，然后点击“添加到主屏幕”第六十三章 离 别 (1/2)
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段有笑承，心内却道：到时玲儿若不来羊苴咩城，我且拐你女儿远走高飞，你能咋的？不定到时将你老岳父、老岳母一同挟持凉州定居，你能奈何我？想着由不得要笑，怕高千山识破，便忙忙告辞。
回到小院，段有喝过龙蛋茶，便助邓鱼儿习练任督二脉。
邓鱼儿练丹田聚气之法近一年，丹田之中气息已颇为盈实，打通任督二脉已然无碍。两人盘坐于地，段有双掌抵于邓鱼儿气海与命门两大穴处，将要领说了，邓鱼儿便缓缓导引真气。
突然，段有丹田之中腾地涌起一股热流，段有知是龙蛋茶之效，便运转任督二脉，予以化解。不一时，热流消逝，大脑却是一阵眩晕。段有只得让邓鱼儿自行习练，他则意守丹田，张开双臂，缓缓收放，吐纳真气。
服用龙蛋茶数日后，段有即隐隐觉出有异，脑中时有眩晕、懵懵之状。他知这龙蛋茶乃大燥大热纯阳之物，遂于每日早习练“日月混元功”时不再吸纳阳气，仅于日出前吸纳阴气以滋养调和。前日与靳溢比拚内力时，至后来他实已至懵懵状态，故尔对高千山被震倒等情形几不知晓，便知仅是吸纳阴气收效并不明显，须得停服龙蛋茶了。
这两日间，段有神清气爽，自觉无事，便又服了一盏，虽大减其量，此时却仍被反噬。
吐纳间，段有忽记起怀中羊皮卷帛来，记得当初韦陀师父交于他时，曾说此经能清心寡欲，并允他翻看诵记，便取出，慢慢张开。
卷帛二尺长短，上面密密麻麻写满了字，乃金汁所写，一边梵文，一边汉文，汉文上首三个大字：洗髓经。
洗髓经？从字义而看，当能洗练精髓，清心寡欲。段有走到另一间屋子，轻声诵读——
“如是我闻时，佛告须菩提。易经功已竟，方可事于此。此名静夜钟，不碍人间事。白日任匆匆，务忙衣与食......
“宇宙有至理，难以耳目契。凡可参悟者，即属于元气。气无理不远，理无气莫著。交并为一致，分之莫可离。流行无间滞，万物依为命。穿金与透石，水火可与并。并行不相害，理与气即是。生处伏杀机，杀中有生意。”
诵至此处，段有心中大动，此经分明含运气之理，且言水火可与并，不正是阴阳调和之意吗？看此卷帛，已自暗黄，显已有数十年，难道数十年前，即有人知晓真气导引之法？
及至读完，段有细细领悟，确定此经确能清心寡欲，且能通络，似是以特定姿势，合人体经脉处于激发状态，以通导经脉，通畅气血，只是并无聚气丹田之意。
段有读过数遍，沉浸其中，心内平和，便琢磨起姿势与动作。遂直立于地，双足微微分开，成内八字形，挺直身胸，两臂下垂，两目平视，定心凝神。之后双臂张开，两手缓缓上抬，至头顶，再缓缓下行，至膻中穴处，合掌静立，姿势与韦陀掌“灵山礼佛”类同，却不弯腰低头，恰如手捧一物直立一般。过得一会，重复数次，只觉脑中清明起来，一无杂念。
三日过去，段有便琢磨出了十二种姿式，有直立，有躬身，有伏地，手足有动，皆缓慢而为。十二种姿式，段有一一为其命名，乃是韦陀捧经，横担降魔杵，掌托天门，摘星换斗，倒曳牛尾，出爪亮翅，九鬼拔刀，三盘落地，青龙探爪，卧虎扑食，打躬击鼓，掉尾摇头。他将第一式以韦陀之名命之，以纪念师父。心道，若是此经流传后世，韦陀师父在天之灵亦该宽慰。
其后几日，段有日日将洗髓经从第一式至第十二式习练数遍，只觉筋骨活泛通畅，舒经活血，大有益处，想习练日久，定有更多好处。打狗棒迅捷，游龙掌威猛，此洗髓经则调节体内平衡。武学之道，殊途同归，难言孰优孰劣。
只是尚不敢服龙蛋茶。段有猜想，洗髓经既有调运气机之理，定有奥秘，习练时日长了，定能显现。“气无理不远”，自己尚未得其理，不得其法，故尔不敢贸然运气清脑洗髓。经文说得明白：“生处伏杀机”。马上要赴高昌，小心为上。
七日时间，忽忽过去。六、七日间，段有带邓鱼儿上午到段和平宅院向段佰、段奎、段博、段景等人传授打狗棒法，助通任督二脉，午后助何、尹、张三家何一恭等人聚气丹田，指点招数，晚间给邓鱼儿“开小灶”，皆大有所获。
段家弟子，自段佰、段奎来羊苴咩城后，即有段博等人随二人习练丹田聚气之法，故尔打通任督二脉颇是顺当，七日间，段佰、段奎、段博、段景等人已打通任督二脉，段佰、段奎有凉州棍术功夫在身，学打狗棒法自是快速，已将八大诀... -->>
