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面要解释一句‘死生之门’的缘故。”
假如沈棠之是在我还没有经历过张辉和许丽卿这一段故事之时，和我说这番话，我肯定是要严正反驳的。
但是，活生生的例子就在我的面前出现了。
确实，按照许丽卿的情形来理解，她的灵魂不但离开了**，而且还能够在别的身体中寄宿和转换……
这是不是说明，假如在“幽冥地宫”中真的存在这么一扇只能传送灵魂的“死生之门”，其情况岂不正是许丽卿的情形？
难道说……
“难道汤瞎子教给张辉的秘法，其实就是让许丽卿的灵魂再次通过了‘死生之门’，从冥界回到了人世？”我忽然脑中灵光一闪，将之前的很多问题一下子想透彻了，“那我甚至怀疑，其实在黑水镇之中，也可能存在一座‘死生之门’——也即是幽冥地宫的某处入口！还记得黑水镇中有关‘虺纹’的传说吗？“
老刀和沈棠之都点头，海德则是一脸的大懵逼，但暂时谁也没空去跟他解释，这个故事实在是太长了一点。
我继续开始说下去，因为许久的疑惑终于被我悟彻，情绪感染之下，我的语气也振奋了起来。
“按照乔洛（也即是乔振邦）的记叙，虺纹的产生，是因为乔洛思念妻儿，利用虺纹在梦境中和他们相会。原文写的是‘来自幽冥的黑暗化身为栖息在我皮肤上的巨蛇’，这种黑暗之力，应该就是来自于幽冥地宫之中，死生之门的一端，那未知的冥界。”
“所以，当黑水镇的镇民也被拖入了乔洛的梦境中后，便产生了生者永眠的问题，那些镇民的灵魂，都被困在幽冥地宫之中！”
“那么多的鬼魂在幻境之中朝我呼喊，叫我去寻找幽冥地宫，其实是在向我呼救啊！让我找到打开幽冥地宫的方法，使这些受困的灵魂，摆脱怨念和痛苦。”
“而后，乔洛想出了办法，他为了拯救永眠的生者，制造出恐怖的‘墓鬼’，去啃噬被献祭的纯阴之女，将镇民们对死者的哀思转移到被献祭者的脑中，镇民们的痛苦也被同时转移到被献祭者的身体上，而被献祭的女子，则会在无尽的长眠中，永远梦着他人的悲伤，以达到封印幽冥地宫的目的。”
“但那些被拯救的镇民，最终还是染上了黄泉中的死亡之疫……逐渐变成了活尸。”
我们所遇到，李建国、刘艳，还有石桥铺殡仪馆停尸间内复活的那些死尸，是否也可以看做是被“死亡之疫”说感染？
那三颗幽蓝奇石一般的阴米青，就是来自于另一个世界的奇物吗？
“你说，幽冥地宫有多个入口？”沈棠之眼睛一亮，“黑水镇有一个，那石桥铺殡仪馆内，难道有第二个入口？”
“我不清楚，第一颗阴米青被我的血玉吸收之后，石桥铺殡仪馆内的所有活尸就全部都变回了尸体。但是，确实所有的死尸，都是在石桥铺殡仪馆内复活的。”
“后续的调查报告出来了没有？”
“几乎是掘地三尺，整个殡仪馆被推平了。听程城说，连大型挖掘机都用上了，但依旧一无所获。”
我这么说的时候，其实是有点点心虚的，因为实际上最大的收获，便是那三颗幽蓝奇石，却已经被我的血玉全部吸收完毕，现在连一丝一毫都找寻不到了。
但沈棠之只是“嗯”了一声，表示了解，并没有多余的话。
我便继续解释那十六字的“天书”。
我说道：“《诗经·大雅·不武》中，有‘昭兹来许，绳其祖武。于万斯年，受天之祜。’的词句，这两句，大意是赞颂康王能继承祖德，上应天命，必将千秋万载，永受天赐洪福。”
