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儒教如今有两位教主，两位教主要管理的事情自然不一样了。
红云脾气好，耐心好，性子和善，手中法宝又是戒尺，自然是主教化，教化教中弟子。
而鲲鹏脾性耿直，且杀气较重，手中法宝是君子剑，自然就是主杀伐，以手中长剑，斩天下不平之事。
而教中弟子若是有违背教规之人，也尽数由鲲鹏处置。
红云和鲲鹏二人对视一眼，都明白了松云的意思，他们互相点了点头，红云便言道“日后，便有劳道友了。”
鲲鹏义不容辞的点头道“吾手中君子剑便为此而生”
松云欣慰的点了点头，可能有很多人对儒教儒生有所误解，觉得他们只是一群手无缚鸡之力的书生，只知道动嘴皮子，真正需要他们的时候，就偷偷躲起来了。
甚至有很多国家、朝代都是因为这些书生纸上谈兵，又讲他们口中的仁义去资敌，才导致国家灭亡的。ωＷＷ.
但实际上，大家对这种儒生的看法，实际上都是已经被统治者，或者说是世家所扭曲了的儒生。
在春秋战国时期，儒生的战斗力可是相当强的，他们腰间所配之剑并不是什么装饰物，那个时候的儒生，那当真是上马能杀敌，下马能治国，每一个儒生的武力相当之强，最差的都能同时对付三四个普通人。
当时有言，君子通六艺，六艺是什么就是六种基本才能，分别是礼、乐、射、御、书、数，其中，射和御便是对武艺的要求，射是箭术，御是骑马驾车的技术，毕竟春秋时期是有战车这种士兵单位的。
要是没有一个好体格，怎么练习射和御而在这个基础上，大部分儒生又会自学武术，既能强身健体，又可以保家卫国。
可以说，在春秋时期的儒生，应该是历史上战斗力以及气节最强的一个时期。
只是后来随着统治者的愚民政策，把儒教教义改成了对自己统治有利的说法，慢慢就变了味道。
后来随着世家的发展和实际掌权，儒教教义更是变了味道，甚至还流传出了朱程理学这种歪理，简直是胡说八道，坏了儒生的名声。
甚至到了明末时期，投了鞑子的人几乎全是那些书生，简直辣眼睛，丢先人。
如今有松云在，他绝不会让儒教、儒生慢慢变成后世那种被统治者和世家所扭曲的产物。
在红云和鲲鹏确定了日后的分工之后，松云又对他二人说道“二位既然已经说过儒教为教化天下众生，凡心怀正气者皆可入儒教，日后若是有那妖族、巫族或是其他种族之人符合条件，还请二位不要区别对待之。”
鲲鹏傲然说道“自然不会，我等既然已经说出口，自是不会反悔。只是，其他种族不似人族，心怀正气者，必然是少之又少。”
红云又接嘴笑道“若是当真有此等人，那简直是天生为我儒教而生，我等又怎会将其拒之门外呢”
松云闻言也是笑道“如此便好。”
他二人在这一点上却是耍了一个小聪明，老子在立人教的时候，就因为是专门教化人族的，所以分走了女娲一点气运，就招到了女娲和松云的碰瓷。
而儒教呢他们并不是专门教化人族的，是教化天下众生的。
但正如鲲鹏所说，这个世界上，只有人族才有大基数的心怀正气者，其他种族心怀正气者那是少之又少，却又不能说没有。
儒教几乎是专门为人族建立的，却因为他们俩钻了这个小空子，而没有分走女娲和松云本来就有的气运。
而这一点，松云并没有提醒他们，由此可见，他们俩也还是有点小聪明的。
尽管他们就算分走了女娲和松云的气运也没什么关系，毕竟他们是一头的嘛，自己人跟外人还是有区别的。
儒教建立之后，松云立刻就让孔宣和凤兮二人入了儒教，但就算如此，儒教如今的地位也有点尴尬。
为什么呢因为人族大部分人对圣师堂的向往，更胜于儒教，虽然儒教有圣人，但松云这个圣师对他们的帮助更大。
人族感恩，就算圣师如今已经加入了儒教，但他们更喜欢能够成为圣师堂的弟子。
十年过去了，儒教依旧一个弟子都没有，这让红云和鲲鹏异常尴尬。
圣师洞中，红云鲲鹏松云三人就这个问题讨论着，孔宣在外忙着圣师堂的事务，凤兮则是侍立在松云身边。
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儒教如今有两位教主，两位教主要管理的事情自然不一样了。
红云脾气好，耐心好，性子和善，手中法宝又是戒尺，自然是主教化，教化教中弟子。
而鲲鹏脾性耿直，且杀气较重，手中法宝是君子剑，自然就是主杀伐，以手中长剑，斩天下不平之事。
而教中弟子若是有违背教规之人，也尽数由鲲鹏处置。
红云和鲲鹏二人对视一眼，都明白了松云的意思，他们互相点了点头，红云便言道“日后，便有劳道友了。”
鲲鹏义不容辞的点头道“吾手中君子剑便为此而生”
松云欣慰的点了点头，可能有很多人对儒教儒生有所误解，觉得他们只是一群手无缚鸡之力的书生，只知道动嘴皮子，真正需要他们的时候，就偷偷躲起来了。
甚至有很多国家、朝代都是因为这些书生纸上谈兵，又讲他们口中的仁义去资敌，才导致国家灭亡的。ωＷＷ.
