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九零小说网 www.90xsw.net,熟练度:肝出一个天地大宗师无错无删减全文免费阅读!

    五月过后,北幽山的彻底被嫩绿的竹叶覆盖,山上的信民和文人雅士越来越多,这些书院弟子都出身于经学世家,为官时尚且将事务丢给手下的胥吏,未曾任事的年轻人就更加散漫了,平日里只需要读书游冶。

    像北幽山这样的地方,自然是最适合他们诗酒风流的。

    其实,书院里并非是没有风景好的地方,相反,那边风景其实比北幽山更好。

    仅以燕云书院而言,占地远远比卢野前世所知道的任何一个大学广大数十倍,其中不但有古朴的书斋,亦有凋梁画栋,亭台楼榭,至乎连山并泽,形成一片巨大的庄园式的空间,其中甚至连集市都有,完全足以令这些式子们观风赏景。

    自天汉一朝此书院建立以来,已经历经一千多年的时间,这座久远的书院已经积淀出了深厚的儒道氛围,燕州的世家无不是出自于此。

    不过,时移世易,沧海云烟。

    自当年天汉一朝罢黜百家独尊儒术之后,天人感应的儒道体系彻底制霸所有思潮,成为皇权钦定的至上理论,在此之下,形成的忠孝仁义种种理论丰富了这个体系,令其彻底形成一股笼罩一切的思维牢笼。

    在这个藩篱之内游刃有余的那些经学世家却对这种禁锢毫不排斥,反而在经学之中寻求到了实现自我的道路,自觉的成为捍卫者,将所有藩篱之外的种类斥为异端。

    即以天汉一朝的察觉与孝廉而言,独尊一方的各大经学世家通过彼此举荐的方式把持上升的权力,进一步将异类排斥在外,同时,垄断了经学的他们也垄断了知识。

    于是,一个个经学世家拔地而起,地方和庙堂之上,到处都是他们的身影,连皇权也不能轻视他们。

    但与此同时,他们也何尝不是自觉自愿的将自己头上的皇帝当做真正的上帝之子。

    就是在这种你情我愿的情形之下,皇帝安然的享受着儒道士子们的从精神到肉体的无限忠诚,而儒道世家们同样在这个过程之中通过垄断知识和上升的途径,逐渐成为一个个巨无霸,不但在朝堂上成为中流砥柱,在地方上,同样是主宰。

    君臣相谐,颂歌高奏。

    虽然偶有异端作祟,却能轻松压制。

    彼时直接在思想上向他们发起冲击的异端有魔儒桓充,以其超卓的天才写下旷世绝唱《人书》,完全驳斥了正道儒宗的天子体系。

    而妖道于寻则在太古道宗的基础上另辟蹊径,写下《天书》一书,独创所谓的平等道,倡导人世苦海,无边无际,天帝至道,在乎道宗,而要想入此至道,则要成为‘真人’的弟子,而真人同样是逐道者,于是,在天帝至道的笼罩之下的人们都是天地的子民,是真正平等的。

    于是,各类真人,魔儒混杂在波翻浪涌的江湖之中,虽然猖獗,也只是在一派盛世的气象之中隐没不见。

    直到天汉朝中叶,帝国在急转直下的道路上一去不返,各类灾异频发不止,有心者在江湖上鼓动种种可怕的言论,无一不是在冲击着所谓天人感应理论。

    那时节,瘟疫与灾荒并行,无数的人倒下,异端却盛行不已,尤其是所谓的平等道,风靡一时,在江湖上在底层流动不已。

    但是身为正统儒门的藩篱之内的士子们何尝不是满腹疑问,但现实只是冷酷的现实,没有答桉。

    于是,脱离于底层异流道宗的老庄之道浮上水面,许多儒学道宗兼通的大家出现。

    直到天汉末年,更加可怕的灾祸出现了,朝堂上的阉人,皇权,外戚你来我往,奋起的士子们却遭到了残酷的杀戮,大批受人敬仰的名士死得像狗一样没有价值,卖官鬻爵不止,商旅浮上朝堂,异端横行。

    皇帝真的是上帝之子吗?

    忠孝仁义,是否正确,何者在先,何者在后,成为一个问题。

    至大乱并起,群雄逐鹿,再也无人相信所谓的那一套理论。

    从前,他们是皇帝温顺的儿子,父慈子孝,但现在,士子们发现这个父亲并不是慈爱,自己的一腔忠孝换来的只是屠刀和鲜血。

    他们彻底被遗弃了。

    惊惶,

    恐惧,

    迷茫,

    焦虑,

    充斥心间。

    既然盲目崇拜皇帝不可取,那么只能依赖自己了。

    因此,在利益上,他们务求保全家族的兴盛,家族至上。

    所谓流水的帝国,铁打的世家,自天汉开始的家族不在少数,帝国虽然湮灭,但那些家族却依旧兴盛。

    因此,终大离一朝,忠臣难得一见,孝子却比比皆是。

    另一方面,在个人追求方面,既然皇帝这个笼罩一切的天子已经不再可靠,那么只好追求自我,于是,以老庄基石的远古道宗终于重唤生机,他们以追逐自我的超脱为终极目标,老庄的不羁外物,寻求我心为生活方式,让那些士子们醉心不已。

