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[[[CP:C]]]通灵人（Sharman），这是一群特殊人物的统称。
通灵人是能够引导自己进入恍惚状态，从而与神、精灵和死者等一切「灵」直接沟通的人，他们能够借由这些非常识的「灵」的力量来治疗疾病、掌控权力、获得武力等，在人间随心所欲地行使人类无法可及的力量。
通灵人的身影遍布历史痕迹，中华的道教，日本的阴阳术，东南亚的降头，西洋的魔法……说到底，都是「灵」的不同形态，与不同通灵人产生的奇迹。
在这个世界上，存在着灵魂。不论是自然的精灵，还是人死去的英灵，亦或是信仰产生的神灵，说到底都是「灵」。
通灵人，则是沟通「灵」与「人」的桥梁，在此岸与彼岸的境界线上架起通道的存在。
有的通灵人独自隐居起来安静传承，有的通灵人组成了巨大的集团盘踞一方，有的通灵人仗义游历，有的通灵人暗筹谋算……
每五百年，隐藏在暗处的神秘的一个民族就会举办世界规模的通灵人大赛，从全世界的通灵人之中选出最强的通灵人。
最强的通灵人能够得到伟大意志的认可，成为通灵王，亦即是拥有所有通灵者能力的「万能之人」。
通灵人的强大与否，一方面在于他们是否具有足够强大的巫力和相对应的使用技巧，另一方面也在于他们是否持有足够强大的灵，或是能否让这些灵变得足够强大。
在灵体之中，最弱而最常见的就是人类的灵。人类在死后因为执念而拒绝前往地狱投胎，因此停留在人间变成「幽灵」。这种类型的灵如果被通灵人得到，通灵人能够通过附身合体的形式，将他们生前能做到的事重现出来，而且某些意义上来说，就等同于是让他们以「附身」的方式「复活」在这个世界上一段时间。
其次，就是「精灵」，大自然中孕育出的神奇灵体，比起人类灵更加奇特而强大，能够运使一些超自然的能力。一些人类的「幽灵」在经过超过五百年的漫长时间沉淀之后，也能够慢慢忘记自己原本的形状，转变成特别的精灵，或许，也可称之为「英灵」，而这一类的灵，就战斗力来说有时甚至能优于一般精灵，因为他们拥有着比一般精灵更加适合战斗用的经验。
更上层，就是「神灵」，来历不明但是的确存在，虽然不至于像是传说故事那般强大，但如果是足够强大的通灵人发挥得好，甚至将神话故事中的画面完全重现也不是不可能的强大灵。拥有神灵的通灵人十分的稀少，但是一旦一个通灵人拥有了神灵，同时的确地能够驾驭神灵，那么这个通灵人也就会成为无比强大的存在，虽然还远不及通灵王那无所不能的程度，但是雄踞一方是完全做得到的。
凡是拥有强大实力的通灵人，往往能够成为一群通灵人的领袖；有很多通灵人，也喜欢以国家或是以地域、教派会划分区域，组成巨大的派阀。那并不是为了统治一般人，而是为了从一般人手中保护自己。
通灵人比起一般人来要多一分「实力」，而这也会成为危险。
人就是这样的，越是平均越是能够得到认同感，一旦多出一分什么，就会被扣上「不公平」的帽子，然后被来自全世界的「平均的普通人」间接或直接地敌视。
通灵人因为能够看见灵体，能够和灵体沟通，所以行为上本身就容易被人觉得「很怪异」，那么被排挤、被害怕也是很正常的。
为了互相保护，通灵人才会聚集在一起，成为一个不会被普通人「轻易欺负」程度的团体。
但是，在这种情况下，一般人对通灵人的恐惧就会发生变化，上升到「尊敬」的地步。因此就有了宗教。
道教，阴阳师，萨满，巫师，魔法师，佛教，以及一系列的宗教，至少在这个通灵人的世界，都是这样来的。
在印度，最为出名的宗教，大概就是「佛教」了。
而在通灵人的这个世界，佛教，也有着一个巨大的通灵人组织。
甘达拉（Gandhara）。（注）
其意为「香行、香遍、香风」。
是坐落于印度河畔的一个国家，由公元一世纪从敦煌附近入住其地的大月氏人所创建，疆域逐渐扩大，建都于白沙瓦市西北，是曾经东西千余里，南北八百余里，东临印度河的巨大国度。在公元前三世纪，到公元五世纪，前后七、八百年间，佛教曾盛行于此国，以阿育王派遣布教师到此布教为开始。此国原是上座部，尤其是说一切有部的中心，但后来国内的僧众吸收了大众部的学风，因此大乘思想也曾风行一时。
