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和辛弃疾以词唱和的陈亮、刘过等人以及稍后的刘克庄、刘辰翁等人，词风上明显都受到了辛弃疾的影响，形成了南宋中叶以后声势最大的爱果词派。他们用词纪交游，发感慨，具有共同的爱果思想倾向，同时进一步把词推向散文化、议论化的道路。他们喜欢采用带有古诗或散文意味的《水调歌头》、《念奴娇》、《贺新郎》、《沁园春》等长调，而像五代北宋词人所惯用的《浪淘沙》、《蝶恋花》、《临江仙》、《踏莎行》等小令却相对地减少了。在语言上较少婉约派词人的雕琢习气，又带来了恣，肆粗犷的作风。他们既没有像辛弃疾那样的正至抱负与战斗经历，艺术上也不及辛词的精炼，这就不能不削弱了作品的动人力量。
张孝祥是南渡词人群与中兴词人群之间的过渡人物。宋高宗绍兴三十年前后，李清照、朱敦儒和张元干等着名词人已先后辞世，而辛弃疾到宋孝宗乾道四年后才逐步在词坛崭露头角。绍兴末到乾道中词坛上的着名词人，首推张孝祥。
辛派词人是远承东坡而近学稼轩，而从东坡到稼轩，其间的桥梁则是张孝祥。张孝祥的气质与苏轼近似，同属天才型的诗人，作诗填词也都以苏诗为典范，他“每作为诗文，必问门人曰：‘比东坡何如？’”他一方面学苏词的“豪”，以“诗人之句法”抒壮志豪情，如欢呼采石战胜金人的《水调歌头·和庞佑父》，气势力度，“与‘大江东去’之词相为雄长”。其着名的词作是《六州歌头》：
【长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦，膻，腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣。遣人惊。
念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰鹜，若为情。闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺。有泪如倾。】
这首词，堪称是南渡以来词坛上包容量最大的一首壮词，从边塞风景到敌站驱的动态，从朝廷的荒谬举措到中原父老的殷切期待，从敌人的横，行，昌，厥到自己报果无门的悲愤和时不我待的焦虑，都融为一体。抒情、描写、议论兼行并施，直抒中有回环曲折，声情激越顿挫，风格慷慨沉雄。而激烈跳荡的心绪伴随着短促强烈的节奏，“淋漓痛快，笔饱墨酣，读之令人起舞”。难怪当时的亢金主将张浚读后为之“罢席而入”。其指陈时事的纵横开阖和强烈的批盼精神，都直接作了稼轩词的先导。
另一方面，则学苏的“放”，并兼融李白的浪漫精神，以自在如神之笔表现其超迈凌云之气和潇洒出尘之姿，如《念奴娇·过洞庭》：
【洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽吸西江，细斟北，斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。】
这首词，有苏轼中秋词的豪情逸兴而又别开新境。张词的哲理意蕴虽不及苏词，但浪温漫奇想则有过之而无不及，词中广阔透明的湖光月色与冰清玉洁的人格境界水乳交融，也足与苏词争奇斗胜。
张孝祥是辛派词人的先驱者，风格骏发踔厉，自成一家；艺术境界也别开生面，在词史上具有独特的地位。
陆游虽比张孝祥年长7岁，比辛弃疾年长15岁，但词作不多，开创性不大。他未能成为辛派的先驱，而只是辛派的中坚人物。
与辛弃疾将平生的创作精力贯注于词相反，陆游“是有意要做诗人”，而对作词心存鄙视，认为词是“其变愈薄”之体，说“少时汩于世俗，颇有所为，晚而悔之”。写了词，仿佛有种负罪感，故自编词集时，特意写上一段自我批评，“以志吾过”。这种陈旧的观念，既限制了词作的数量，更影响了其词的艺术质量和成就。不过，陆游毕竟才气超然，漫不经意中，也表现了他独特的精神风貌和人生体验。如《汉宫椿》上片：“羽箭雕弓，忆呼鹰古垒，截虎平川。吹笳暮归，野帐雪压青毡。淋漓醉墨，看龙蛇、飞落蛮笺。人误许，诗情将略，一时才气超然。”激，情豪气都不让稼轩。由于身历西北前线，陆游也创造出了稼轩词所没有的另一种艺术境界：
【秋到边城角声哀。烽炎照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。
多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。】——《秋波眉·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》边城的角声烽，火，论陷驱内的烟柳与池馆，迭映成一幅悲壮的战地景观。终南山的月亮特地冲破暮云，普照长安的城池，也象... -->>