“幽冥地宫，死生之门”之后的三段，“四方于缺，祖神昭兹。黄泉之钥，虺纹血籍，受天之祜，玄君七章”中，“受天之祜”还是诗经中的原意，承受天赐护佑的一丝，但‘昭兹’却不应该是‘光明显耀’的意思，而应该是‘显扬、显示’的意思，联系上下文，则应该翻译成‘苏醒’。
所以，我一句一句翻译如下：
幽冥地宫，死生之门。——隐藏着生死之门的所在，便是一处名为“幽冥地宫”的地方。
四方于缺，祖神昭兹。——天地四方的结界已经破碎，远古的神明已经开始了复苏。
黄泉之钥，虺纹血籍，——虺纹和刻着“阴冥血籍”的血玉，是进入黄泉之地的钥匙。
受天之祜，玄君七章。——（在幽冥地宫中）保存着一份名为《玄君七章》的古卷，那是应天命而生的宝物。
我最后总结道““也即是说，只有拥有了我背上的大蛇纹身，还有这块血玉，才能进入幽冥地宫，而在幽冥地宫中的某处，保存着上古奇书《玄君七章》，只有得到《玄君七章》，才能再次制止一种名为‘祖神’的存在继续苏醒，或是将之重新封印。”
沈棠之听完，便问了我两个问题。
第一，“祖神”到底是什么？
在中华古文化中，最远古的神灵，莫过于开天辟地的盘古大神，但盘古有名有号，这个“祖神”，难道是比盘古大神更为古老的存在？
这个问题我们暂时无法知晓答案，现在只能将之当做“旧日支配者”或者“上古邪神”一类的东西看待。
第二，照理说，记载着能够封印“祖神”秘法的《玄君七章》，至少也应该是和“祖神”相同级别的东西，但我们之前讨论的结果，则认为《玄君七章》应该是一种源自于道家的典籍，这是不是有待你自相矛盾？
关于这一点，我倒是有自己的理解——其实说穿了很简单，《玄君七章》并不能直接封印祖神，而是后人将封印或对抗祖神的方法进行了记载而已。
但其中最严重的一个问题是……
——我究竟要到哪里去找那个所谓的“幽冥地宫”？
时间对于我已经是一种奢侈物品，因为这些日子以来，我背上的虺纹发作的频率和程度，已经越来越强烈……
我必须尽快寻找到幽冥地宫，得到《玄君七章》，我想那上面估计也会记载有如何除去虺纹的方法。
恍然间，我忽然听到了一丝从遥远天际传来的吟唱……
未知生，焉知死？
一死生，齐彭殇。
舍此生，入六道。
【《密侣》，完。】
面要解释一句‘死生之门’的缘故。”
假如沈棠之是在我还没有经历过张辉和许丽卿这一段故事之时，和我说这番话，我肯定是要严正反驳的。
但是，活生生的例子就在我的面前出现了。
确实，按照许丽卿的情形来理解，她的灵魂不但离开了**，而且还能够在别的身体中寄宿和转换……
这是不是说明，假如在“幽冥地宫”中真的存在这么一扇只能传送灵魂的“死生之门”，其情况岂不正是许丽卿的情形？
难道说……
“难道汤瞎子教给张辉的秘法，其实就是让许丽卿的灵魂再次通过了‘死生之门’，从冥界回到了人世？”我忽然脑中灵光一闪，将之前的很多问题一下子想透彻了，“那我甚至怀疑，其实在黑水镇之中，也可能存在一座‘死生之门’——也即是幽冥地宫的某处入口！还记得黑水镇中有关‘虺纹’的传说吗？“
老刀和沈棠之都点头，海德则是一脸的大懵逼，但暂时谁也没空去跟他解释，这个故事实在是太长了一点。
我继续开始说下去，因为许久的疑惑终于被我悟彻，情绪感染之下，我的语气也振奋了起来。
