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作为大明的敌人,李自成和皇太极在对付明朝的过程中堪称绝配。
正是因为皇太极在松锦大战吸引并歼灭了明军主力,李自成才能击败傅宗龙、汪乔年、孙传庭等人,取得襄城战役、项城战役和柿园战役等一系列改变历史走向的重大胜利。
而李自成长期调皮捣蛋,牵制官军,使明朝无暇东顾,皇太极才从容取得一系列成就,并建立清朝。
当然这些配合都在不经意间,属于主观为自己,客观为别人,因此谁也不需要感谢谁。
但是他们两人都应该感谢崇祯,自从杨嗣昌死后,崇祯就像是被白骨精吸干了脑髓,变得愚蠢而抓狂,内政外交失误频频,给李自成和皇太极送去一份份大礼,大明就像一个自由落体快速下坠。
真可谓:天作孽,尤可活,自作孽,不可活。
在内战中,虽屡战屡败,却屡败屡战,结果遭来一次又一次沉重的打击,直至伤重不治。
在外交上,虽然只剩半条命,却死要面子活受罪,拒绝了清朝的和谈要求,结果又被清朝暴打一顿。
崇祯十五年十月,柿园战役结束不久,清军再次入关虏掠,时间长达八个月之久,往伤痕累累的大明身体上撒了一大把盐。
虽然李自成一个人足以将明朝打倒在地,但是如果有人愿意上去踩上一脚,他也不介意。
清军入寇之时,李自成击杀杨文岳、击跑左良玉,肃清河南、鲸吞湖广,并解决内部矛盾,在襄阳初步建立政权。
清军此次入寇的目的仍是因为议和失败后以武促和,此次议和的起点可以追溯到松锦战役。
松锦战役后期,清方想挟战胜之威,迫使明朝同意议和。
皇太极派蒙古人出使宁远,向明军辽东宁前道副使石凤台表达了议和的愿望,然而议和对于明朝,就像卖淫对于良家妇女,太有辱名声。
不干生活不下去,干了没脸再活下去,实在是很难选择。
大明是精神上的圣人,朝臣大多宁折不弯,卖淫这种事别说干,就是想都不能想,谁要提议,就会被乱棍打死。
因此,在接到石凤台的报告后,崇祯迫于压力,按照惯例将其逮入刑部监狱,理由是地方官员私下与敌方洽谈议和,有辱国威。
可是如果大明不卖淫,清军就要实施强奸,八旗兵虎视眈眈,松锦一带的士兵如同案上之肉,弄不好清军还要入关虏掠,这样的事他们己经做过好几次了。
要脸还是要命?虽然舆论上是要脸不要命,但是身负重责的大臣在内心中多倾向于先要命,后要脸。
他们是这么想的:如果生活强奸了你,你又无力反抗,那就享受它吧。在这种思想指导下,内阁辅臣谢陞、兵部尚书陈新甲等人旁敲侧击,提议崇祯从现实出发,考虑与清朝议和。
崇祯十五年正月初一,陈新甲在新年朝贺仪式结束后的一次小范围会议上向崇祯进言道:“(松、锦)两城久困,兵不足援,非用间不可”。
卖淫不说卖淫,说“援交”,议和也不说议和,说“用间”。陈新甲的表述十分委婉。
崇祯听出了弦外之音,他并不想这么婉转,他要解决问题,必须把问题挑明了,他认为大明卖淫不是问题,问题是谁去拉皮条?