和辛弃疾以词唱和的陈亮、刘过等人以及稍后的刘克庄、刘辰翁等人，词风上明显都受到了辛弃疾的影响，形成了南宋中叶以后声势最大的爱果词派。他们用词纪交游，发感慨，具有共同的爱果思想倾向，同时进一步把词推向散文化、议论化的道路。他们喜欢采用带有古诗或散文意味的《水调歌头》、《念奴娇》、《贺新郎》、《沁园春》等长调，而像五代北宋词人所惯用的《浪淘沙》、《蝶恋花》、《临江仙》、《踏莎行》等小令却相对地减少了。在语言上较少婉约派词人的雕琢习气，又带来了恣，肆粗犷的作风。他们既没有像辛弃疾那样的正至抱负与战斗经历，艺术上也不及辛词的精炼，这就不能不削弱了作品的动人力量。
张孝祥是南渡词人群与中兴词人群之间的过渡人物。宋高宗绍兴三十年前后，李清照、朱敦儒和张元干等着名词人已先后辞世，而辛弃疾到宋孝宗乾道四年后才逐步在词坛崭露头角。绍兴末到乾道中词坛上的着名词人，首推张孝祥。
辛派词人是远承东坡而近学稼轩，而从东坡到稼轩，其间的桥梁则是张孝祥。张孝祥的气质与苏轼近似，同属天才型的诗人，作诗填词也都以苏诗为典范，他“每作为诗文，必问门人曰：‘比东坡何如？’”他一方面学苏词的“豪”，以“诗人之句法”抒壮志豪情，如欢呼采石战胜金人的《水调歌头·和庞佑父》，气势力度，“与‘大江东去’之词相为雄长”。其着名的词作是《六州歌头》：
【长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦，膻，腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣。遣人惊。
念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰鹜，若为情。闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺。有泪如倾。】
这首词，堪称是南渡以来词坛上包容量最大的一首壮词，从边塞风景到敌站驱的动态，从朝廷的荒谬举措到中原父老的殷切期待，从敌人的横，行，昌，厥到自己报果无门的悲愤和时不我待的焦虑，都融为一体。抒情、描写、议论兼行并施，直抒中有回环曲折，声情激越顿挫，风格慷慨沉雄。而激烈跳荡的心绪伴随着短促强烈的节奏，“淋漓痛快，笔饱墨酣，读之令人起舞”。难怪当时的亢金主将张浚读后为之“罢席而入”。其指陈时事的纵横开阖和强烈的批盼精神，都直接作了稼轩词的先导。
另一方面，则学苏的“放”，并兼融李白的浪漫精神，以自在如神之笔表现其超迈凌云之气和潇洒出尘之姿，如《念奴娇·过洞庭》：
【洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽吸西江，细斟北，斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。】
这首词，有苏轼中秋词的豪情逸兴而又别开新境。张词的哲理意蕴虽不及苏词，但浪温漫奇想则有过之而无不及，词中广阔透明的湖光月色与冰清玉洁的人格境界水乳交融，也足与苏词争奇斗胜。
张孝祥是辛派词人的先驱者，风格骏发踔厉，自成一家；艺术境界也别开生面，在词史上具有独特的地位。
陆游虽比张孝祥年长7岁，比辛弃疾年长15岁，但词作不多，开创性不大。他未能成为辛派的先驱，而只是辛派的中坚人物。
与辛弃疾将平生的创作精力贯注于词相反，陆游“是有意要做诗人”，而对作词心存鄙视，认为词是“其变愈薄”之体，说“少时汩于世俗，颇有所为，晚而悔之”。写了词，仿佛有种负罪感，故自编词集时，特意写上一段自我批评，“以志吾过”。这种陈旧的观念，既限制了词作的数量，更影响了其词的艺术质量和成就。不过，陆游毕竟才气超然，漫不经意中，也表现了他独特的精神风貌和人生体验。如《汉宫椿》上片：“羽箭雕弓，忆呼鹰古垒，截虎平川。吹笳暮归，野帐雪压青毡。淋漓醉墨，看龙蛇、飞落蛮笺。人误许，诗情将略，一时才气超然。”激，情豪气都不让稼轩。由于身历西北前线，陆游也创造出了稼轩词所没有的另一种艺术境界：
【秋到边城角声哀。烽炎照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。
多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。】——《秋波眉·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》边城的角声烽，火，论陷驱内的烟柳与池馆，迭映成一幅悲壮的战地景观。终南山的月亮特地冲破暮云，普照长安的城池，也象... -->>
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