    而道宗之中的服丹求仙则成为众多的雅士的爱好。

    一股自由的风**来。

    在儒门之中各类怪事屡发不止,但是在道宗,道士们却将儒门那一套三纲五常引入,因此成为了比儒门还要遵守清规戒律的场所。

    这样的方外之地,终于火爆起来。

    至于书院,书卷气浓烈,充斥着太多的名利气味,到处都是桉牍劳形的压力,士子们不喜欢那里。

    长空城内所有道院统摄下的道观都相当火爆,不少大族士子挂名,信民也是络绎不绝。

    而身为一个道士,卢野不但要会炼丹,诵经,画符,卜卦等等,还有一个他没想到的技能也必须要学会。

    那就是吹拉弹唱。

    从二胡,大鼓,琴瑟,琵琶等等。

    当然了,理论上一个人不能会所有的乐器,但是天游观毕竟兴起只是最近十几年的事情,人丁单薄。

    而像这样乐器这样的高端技术,基本上只能从小抓起,历经艰难的苦心钻研才有可能精通,绝不是一两天就能学会的。

    卢野前世没有怎么逛过道观这类古刹,这一来真是开了眼界,在这等道观之中,主要的经济来源当然是炼丹,其次就是信民的各类布施。

    而要想让信民掏钱,主要是提供诵经、画符、卜卦等服务。

    此外,就是道乐了。

    道乐的演奏水准可以说是决定信民多寡的一个重要因素。

    天游观现在演奏大拿不是观主元觉,也不是道姑王幽竹,而是卢野很少碰见的师叔元泽。

    元泽老道不但精研道典,有极强的理论功底,从老子到庄子再到列子,至乎更加远古的轩辕伏羲,天地混沌,各类掌故,他是信手拈来,且完全能够自圆其说,曾经给受过唯物主义教育的卢野说得一愣一愣的。

    然而,能将道典倒背如流的元泽道士却因为自身害羞的性格,不敢再大庭广众之下诵经,他是那种在人多的场合说话就会结巴的男人,终日沉醉在历代道祖描绘的玄妙世界之中。

    然而,就是这样一个人,不用自己的喉咙发声,却能以乐器的音律来震惊四座。

    这位元泽师叔几乎所有乐器都是精通的层次,从二胡到琵琶,再到大鼓,再到长笛长箫古笙,无不是随手发挥,各类古谱存乎心间,技惊四座。

    尤其是二胡和琵琶,堪称一绝,人称千手琵琶,断肠双弦。

    可惜,这位师叔自有讷讷,甚至在自己的师兄弟面前都难得多话,更不要说收徒了,常年窝在自己的小院子里,要不然就是在松竹之间流浪,常人难得一见。

    唯一与他过从较密的,就是玄凝道姑,也因此,玄凝一手古琴深得真传,成为天游观道乐演奏者的中流砥柱。

    元觉老道倒是诵经的好手,演奏上粗通二胡,也能上台。

    此外就是玄风道士,能敲敲大鼓,以及玄盈,也懂点二胡。

    至于元济老道这一脉,纯纯废物,只能卖力气,不能创造收益,只能干诵经这种技术含量最低的事情,可谓是山上的耻辱。

    直到卢野的出现,终于让元济这一脉抬起头。

    卢野也是一脸懵逼,没想到自己忽然成了大腿,那天他忽然被元济要求去跟元泽师叔学习乐器,任选一样。

    在一阵莫名其妙之中,卢野找到了这位神龙见首不见尾元泽师叔,说要学乐器。

    这位有社交恐惧症的师叔看向卢野,努力维持镇定,但是卢野却明显看到他脑门上开始冒汗。

    “你……你……你要学……”

    卢野贴心的抢答道:“我要学习二胡,请师叔传授一二。”

    二胡在身,每逢秋日悲凉季节,拉他一曲,的确是相当拉风,大侠必备。

    这位师叔原本并不想理财卢野,奈何元济作为师兄威严太盛,以前没少对元泽拳脚相加,若不答应将后患无穷,当下只好应允,不料半个月的时间,他惊恐的发现卢野竟然已经可以独立演奏了。

    学了半个月时间的二胡之后,卢野开始不满足于这一种乐器,转而开始玩点别的,于是古琴成为他的第二大爱好。

    一个月后。

    修为:二度蜕凡(60%);

    掌握技能:二胡(熟练度:20%【初窥】);

    古琴(熟练度:25%【登堂】)

    当一天和尚撞一天钟,当一天道士当然要念一天经,改吹拉弹唱害得吹拉弹唱。

    有一点不同的是,自... -->>

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