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“哎，毕竟关系到自己的切身利益和子孙的利益，我们真的要认真思考一下了......”
李俊明在耐心地听完了大伙的议论后，立刻表态说，自己很欣慰，尽管讲得有些口干舌燥，但至少让一部分人明白了制度的重要性，对于一部分人说的制度不能当饭吃的观点，我只有一句话告诉你们：
“......制度有时候虽然不能当饭吃，但我个人认为，作为一个正常的人，制度还真的比吃饭还重要呢。因为吃饭和制度之间的关系，很像空气、水和吃饭之间的关系。
没有了空气和水，各位还谈什么吃饭呀？所谓制度，说穿了就是在建构你我的生存环境嘛！换句话说吧，如果空气和水污浊不堪，生存环境糟糕透顶，请问，这饭你们能吃得下吗？或者说你能吃得香吗？如果还说吃得下也吃得香的，那一定是猪圈里的猪！算了，我不骂人，但至少不是拿正常人的标准来要求生存环境的人吧！”
“李哥果然律师出身......”
“这话说的，我们竟然无言以对！”
“简直神总结......”
此时李俊明已经坐回座位，再次结束了自己的发言。
剩下的是会议室里持续的嗡嗡的议论声，终于，有很多人也睡醒了，不过李律师在说了一这么大堆后，对于许多人来说实在是记不住多少，何况不少人刚刚睡醒，还是一副摸不着头脑的样子。
睡醒的人问了问刚才的议题，又跟边上的同伴们聊了几句，发现因为自己刚才睡着了，已经跟不上大家的话题，不过听了大家的议论后，都不约而同地发出一句感慨：
“第一次感到制度距离自己这么近......”
不过大伙聊了一阵发现时间已晚后，便迅速统一了意见：
委托李俊明律师首先参照《五月花号公约》，给我们起草一份纲领性的文件。这个文件很重要，大伙之所以选择《五月花号公约》为主要参考，主要是因为订立公约的人也在三百多年前，预大家要穿越去的那个时代应该比较很接近，按照多数人的意见，那份著名的文件确实比较通俗易懂，而且条文简短，没有长篇大论地装逼，因此《五月花公约》在大伙眼里是一份较“接地气”的历史文献。
还有一个原因是，大伙认为朱大博士刚才说的很对：订立《五月花号公约》的那群人跟咱们自己这群人多少还是很相像的嘛，尽管咱们这群人里好像没有新教徒，但大家都是因为各种各样的原因，从旧世界逃离到新世界，重新开拓人生的一群人。可以这么说，当年那些横跨大西洋，漂泊到北美大陆的人是咱们穿越界的前辈呐！
既然从本质上讲，咱们和人家有类似的境遇和需求，那么参考一下人家的公约就是顺理成章的事情了，嗯，众人越想越都觉得是这样的，不管了，是好是歹，咱们先就这么拿来用了吧……
当然了，跟《五月花公约》那帮人相比，咱们有自己的巨大优势，虽然两拨人同样都是去蛮荒之地开拓新人生，但是单就可以肆无忌惮地山寨先辈成果这一点，咱们可是占了大便宜呢。
所以我们有信心、有能力在澳洲搞出一个南半球的新米利坚！当然了也有不少人听到米利坚这三个字就烦，说干嘛要学那个，咱们有自己的文化传统，然而也有人反驳说，什么传统不传统的，人类的共同财富，为什么不能继承？该学的地方就大大方方的拿过来......
不过争吵归争吵，但大伙有一点是一致的，那就是我们应该超越那些北美的开拓者们。到时候，咱们因此能名垂千古都说不定，靠！不少年青人对这事情越想越激动是怎么一回事……
在当时，大伙的这些豪论也就是说说而已，楼里的人们并没有完全意识到这些人后来签订的这个公约对后世的重大影响。（未完待续）
“哎，毕竟关系到自己的切身利益和子孙的利益，我们真的要认真思考一下了......”
李俊明在耐心地听完了大伙的议论后，立刻表态说，自己很欣慰，尽管讲得有些口干舌燥，但至少让一部分人明白了制度的重要性，对于一部分人说的制度不能当饭吃的观点，我只有一句话告诉你们：
“......制度有时候虽然不能当饭吃，但我个人认为，作为一个正常的人，制度还真的比吃饭还重要呢。因为吃饭和制度之间的关系，很像空气、水和吃饭之间的关系。
没有了空气和水，各位还谈什么吃饭呀？所谓制度，说穿了就是在建构你我的生存环境嘛！换句话说吧，如果空气和水污浊不堪，生存环境糟糕透顶，请问，这饭你们能吃得下吗？或者说你能吃得香吗？如果还说吃得下也吃得香的，那一定是猪圈里的猪！算了，我不骂人，但至少不是拿正常人的标准来要求生存环境的人吧！”
“李哥果然律师出身......”
“这话说的，我们竟然无言以对！”
“简直神总结......”
此时李俊明已经坐回座位，再次结束了自己的发言。
剩下的是会议室里持续的嗡嗡的议论声，终于，有很多人也睡醒了，不过李律师在说了一这么大堆后，对于许多人来说实在是记不住多少，何况不少人刚刚睡醒，还是一副摸不着头脑的样子。
睡醒的人问了问刚才的议题，又跟边上的同伴们聊了几句，发现因为自己刚才睡着了，已经跟不上大家的话题，不过听了大家的议论后，都不约而同地发出一句感慨：
“第一次感到制度距离自己这么近......”
不过大伙聊了一阵发现时间已晚后，便迅速统一了意见：
委托李俊明律师首先参照《五月花号公约》，给我们起草一份纲领性的文件。这个文件很重要，大伙之所以选择《五月花号公约》为主要参考，主要是因为订立公约的人也在三百多年前，预大家要穿越去的那个时代应该比较很接近，按照多数人的意见，那份著名的文件确实比较通俗易懂，而且条文简短，没有长篇大论地装逼，因此《五月花公约》在大伙眼里是一份较“接地气”的历史文献。
还有一个原因是，大伙认为朱大博士刚才说的很对：订立《五月花号公约》的那群人跟咱们自己这群人多少还是很相像的嘛，尽管咱们这群人里好像没有新教徒，但大家都是因为各种各样的原因，从旧世界逃离到新世界，重新开拓人生的一群人。可以这么说，当年那些横跨大西洋，漂泊到北美大陆的人是咱们穿越界的前辈呐！
既然从本质上讲，咱们和人家有类似的境遇和需求，那么参考一下人家的公约就是顺理成章的事情了，嗯，众人越想越都觉得是这样的，不管了，是好是歹，咱们先就这么拿来用了吧……
当然了，跟《五月花公约》那帮人相比，咱们有自己的巨大优势，虽然两拨人同样都是去蛮荒之地开拓新人生，但是单就可以肆无忌惮地山寨先辈成果这一点，咱们可是占了大便宜呢。
所以我们有信心、有能力在澳洲搞出一个南半球的新米利坚！当然了也有不少人听到米利坚这三个字就烦，说干嘛要学那个，咱们有自己的文化传统，然而也有人反驳说，什么传统不传统的，人类的共同财富，为什么不能继承？该学的地方就大大方方的拿过来......
不过争吵归争吵，但大伙有一点是一致的，那就是我们应该超越那些北美的开拓者们。到时候，咱们因此能名垂千古都说不定，靠！不少年青人对这事情越想越激动是怎么一回事……
在当时，大伙的这些豪论也就是说说而已，楼里的人们并没有完全意识到这些人后来签订的这个公约对后世的重大影响。（未完待续）