因此他直接捅破了窗户纸:“城被围半年了,一点办法也没有,有什么间可用的?可议和就议和,不妨便宜行事。”
崇祯定调后会议很快达成共识——原则同意和清军接谈。然而崇祯的意思是要让大臣们去拉皮条,大臣们却认为皇帝“不妨便宜行事”的指示己经承担了所有责任, 双方在认识上存在模糊地带,这是一个隐患。
刚过完年,兵部职方郎中马绍愉就奉命出关与清军统帅济尔哈郎进行接谈。
谈判并不顺利,清军对马绍愉使者的身份提出了质疑问,要求提供明朝皇帝的赦书,马绍愉向朝廷反馈情况,因道路遥远,崇祯的敕书到达时己经是三月份了,松山锦山己经陷落。
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作为大明的敌人,李自成和皇太极在对付明朝的过程中堪称绝配。
正是因为皇太极在松锦大战吸引并歼灭了明军主力,李自成才能击败傅宗龙、汪乔年、孙传庭等人,取得襄城战役、项城战役和柿园战役等一系列改变历史走向的重大胜利。
而李自成长期调皮捣蛋,牵制官军,使明朝无暇东顾,皇太极才从容取得一系列成就,并建立清朝。
当然这些配合都在不经意间,属于主观为自己,客观为别人,因此谁也不需要感谢谁。
但是他们两人都应该感谢崇祯,自从杨嗣昌死后,崇祯就像是被白骨精吸干了脑髓,变得愚蠢而抓狂,内政外交失误频频,给李自成和皇太极送去一份份大礼,大明就像一个自由落体快速下坠。
真可谓:天作孽,尤可活,自作孽,不可活。
在内战中,虽屡战屡败,却屡败屡战,结果遭来一次又一次沉重的打击,直至伤重不治。
在外交上,虽然只剩半条命,却死要面子活受罪,拒绝了清朝的和谈要求,结果又被清朝暴打一顿。
崇祯十五年十月,柿园战役结束不久,清军再次入关虏掠,时间长达八个月之久,往伤痕累累的大明身体上撒了一大把盐。
虽然李自成一个人足以将明朝打倒在地,但是如果有人愿意上去踩上一脚,他也不介意。
清军入寇之时,李自成击杀杨文岳、击跑左良玉,肃清河南、鲸吞湖广,并解决内部矛盾,在襄阳初步建立政权。
清军此次入寇的目的仍是因为议和失败后以武促和,此次议和的起点可以追溯到松锦战役。
松锦战役后期,清方想挟战胜之威,迫使明朝同意议和。
皇太极派蒙古人出使宁远,向明军辽东宁前道副使石凤台表达了议和的愿望,然而议和对于明朝,就像卖淫对于良家妇女,太有辱名声。
不干生活不下去,干了没脸再活下去,实在是很难选择。
大明是精神上的圣人,朝臣大多宁折不弯,卖淫这种事别说干,就是想都不能想,谁要提议,就会被乱棍打死。
因此,在接到石凤台的报告后,崇祯迫于压力,按照惯例将其逮入刑部监狱,理由是地方官员私下与敌方洽谈议和,有辱国威。
可是如果大明不卖淫,清军就要实施强奸,八旗兵虎视眈眈,松锦一带的士兵如同案上之肉,弄不好清军还要入关虏掠,这样的事他们己经做过好几次了。
要脸还是要命?虽然舆论上是要脸不要命,但是身负重责的大臣在内心中多倾向于先要命,后要脸。
他们是这么想的:如果生活强奸了你,你又无力反抗,那就享受它吧。在这种思想指导下,内阁辅臣谢陞、兵部尚书陈新甲等人旁敲侧击,提议崇祯从现实出发,考虑与清朝议和。
崇祯十五年正月初一,陈新甲在新年朝贺仪式结束后的一次小范围会议上向崇祯进言道:“(松、锦)两城久困,兵不足援,非用间不可”。
卖淫不说卖淫,说“援交”,议和也不说议和,说“用间”。陈新甲的表述十分委婉。
崇祯听出了弦外之音,他并不想这么婉转,他要解决问题,必须把问题挑明了,他认为大明卖淫不是问题,问题是谁去拉皮条?
因此他直接捅破了窗户纸:“城被围半年了,一点办法也没有,有什么间可用的?可议和就议和,不妨便宜行事。”
崇祯定调后会议很快达成共识——原则同意和清军接谈。然而崇祯的意思是要让大臣们去拉皮条,大臣们却认为皇帝“不妨便宜行事”的指示己经承担了所有责任, 双方在认识上存在模糊地带,这是一个隐患。
刚过完年,兵部职方郎中马绍愉就奉命出关与清军统帅济尔哈郎进行接谈。
谈判并不顺利,清军对马绍愉使者的身份提出了质疑问,要求提供明朝皇帝的赦书,马绍愉向朝廷反馈情况,因道路遥远,崇祯的敕书到达时己经是三月份了,松山锦山己经陷落。
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