段有笑承，心内却道：到时玲儿若不来羊苴咩城，我且拐你女儿远走高飞，你能咋的？不定到时将你老岳父、老岳母一同挟持凉州定居，你能奈何我？想着由不得要笑，怕高千山识破，便忙忙告辞。
回到小院，段有喝过龙蛋茶，便助邓鱼儿习练任督二脉。
邓鱼儿练丹田聚气之法近一年，丹田之中气息已颇为盈实，打通任督二脉已然无碍。两人盘坐于地，段有双掌抵于邓鱼儿气海与命门两大穴处，将要领说了，邓鱼儿便缓缓导引真气。
突然，段有丹田之中腾地涌起一股热流，段有知是龙蛋茶之效，便运转任督二脉，予以化解。不一时，热流消逝，大脑却是一阵眩晕。段有只得让邓鱼儿自行习练，他则意守丹田，张开双臂，缓缓收放，吐纳真气。
服用龙蛋茶数日后，段有即隐隐觉出有异，脑中时有眩晕、懵懵之状。他知这龙蛋茶乃大燥大热纯阳之物，遂于每日早习练“日月混元功”时不再吸纳阳气，仅于日出前吸纳阴气以滋养调和。前日与靳溢比拚内力时，至后来他实已至懵懵状态，故尔对高千山被震倒等情形几不知晓，便知仅是吸纳阴气收效并不明显，须得停服龙蛋茶了。
这两日间，段有神清气爽，自觉无事，便又服了一盏，虽大减其量，此时却仍被反噬。
吐纳间，段有忽记起怀中羊皮卷帛来，记得当初韦陀师父交于他时，曾说此经能清心寡欲，并允他翻看诵记，便取出，慢慢张开。
卷帛二尺长短，上面密密麻麻写满了字，乃金汁所写，一边梵文，一边汉文，汉文上首三个大字：洗髓经。
洗髓经？从字义而看，当能洗练精髓，清心寡欲。段有走到另一间屋子，轻声诵读——
“如是我闻时，佛告须菩提。易经功已竟，方可事于此。此名静夜钟，不碍人间事。白日任匆匆，务忙衣与食......
“宇宙有至理，难以耳目契。凡可参悟者，即属于元气。气无理不远，理无气莫著。交并为一致，分之莫可离。流行无间滞，万物依为命。穿金与透石，水火可与并。并行不相害，理与气即是。生处伏杀机，杀中有生意。”
诵至此处，段有心中大动，此经分明含运气之理，且言水火可与并，不正是阴阳调和之意吗？看此卷帛，已自暗黄，显已有数十年，难道数十年前，即有人知晓真气导引之法？
及至读完，段有细细领悟，确定此经确能清心寡欲，且能通络，似是以特定姿势，合人体经脉处于激发状态，以通导经脉，通畅气血，只是并无聚气丹田之意。
段有读过数遍，沉浸其中，心内平和，便琢磨起姿势与动作。遂直立于地，双足微微分开，成内八字形，挺直身胸，两臂下垂，两目平视，定心凝神。之后双臂张开，两手缓缓上抬，至头顶，再缓缓下行，至膻中穴处，合掌静立，姿势与韦陀掌“灵山礼佛”类同，却不弯腰低头，恰如手捧一物直立一般。过得一会，重复数次，只觉脑中清明起来，一无杂念。
三日过去，段有便琢磨出了十二种姿式，有直立，有躬身，有伏地，手足有动，皆缓慢而为。十二种姿式，段有一一为其命名，乃是韦陀捧经，横担降魔杵，掌托天门，摘星换斗，倒曳牛尾，出爪亮翅，九鬼拔刀，三盘落地，青龙探爪，卧虎扑食，打躬击鼓，掉尾摇头。他将第一式以韦陀之名命之，以纪念师父。心道，若是此经流传后世，韦陀师父在天之灵亦该宽慰。
其后几日，段有日日将洗髓经从第一式至第十二式习练数遍，只觉筋骨活泛通畅，舒经活血，大有益处，想习练日久，定有更多好处。打狗棒迅捷，游龙掌威猛，此洗髓经则调节体内平衡。武学之道，殊途同归，难言孰优孰劣。
只是尚不敢服龙蛋茶。段有猜想，洗髓经既有调运气机之理，定有奥秘，习练时日长了，定能显现。“气无理不远”，自己尚未得其理，不得其法，故尔不敢贸然运气清脑洗髓。经文说得明白：“生处伏杀机”。马上要赴高昌，小心为上。
七日时间，忽忽过去。六、七日间，段有带邓鱼儿上午到段和平宅院向段佰、段奎、段博、段景等人传授打狗棒法，助通任督二脉，午后助何、尹、张三家何一恭等人聚气丹田，指点招数，晚间给邓鱼儿“开小灶”，皆大有所获。
段家弟子，自段佰、段奎来羊苴咩城后，即有段博等人随二人习练丹田聚气之法，故尔打通任督二脉颇是顺当，七日间，段佰、段奎、段博、段景等人已打通任督二脉，段佰、段奎有凉州棍术功夫在身，学打狗棒法自是快速，已将八大诀... -->>
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