，然后点击“添加到主屏幕”第五百二十四章 天人感应 (2/2)
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到匈奴的袭击，而且很快又是被曹操给击退！如此一来，原本历史上蔡琰的悲剧将不会重演，这对于蔡琰来说，也算是好事一桩了！
罗阳摇了摇头，自从他来到这个年代之后，已经改变了不知多少人的命运，现在的历史已经和原来的历史大相径庭了！或许，这件事也算是给罗阳提了个醒，现在不该再用以前从历史书上所看到的知识来思考这个年代的问题了！看着左右还等候着自己命令的众人，罗阳大手一挥，说道：“好了！你们都退下吧！”
得到罗阳的命令，众人也是连忙行礼一拜，随即便是各自回到了自己的岗位。而反倒是罗阳自己成为最为悠闲的一人了。左右看看，小罗月那个丫头恐怕一时半会是不会来找自己了，罗阳忽然动了心思，干脆趁着这个时候，去看看罗乾的情况如何吧！
想到就做，罗阳的性格一直都是如此，当即便是让人把停在门口的马车给撤了下去，自己径直走回了大将军府，熟门熟路地来到后院。
按照现在的时辰，罗乾应该是在自己的书房内读书才是，所以罗阳迈开步子，便是直接走到了罗乾自己的院子。和罗月不一样，罗乾从三岁起就表现出很强的自立感，早早便主动向罗阳提出，要独自一人居住。所幸这大将军府内的院子多了去了，而且罗乾这种自立行为也很得罗阳的赞同，所以便给罗乾安排了一间小院子居住，而罗乾自己的书房也是在这个院子里面。只是罗乾的娘亲刘莹姬有些舍不得儿子，为了这件事，还跟罗阳生了好几个月的气！
刚刚踏进院子，罗阳就听到从院子内传来的幼嫩的声音，却正是罗阳的儿子罗乾的说话声，罗阳不由得停住了脚步，侧耳倾听起来，只听得在书房内，罗乾正朗声说道：“先生，这《春秋繁露》中这一段：‘凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失，乃始萌芽，而天出灾异以遣告之。遣告之而不知变，乃见怪异以警骇之，尚不知畏恐，其殆咎乃至，以此见天意之仁，而不欲害人也。’应当做何解？”
这一大段古文，听得罗阳那是一头雾水，虽说这些年罗阳的古文水平上升很多，再也不会发生像当年糊里糊涂就接了圣旨的事情。只是罗阳毕竟是接受白话文教育长大的，对于这些之乎者也还是听不习惯。而这个时候，厢房内又是传来了一把声音，罗阳却是听得出来，这正是罗阳为罗乾找的儒学老师王桀。就听得王桀在房间内说道：“少主，这一段的意思乃是指董师所提起的天人感应之说！是说但凡天下出现灾难或者是离奇的变故，这都是源自于天子的失德，朝堂行政的失误！而这种失德和失误如果是刚刚开始，则上天会降下灾难来警告世人！但如果天子不肯改过，则上天就会惩罚君王！所以，上天对待世人是仁慈的，降下灾祸也只是为了警告世人不要犯错罢了！”
听完王桀的话，罗阳似乎也知道罗乾和王桀在讨论什么了，分明是在讨论西汉有名的儒学家董仲舒的天人感应学说。而对于这个天人感应的说法，罗阳自己则是嗤之以鼻，说白了，就是当时的西汉统治者，为了巩固自己的统治，才会将提倡董仲舒的这套学说，在儒家学说上套上宗教、迷信的思想，用来愚昧百姓！不过罗阳倒是没有出声，他想要看看罗乾对于这套学说是怎样的看法。
房内沉默了片刻，罗乾那幼嫩的声音又再度响起：“先生，我记得在老子的《道德经》中，有这么一句话：‘天地不仁，以万物为刍狗！’这一句话的意思，是指天地无所谓仁慈、仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样！这句话岂不是和董师的这句话大相径庭？”
“这个……”王桀显然没有想到一个四岁的孩子竟然会说出这样一番道理来。不过王桀毕竟是儒家子弟中的翘楚，立马便是回过神来，说道：“少主所说的，乃是道家的说法，道家讲究万法自然，无为而治，这是一种极为消极的做法！与儒家学说大不相同！老子以自然为尊，崇尚万物顺其自然，所以才会认为天地不仁。但是这样的思想明显是不正确的，为君为王者，若是什么事都顺其自然，无为而治，那天下岂不是要大乱了？所以最后武帝才会罢黜百家，独尊儒术！以经学为治理天下的根本！”