古印度是宗教盛行的地区，世人受婆罗门教影响，虔诚地对神灵顶礼膜拜。但是，早期佛教不奉祀神灵，也不塑造神像，只把释迦牟尼奉为教主，这大不利于佛教的流传。伴随社会的变化发展，一些佛教徒改变了自己的佛教观念，他们自称大乘，而贬低早期佛教为小乘。大乘佛教把释迦牟尼神化，称其为全知全能的最高神，同时把佛教的神灵描绘成人形，塑成华丽的雕像。而甘达拉国所盛行的，也正是小乘佛教为主。
虽然听起来有些不入流，但是甘达拉的佛教首脑，历代都是可以称之为「活菩萨」程度的人，就常人对「佛」的理解角度来看，或许十分正宗也说不定。
虽然说是小乘佛教为主，不以释迦牟尼为神明，，但是由于这里曾经被希腊入侵过，吸收了来自希腊的艺术感官，再加上后来国内也曾风行过大乘思想，因此在甘达拉，也存在不少的佛像，而且其艺术价值很高，兼有希腊和印度的风格，被称为「甘达拉艺术」。
据说贵霜地区的希腊人皈依佛教后，感到佛陀与希腊的救世主阿波罗相似，于是按阿波罗的形象塑造出了佛陀：阿波罗式的头，脸上的笑容静谧而安详，披着希腊长衫模样的袈裟。
后来，佛陀以健美体魄为特征的雕像，加入了印度苦行的宗教观念在里面，从而使佛陀变得眼窝深陷，形容枯槁，丑陋不堪。但它通过肉体的瘦、丑反衬了精神的力和美。
可以说，成熟的甘达拉艺术是用希腊艺术手法诠释印度宗教思想；而受到这个影响，当地传承下来的通灵人一脉，在着装上既不像其他佛教徒那样比较死板，相反，颇有几分时尚的风味在里面。
由于历代的首脑都是强大的通灵人，而且还拥有着极强的神灵等级的持有灵，因此，虽然甘达拉国已经衰败，但是在通灵人的视野中，甘达拉依然是一个强盛的国家——通灵人的国家！
而这个国家现在的公主，正是这一代的甘达拉领导人... -->>
[[[CP:C]]]通灵人（Sharman），这是一群特殊人物的统称。
通灵人是能够引导自己进入恍惚状态，从而与神、精灵和死者等一切「灵」直接沟通的人，他们能够借由这些非常识的「灵」的力量来治疗疾病、掌控权力、获得武力等，在人间随心所欲地行使人类无法可及的力量。
通灵人的身影遍布历史痕迹，中华的道教，日本的阴阳术，东南亚的降头，西洋的魔法……说到底，都是「灵」的不同形态，与不同通灵人产生的奇迹。
在这个世界上，存在着灵魂。不论是自然的精灵，还是人死去的英灵，亦或是信仰产生的神灵，说到底都是「灵」。
通灵人，则是沟通「灵」与「人」的桥梁，在此岸与彼岸的境界线上架起通道的存在。
有的通灵人独自隐居起来安静传承，有的通灵人组成了巨大的集团盘踞一方，有的通灵人仗义游历，有的通灵人暗筹谋算……
每五百年，隐藏在暗处的神秘的一个民族就会举办世界规模的通灵人大赛，从全世界的通灵人之中选出最强的通灵人。
最强的通灵人能够得到伟大意志的认可，成为通灵王，亦即是拥有所有通灵者能力的「万能之人」。
通灵人的强大与否，一方面在于他们是否具有足够强大的巫力和相对应的使用技巧，另一方面也在于他们是否持有足够强大的灵，或是能否让这些灵变得足够强大。
在灵体之中，最弱而最常见的就是人类的灵。人类在死后因为执念而拒绝前往地狱投胎，因此停留在人间变成「幽灵」。这种类型的灵如果被通灵人得到，通灵人能够通过附身合体的形式，将他们生前能做到的事重现出来，而且某些意义上来说，就等同于是让他们以「附身」的方式「复活」在这个世界上一段时间。
其次，就是「精灵」，大自然中孕育出的神奇灵体，比起人类灵更加奇特而强大，能够运使一些超自然的能力。一些人类的「幽灵」在经过超过五百年的漫长时间沉淀之后，也能够慢慢忘记自己原本的形状，转变成特别的精灵，或许，也可称之为「英灵」，而这一类的灵，就战斗力来说有时甚至能优于一般精灵，因为他们拥有着比一般精灵更加适合战斗用的经验。
