个样子了，她还有心笑得那么开心，还是不是张楚的女人了？
这一次，张楚获得的秘籍是一本叫做《炼气》的书籍，看过了之后他才明白过来，只见书上记载着：见性之法，有内炼法，也有符咒法。道家以内炼为主，符咒为辅。元神初出，与识神并不同步协调，难以控制，也不必控制，以观为主，所见所到，一定要重德，注意筛选信息，也不必害怕，非此假死一场，则难入道门。明心见性，必须明真我，真我即元神，元神一出，真可谓胜券在握，得诀实修，仙业可望矣。诗曰：“未炼还丹先炼性，末修大药先修心，性定自然丹性至，心清然后药苗生。”要达到明心见性，应先知收心法，再言炼静功，定其心神，方可言修真。定则静，静则生，不但要静中能静，必须做到动中也能静，“闹处炼神，静中炼炁，所谓心动，并非心真动，实质是意念动。所谓神弛，并非元神外驰，实指识神外驰。识神、意念乃一物，而损精耗气。意念的**多，能去此贼，则真性圆明。不欲何贪，不贪无求，心如虚空，烦恼妄想皆不为累，再加炼气，则明心见性可致。白玉蟾宗师云：参玄宗不难得手，难从性宗参入，如从此入便得渊源，倘行错路径，则如虚空寻迹，披水觅路。”白师乃南宗五祖之一，此一言切中性命双修中由性入命的关节处，谁云南宗修命不修性？由性入命，心宜虚空，神宜安定，能使心不动，便可立丹基。以养心为主，心动神疲，心定神闲，疲则道隐，闲则道生，胸次浩浩，乃可载道。收心当知俭之道，俭于目可以养神，俭于言可以养炁，俭于事可以养心，俭于欲可以养精，俭于心可以出生死，是俭为万化之柄。俭于心乃修真了道的大关键。制心当明内外三关。内三关，性不迁情，气不化精，神不外驰；外三关，耳不淫听，目不妄视，口不欺心。修道之心应如金玉之坚，只有这样始能度一切烦恼、一切困难，而全身心归于大道。修真人应慈悲为本，修德、守德为基，道功为根，酒、色、财、气均需戒绝。古人谓酒色财气乃水火刀兵，是修道人的四大魔关，不能降此四魔，则勿需修仙。须知“房屋是量人的斗，娇妻是渡客的船，财帛乃流通之物，儿女是眼前的冤。”修真者不可贪钱财，自足安贫知乐。性功深处道功全，福力圆时道力圆。解得真功归上觉，世间法相总非玄。天心自与人心合，玄旨须从觉后参。四万八千皆未法，无为妙有乃真诠。”天心即真性元神，无为妙有乃元神作功，识神同步修炼。外炼、内炼皆依此做去，法术可灵金丹可得。较之有为修炼，其时迅速，易进入自动修炼状态。明心见性，前提是明心。明其概念，保持其光洁无尘，... -->>
张楚在太阳的暴晒之下进入了又一次的沉睡，在睡梦中他又一次进入了那个神奇的梦境之中，现在一切都不再是受到他本人控制的状态了，人在睡梦中是无意识的，跟第一次来到这里一样，他左看看右看看，很好奇的样子，慢慢来到那个白色的小屋子里，他对书本的好奇依旧兴趣盎然，他拿出了一本书之后，那本书却嗖的一下，进入了他的身体里，吃了一惊之后，他大叫一声醒来。
郑凌波惊讶地看到，屋顶上的一块砖头掉了下来，正好砸在张楚的额头上，这完全是不可能发生的状况，郑凌波没有想着抢救张楚，而是看着砖头掉落的地方，那里就像是有一只巨大的力量在操控这里的一切一样，结结实实的墙壁是完全不可能发生有东西掉落的情况，但是这一切就是这么发生了，她想起张楚淳淳叮嘱的情景，想起一句话，人算不如天算，当老天有心算计你的时候，怎么躲也是躲不开的，看着张楚捂着额头从地面上很狼狈地爬起来的时候，却看着郑凌波嗤嗤嗤地笑。
柳嫣然和姚依依从楼上下来，柳嫣然心痛地替张楚捂住伤口说道：“怎么会这么不小心的？”
张楚终于明白发生了什么，沮丧地说道：“算了，跟你说不清楚，是我自作自受好了。”
柳嫣然觉得很委屈，回头看了看郑凌波，狠狠瞪了一眼，若不是跟郑凌波很熟，她就要上前挠郑凌波几下，解解心头之恨，张楚都变成这个样子了，她还有心笑得那么开心，还是不是张楚的女人了？
这一次，张楚获得的秘籍是一本叫做《炼气》的书籍，看过了之后他才明白过来，只见书上记载着：见性之法，有内炼法，也有符咒法。道家以内炼为主，符咒为辅。元神初出，与识神并不同步协调，难以控制，也不必控制，以观为主，所见所到，一定要重德，注意筛选信息，也不必害怕，非此假死一场，则难入道门。明心见性，必须明真我，真我即元神，元神一出，真可谓胜券在握，得诀实修，仙业可望矣。诗曰：“未炼还丹先炼性，末修大药先修心，性定自然丹性至，心清然后药苗生。”要达到明心见性，应先知收心法，再言炼静功，定其心神，方可言修真。定则静，静则生，不但要静中能静，必须做到动中也能静，“闹处炼神，静中炼炁，所谓心动，并非心真动，实质是意念动。所谓神弛，并非元神外驰，实指识神外驰。识神、意念乃一物，而损精耗气。意念的**多，能去此贼，则真性圆明。不欲何贪，不贪无求，心如虚空，烦恼妄想皆不为累，再加炼气，则明心见性可致。白玉蟾宗师云：参玄宗不难得手，难从性宗参入，如从此入便得渊源，倘行错路径，则如虚空寻迹，披水觅路。”白师乃南宗五祖之一，此一言切中性命双修中由性入命的关节处，谁云南宗修命不修性？由性入命，心宜虚空，神宜安定，能使心不动，便可立丹基。以养心为主，心动神疲，心定神闲，疲则道隐，闲则道生，胸次浩浩，乃可载道。收心当知俭之道，俭于目可以养神，俭于言可以养炁，俭于事可以养心，俭于欲可以养精，俭于心可以出生死，是俭为万化之柄。俭于心乃修真了道的大关键。制心当明内外三关。内三关，性不迁情，气不化精，神不外驰；外三关，耳不淫听，目不妄视，口不欺心。修道之心应如金玉之坚，只有这样始能度一切烦恼、一切困难，而全身心归于大道。修真人应慈悲为本，修德、守德为基，道功为根，酒、色、财、气均需戒绝。古人谓酒色财气乃水火刀兵，是修道人的四大魔关，不能降此四魔，则勿需修仙。须知“房屋是量人的斗，娇妻是渡客的船，财帛乃流通之物，儿女是眼前的冤。”修真者不可贪钱财，自足安贫知乐。性功深处道功全，福力圆时道力圆。解得真功归上觉，世间法相总非玄。天心自与人心合，玄旨须从觉后参。四万八千皆未法，无为妙有乃真诠。”天心即真性元神，无为妙有乃元神作功，识神同步修炼。外炼、内炼皆依此做去，法术可灵金丹可得。较之有为修炼，其时迅速，易进入自动修炼状态。明心见性，前提是明心。明其概念，保持其光洁无尘，... -->>
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