但实际上，大家对这种儒生的看法，实际上都是已经被统治者，或者说是世家所扭曲了的儒生。
在春秋战国时期，儒生的战斗力可是相当强的，他们腰间所配之剑并不是什么装饰物，那个时候的儒生，那当真是上马能杀敌，下马能治国，每一个儒生的武力相当之强，最差的都能同时对付三四个普通人。
当时有言，君子通六艺，六艺是什么就是六种基本才能，分别是礼、乐、射、御、书、数，其中，射和御便是对武艺的要求，射是箭术，御是骑马驾车的技术，毕竟春秋时期是有战车这种士兵单位的。
要是没有一个好体格，怎么练习射和御而在这个基础上，大部分儒生又会自学武术，既能强身健体，又可以保家卫国。
可以说，在春秋时期的儒生，应该是历史上战斗力以及气节最强的一个时期。
只是后来随着统治者的愚民政策，把儒教教义改成了对自己统治有利的说法，慢慢就变了味道。
后来随着世家的发展和实际掌权，儒教教义更是变了味道，甚至还流传出了朱程理学这种歪理，简直是胡说八道，坏了儒生的名声。
甚至到了明末时期，投了鞑子的人几乎全是那些书生，简直辣眼睛，丢先人。
如今有松云在，他绝不会让儒教、儒生慢慢变成后世那种被统治者和世家所扭曲的产物。
在红云和鲲鹏确定了日后的分工之后，松云又对他二人说道“二位既然已经说过儒教为教化天下众生，凡心怀正气者皆可入儒教，日后若是有那妖族、巫族或是其他种族之人符合条件，还请二位不要区别对待之。”
鲲鹏傲然说道“自然不会，我等既然已经说出口，自是不会反悔。只是，其他种族不似人族，心怀正气者，必然是少之又少。”
红云又接嘴笑道“若是当真有此等人，那简直是天生为我儒教而生，我等又怎会将其拒之门外呢”
松云闻言也是笑道“如此便好。”
他二人在这一点上却是耍了一个小聪明，老子在立人教的时候，就因为是专门教化人族的，所以分走了女娲一点气运，就招到了女娲和松云的碰瓷。
而儒教呢他们并不是专门教化人族的，是教化天下众生的。
但正如鲲鹏所说，这个世界上，只有人族才有大基数的心怀正气者，其他种族心怀正气者那是少之又少，却又不能说没有。
儒教几乎是专门为人族建立的，却因为他们俩钻了这个小空子，而没有分走女娲和松云本来就有的气运。
而这一点，松云并没有提醒他们，由此可见，他们俩也还是有点小聪明的。
尽管他们就算分走了女娲和松云的气运也没什么关系，毕竟他们是一头的嘛，自己人跟外人还是有区别的。
儒教建立之后，松云立刻就让孔宣和凤兮二人入了儒教，但就算如此，儒教如今的地位也有点尴尬。
为什么呢因为人族大部分人对圣师堂的向往，更胜于儒教，虽然儒教有圣人，但松云这个圣师对他们的帮助更大。
人族感恩，就算圣师如今已经加入了儒教，但他们更喜欢能够成为圣师堂的弟子。
十年过去了，儒教依旧一个弟子都没有，这让红云和鲲鹏异常尴尬。
圣师洞中，红云鲲鹏松云三人就这个问题讨论着，孔宣在外忙着圣师堂的事务，凤兮则是侍立在松云身边。
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