更上层，就是「神灵」，来历不明但是的确存在，虽然不至于像是传说故事那般强大，但如果是足够强大的通灵人发挥得好，甚至将神话故事中的画面完全重现也不是不可能的强大灵。拥有神灵的通灵人十分的稀少，但是一旦一个通灵人拥有了神灵，同时的确地能够驾驭神灵，那么这个通灵人也就会成为无比强大的存在，虽然还远不及通灵王那无所不能的程度，但是雄踞一方是完全做得到的。
凡是拥有强大实力的通灵人，往往能够成为一群通灵人的领袖；有很多通灵人，也喜欢以国家或是以地域、教派会划分区域，组成巨大的派阀。那并不是为了统治一般人，而是为了从一般人手中保护自己。
通灵人比起一般人来要多一分「实力」，而这也会成为危险。
人就是这样的，越是平均越是能够得到认同感，一旦多出一分什么，就会被扣上「不公平」的帽子，然后被来自全世界的「平均的普通人」间接或直接地敌视。
通灵人因为能够看见灵体，能够和灵体沟通，所以行为上本身就容易被人觉得「很怪异」，那么被排挤、被害怕也是很正常的。
为了互相保护，通灵人才会聚集在一起，成为一个不会被普通人「轻易欺负」程度的团体。
但是，在这种情况下，一般人对通灵人的恐惧就会发生变化，上升到「尊敬」的地步。因此就有了宗教。
道教，阴阳师，萨满，巫师，魔法师，佛教，以及一系列的宗教，至少在这个通灵人的世界，都是这样来的。
在印度，最为出名的宗教，大概就是「佛教」了。
而在通灵人的这个世界，佛教，也有着一个巨大的通灵人组织。
甘达拉（Gandhara）。（注）
其意为「香行、香遍、香风」。
是坐落于印度河畔的一个国家，由公元一世纪从敦煌附近入住其地的大月氏人所创建，疆域逐渐扩大，建都于白沙瓦市西北，是曾经东西千余里，南北八百余里，东临印度河的巨大国度。在公元前三世纪，到公元五世纪，前后七、八百年间，佛教曾盛行于此国，以阿育王派遣布教师到此布教为开始。此国原是上座部，尤其是说一切有部的中心，但后来国内的僧众吸收了大众部的学风，因此大乘思想也曾风行一时。
古印度是宗教盛行的地区，世人受婆罗门教影响，虔诚地对神灵顶礼膜拜。但是，早期佛教不奉祀神灵，也不塑造神像，只把释迦牟尼奉为教主，这大不利于佛教的流传。伴随社会的变化发展，一些佛教徒改变了自己的佛教观念，他们自称大乘，而贬低早期佛教为小乘。大乘佛教把释迦牟尼神化，称其为全知全能的最高神，同时把佛教的神灵描绘成人形，塑成华丽的雕像。而甘达拉国所盛行的，也正是小乘佛教为主。
虽然听起来有些不入流，但是甘达拉的佛教首脑，历代都是可以称之为「活菩萨」程度的人，就常人对「佛」的理解角度来看，或许十分正宗也说不定。
虽然说是小乘佛教为主，不以释迦牟尼为神明，，但是由于这里曾经被希腊入侵过，吸收了来自希腊的艺术感官，再加上后来国内也曾风行过大乘思想，因此在甘达拉，也存在不少的佛像，而且其艺术价值很高，兼有希腊和印度的风格，被称为「甘达拉艺术」。
据说贵霜地区的希腊人皈依佛教后，感到佛陀与希腊的救世主阿波罗相似，于是按阿波罗的形象塑造出了佛陀：阿波罗式的头，脸上的笑容静谧而安详，披着希腊长衫模样的袈裟。
后来，佛陀以健美体魄为特征的雕像，加入了印度苦行的宗教观念在里面，从而使佛陀变得眼窝深陷，形容枯槁，丑陋不堪。但它通过肉体的瘦、丑反衬了精神的力和美。
可以说，成熟的甘达拉艺术是用希腊艺术手法诠释印度宗教思想；而受到这个影响，当地传承下来的通灵人一脉，在着装上既不像其他佛教徒那样比较死板，相反，颇有几分时尚的风味在里面。
由于历代的首脑都是强大的通灵人，而且还拥有着极强的神灵等级的持有灵，因此，虽然甘达拉国已经衰败，但是在通灵人的视野中，甘达拉依然是一个强盛的国家——通灵人的国家！
而这个国家现在的公主，正是这一代的甘达拉领导人... -->>
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