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张cd，还听过几场二胡的现场演奏。因为一些原因，民乐的受众并不是很广，相应的，即便是一些大师级的现场演奏叶山岚也能买得起门票。
老人拉的二胡曲子在音准方面做得并不是很好，但这依然是叶山岚到目前为止最大的收获，这不是标准专业的二胡曲子，但这是艺术。
叶山岚听一个学音乐的朋友聊过，不是说学过多长时间的专业知识，掌握多少声方法，亦或者获得了什么学历就能称得上艺术的，在所有所谓的“艺术”院校，能教给学生的只有技巧，怎么从技巧上升到艺术，完全要靠自己，说的玄乎点儿，要靠悟性。
艺术最根本的基础在于情感的表露和宣泄，那个朋友曾经到世界各地游历过，在大草原上听牧民们来个长调，在黄土高坡听一声秦腔，他泪流满面，因为那就是艺术，相对的，他也听过一些所谓音乐高材生，一些知名音乐人的演奏，听的他只想睡觉。他曾经有些刻薄的说过，听那些家伙（只学会了技巧）的演奏和听电锯锯木头没什么区别，因为都是机械的声音，一个锯木头的机械和会拉小提琴的机械有什么高低上下之分？
叶山岚只听他这么说过，但并没有遇到过，这次，她遇到了，她遇到了一个艺术家。
二胡的声音（音色）总给人一种悲凉的感觉，当然，也有类似《赛马》那样激亢的二胡曲子，但也不知道是先入为主还是什么其他原因，叶山岚一直认为二胡本身就适合演奏那些带有悲意的曲子。
槐树下的老人拉的也是悲凉的曲调，具体曲目叶山岚没用听出来，但其中蕴含的情感她能够感受到。
叶山岚坐在了旁边的石凳上，在二胡曲调中，她仿佛置身于历史之中，感受那兴衰变化，世事无常。
……
天宝十五年，兵灾起，有许一族，祖居镇州，为避灾祸，举族迁于淮南，见此处祥云升腾，以为瑞兆，故定居于此，名曰：云升县。本县地处僻所，环县皆山，有怀水沟通，土地贫瘠，不长农桑，山中多良木，县人削木曲直，制桌椅柜匣，以此为生。后有许氏兄弟三人，曰枋槐，枋柳，枋柏，善制寿木，技精，名大噪。有银善王，得一楠，晶透异常，击之有金石之声，丝竹之率。大喜，命制寿，斧凿皆不入也，遍访寿匠而无人可为，闻云升县有善制寿者，下令招来，命其制寿。许氏兄弟见之，伏地痛哭。银善王闻之，大惑，问之为何。枋槐曰：此楠修炼千载，将成大器，奈何遭此劫，心有怨恨，要制此木，需以至亲之血浸润，以平怨怒，大王要制此木，必命我兄弟洒血于上，至亲之人将死，故有大哭。银善王戾曰：既有此法，当为本王制。左右将其心腹刨开，血洒此楠，浸之，不足，将枋柳亦刨心腹，足矣。枋柏泣之，以手为斧，劈凿为寿，寿成，枋柏亦死，临死曰：血染之木，何以为寿。银善乖戾，命将云升县七十一户屠尽……
铿锵一声，二胡声停了，老人看着叶山岚，说道：“小女娃，你不该来这儿，回去吧。”
ps：那段文言文是我编的，水平很次，实在抱歉了。求推荐，点击，收藏啊！
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二胡的声音（音色）总给人一种悲凉的感觉，当然，也有类似《赛马》那样激亢的二胡曲子，但也不知道是先入为主还是什么其他原因，叶山岚一直认为二胡本身就适合演奏那些带有悲意的曲子。
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