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案,不如说明白?”
持惑方丈颔首一笑,“师弟既然知道何必问我?”
“不行!你必须说!”闻惑和尚见持惑方丈不直接说,心想其中必有原因,便道,“持惑师弟,你既然已有答案,何不说出?若是当真是对的!师兄我定然心服口服,若是持惑师弟你执意不说,倒有讨巧的嫌疑!”
持惑方丈道,“也罢!那我便说!”转过身向宝茗做合十礼,“宝茗禅师,多有得罪!”
宝茗道,“不妨事!”
“孤心独倚碑,残火并冥妻。此句无甚难说,听闻春熙姑娘曾是青林峰下居住,怕是宝茗禅师当日在青龙寺目睹春熙姑娘惨死,去拜祭春熙姑娘的感想!此处没有别的意思,仅仅是思念之心!三千烦恼青丝断,此生不复红尘人!这便是红尘之心。
“一花一世界,一叶一菩提。此句则是佛的一个典故。一日,佛在灵山开坛讲法,佛拿着一朵花向众弟子示意,众人面面相觑,唯独迦叶尊者微笑,佛说,‘我的所有佛法都已经传授给迦叶,你们去请教他。’。则是说超脱本心去看待事物,微尘是一个世界,世界也是一个微尘,超脱自我的心,而生无我之心!”
“弟子愚昧,不知这首畿子与两道谜底有何关系?”
持惑方丈道,“无论牵肠挂肚的红尘之心,还是超脱自我的无我之心,都是心,‘冷为何物’,心把冷看做什么,冷就是什么,心把什么看做冷,什么就是冷!经阁里的锡杖表面意思是不要让经文束之高阁,实则是不要把心束之高阁!
“心与锡两字字音相近,锡在高阁,心在高阁,而锡杖向来是佛门警醒之物,此处的锡杖便是佛心!何为佛心?便是无我之心!宝茗禅师说的是谜底,武康大师的意思是责备师父他没有超脱于自我的佛心,无异于束之高阁的锡杖!”
一席话罢,众僧皆平,闻惑虽有不平,但他方才已然答应,也不好反悔。趁众人不备灰溜溜离开。
了元和尚一见闻惑和尚离开,起身道,“持惑方丈!既然贵寺祸事已了,贫僧也当告辞!”了元和尚转身看向宝茗禅师,“我们走吧!”
两人转身正要走。
持惑方丈敢上前,道,“解惑师弟!”
了元和尚慨然道,“解惑已死,贫僧了元,持惑方丈再会!”
“解……”持惑方丈正要说话,两人已经走出殿门,两人一纵身,已不见人影。
禅惑和尚走上前,“持惑师弟,禅机之事已了,今生再无禅惑之人,唯有李居士释俗!”
“禅惑师兄!”
众僧见闻惑、了元已走,禅惑和尚又已还俗,千佛寺有不可一日无方丈,连同闻惑的弟子,一同尊奉持惑和尚为千佛寺主持。
案,不如说明白?”
持惑方丈颔首一笑,“师弟既然知道何必问我?”
“不行!你必须说!”闻惑和尚见持惑方丈不直接说,心想其中必有原因,便道,“持惑师弟,你既然已有答案,何不说出?若是当真是对的!师兄我定然心服口服,若是持惑师弟你执意不说,倒有讨巧的嫌疑!”
持惑方丈道,“也罢!那我便说!”转过身向宝茗做合十礼,“宝茗禅师,多有得罪!”
宝茗道,“不妨事!”
“孤心独倚碑,残火并冥妻。此句无甚难说,听闻春熙姑娘曾是青林峰下居住,怕是宝茗禅师当日在青龙寺目睹春熙姑娘惨死,去拜祭春熙姑娘的感想!此处没有别的意思,仅仅是思念之心!三千烦恼青丝断,此生不复红尘人!这便是红尘之心。
“一花一世界,一叶一菩提。此句则是佛的一个典故。一日,佛在灵山开坛讲法,佛拿着一朵花向众弟子示意,众人面面相觑,唯独迦叶尊者微笑,佛说,‘我的所有佛法都已经传授给迦叶,你们去请教他。’。则是说超脱本心去看待事物,微尘是一个世界,世界也是一个微尘,超脱自我的心,而生无我之心!”
“弟子愚昧,不知这首畿子与两道谜底有何关系?”
持惑方丈道,“无论牵肠挂肚的红尘之心,还是超脱自我的无我之心,都是心,‘冷为何物’,心把冷看做什么,冷就是什么,心把什么看做冷,什么就是冷!经阁里的锡杖表面意思是不要让经文束之高阁,实则是不要把心束之高阁!
“心与锡两字字音相近,锡在高阁,心在高阁,而锡杖向来是佛门警醒之物,此处的锡杖便是佛心!何为佛心?便是无我之心!宝茗禅师说的是谜底,武康大师的意思是责备师父他没有超脱于自我的佛心,无异于束之高阁的锡杖!”
一席话罢,众僧皆平,闻惑虽有不平,但他方才已然答应,也不好反悔。趁众人不备灰溜溜离开。
了元和尚一见闻惑和尚离开,起身道,“持惑方丈!既然贵寺祸事已了,贫僧也当告辞!”了元和尚转身看向宝茗禅师,“我们走吧!”
两人转身正要走。
持惑方丈敢上前,道,“解惑师弟!”
了元和尚慨然道,“解惑已死,贫僧了元,持惑方丈再会!”
“解……”持惑方丈正要说话,两人已经走出殿门,两人一纵身,已不见人影。
禅惑和尚走上前,“持惑师弟,禅机之事已了,今生再无禅惑之人,唯有李居士释俗!”
“禅惑师兄!”
众僧见闻惑、了元已走,禅惑和尚又已还俗,千佛寺有不可一日无方丈,连同闻惑的弟子,一同尊奉持惑和尚为千佛寺主持。