到匈奴的袭击，而且很快又是被曹操给击退！如此一来，原本历史上蔡琰的悲剧将不会重演，这对于蔡琰来说，也算是好事一桩了！
罗阳摇了摇头，自从他来到这个年代之后，已经改变了不知多少人的命运，现在的历史已经和原来的历史大相径庭了！或许，这件事也算是给罗阳提了个醒，现在不该再用以前从历史书上所看到的知识来思考这个年代的问题了！看着左右还等候着自己命令的众人，罗阳大手一挥，说道：“好了！你们都退下吧！”
得到罗阳的命令，众人也是连忙行礼一拜，随即便是各自回到了自己的岗位。而反倒是罗阳自己成为最为悠闲的一人了。左右看看，小罗月那个丫头恐怕一时半会是不会来找自己了，罗阳忽然动了心思，干脆趁着这个时候，去看看罗乾的情况如何吧！
想到就做，罗阳的性格一直都是如此，当即便是让人把停在门口的马车给撤了下去，自己径直走回了大将军府，熟门熟路地来到后院。
按照现在的时辰，罗乾应该是在自己的书房内读书才是，所以罗阳迈开步子，便是直接走到了罗乾自己的院子。和罗月不一样，罗乾从三岁起就表现出很强的自立感，早早便主动向罗阳提出，要独自一人居住。所幸这大将军府内的院子多了去了，而且罗乾这种自立行为也很得罗阳的赞同，所以便给罗乾安排了一间小院子居住，而罗乾自己的书房也是在这个院子里面。只是罗乾的娘亲刘莹姬有些舍不得儿子，为了这件事，还跟罗阳生了好几个月的气！
刚刚踏进院子，罗阳就听到从院子内传来的幼嫩的声音，却正是罗阳的儿子罗乾的说话声，罗阳不由得停住了脚步，侧耳倾听起来，只听得在书房内，罗乾正朗声说道：“先生，这《春秋繁露》中这一段：‘凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失，乃始萌芽，而天出灾异以遣告之。遣告之而不知变，乃见怪异以警骇之，尚不知畏恐，其殆咎乃至，以此见天意之仁，而不欲害人也。’应当做何解？”
这一大段古文，听得罗阳那是一头雾水，虽说这些年罗阳的古文水平上升很多，再也不会发生像当年糊里糊涂就接了圣旨的事情。只是罗阳毕竟是接受白话文教育长大的，对于这些之乎者也还是听不习惯。而这个时候，厢房内又是传来了一把声音，罗阳却是听得出来，这正是罗阳为罗乾找的儒学老师王桀。就听得王桀在房间内说道：“少主，这一段的意思乃是指董师所提起的天人感应之说！是说但凡天下出现灾难或者是离奇的变故，这都是源自于天子的失德，朝堂行政的失误！而这种失德和失误如果是刚刚开始，则上天会降下灾难来警告世人！但如果天子不肯改过，则上天就会惩罚君王！所以，上天对待世人是仁慈的，降下灾祸也只是为了警告世人不要犯错罢了！”
听完王桀的话，罗阳似乎也知道罗乾和王桀在讨论什么了，分明是在讨论西汉有名的儒学家董仲舒的天人感应学说。而对于这个天人感应的说法，罗阳自己则是嗤之以鼻，说白了，就是当时的西汉统治者，为了巩固自己的统治，才会将提倡董仲舒的这套学说，在儒家学说上套上宗教、迷信的思想，用来愚昧百姓！不过罗阳倒是没有出声，他想要看看罗乾对于这套学说是怎样的看法。
房内沉默了片刻，罗乾那幼嫩的声音又再度响起：“先生，我记得在老子的《道德经》中，有这么一句话：‘天地不仁，以万物为刍狗！’这一句话的意思，是指天地无所谓仁慈、仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样！这句话岂不是和董师的这句话大相径庭？”
“这个……”王桀显然没有想到一个四岁的孩子竟然会说出这样一番道理来。不过王桀毕竟是儒家子弟中的翘楚，立马便是回过神来，说道：“少主所说的，乃是道家的说法，道家讲究万法自然，无为而治，这是一种极为消极的做法！与儒家学说大不相同！老子以自然为尊，崇尚万物顺其自然，所以才会认为天地不仁。但是这样的思想明显是不正确的，为君为王者，若是什么事都顺其自然，无为而治，那天下岂不是要大乱了？所以最后武帝才会罢黜百家，独尊儒术！以经学为治理天下的根本！”