“按照乔洛（也即是乔振邦）的记叙，虺纹的产生，是因为乔洛思念妻儿，利用虺纹在梦境中和他们相会。原文写的是‘来自幽冥的黑暗化身为栖息在我皮肤上的巨蛇’，这种黑暗之力，应该就是来自于幽冥地宫之中，死生之门的一端，那未知的冥界。”
“所以，当黑水镇的镇民也被拖入了乔洛的梦境中后，便产生了生者永眠的问题，那些镇民的灵魂，都被困在幽冥地宫之中！”
“那么多的鬼魂在幻境之中朝我呼喊，叫我去寻找幽冥地宫，其实是在向我呼救啊！让我找到打开幽冥地宫的方法，使这些受困的灵魂，摆脱怨念和痛苦。”
“而后，乔洛想出了办法，他为了拯救永眠的生者，制造出恐怖的‘墓鬼’，去啃噬被献祭的纯阴之女，将镇民们对死者的哀思转移到被献祭者的脑中，镇民们的痛苦也被同时转移到被献祭者的身体上，而被献祭的女子，则会在无尽的长眠中，永远梦着他人的悲伤，以达到封印幽冥地宫的目的。”
“但那些被拯救的镇民，最终还是染上了黄泉中的死亡之疫……逐渐变成了活尸。”
我们所遇到，李建国、刘艳，还有石桥铺殡仪馆停尸间内复活的那些死尸，是否也可以看做是被“死亡之疫”说感染？
那三颗幽蓝奇石一般的阴米青，就是来自于另一个世界的奇物吗？
“你说，幽冥地宫有多个入口？”沈棠之眼睛一亮，“黑水镇有一个，那石桥铺殡仪馆内，难道有第二个入口？”
“我不清楚，第一颗阴米青被我的血玉吸收之后，石桥铺殡仪馆内的所有活尸就全部都变回了尸体。但是，确实所有的死尸，都是在石桥铺殡仪馆内复活的。”
“后续的调查报告出来了没有？”
“几乎是掘地三尺，整个殡仪馆被推平了。听程城说，连大型挖掘机都用上了，但依旧一无所获。”
我这么说的时候，其实是有点点心虚的，因为实际上最大的收获，便是那三颗幽蓝奇石，却已经被我的血玉全部吸收完毕，现在连一丝一毫都找寻不到了。
但沈棠之只是“嗯”了一声，表示了解，并没有多余的话。
我便继续解释那十六字的“天书”。
我说道：“《诗经·大雅·不武》中，有‘昭兹来许，绳其祖武。于万斯年，受天之祜。’的词句，这两句，大意是赞颂康王能继承祖德，上应天命，必将千秋万载，永受天赐洪福。”
“幽冥地宫，死生之门”之后的三段，“四方于缺，祖神昭兹。黄泉之钥，虺纹血籍，受天之祜，玄君七章”中，“受天之祜”还是诗经中的原意，承受天赐护佑的一丝，但‘昭兹’却不应该是‘光明显耀’的意思，而应该是‘显扬、显示’的意思，联系上下文，则应该翻译成‘苏醒’。
所以，我一句一句翻译如下：
幽冥地宫，死生之门。——隐藏着生死之门的所在，便是一处名为“幽冥地宫”的地方。
四方于缺，祖神昭兹。——天地四方的结界已经破碎，远古的神明已经开始了复苏。
黄泉之钥，虺纹血籍，——虺纹和刻着“阴冥血籍”的血玉，是进入黄泉之地的钥匙。
受天之祜，玄君七章。——（在幽冥地宫中）保存着一份名为《玄君七章》的古卷，那是应天命而生的宝物。
我最后总结道““也即是说，只有拥有了我背上的大蛇纹身，还有这块血玉，才能进入幽冥地宫，而在幽冥地宫中的某处，保存着上古奇书《玄君七章》，只有得到《玄君七章》，才能再次制止一种名为‘祖神’的存在继续苏醒，或是将之重新封印。”
沈棠之听完，便问了我两个问题。
第一，“祖神”到底是什么？
在中华古文化中，最远古的神灵，莫过于开天辟地的盘古大神，但盘古有名有号，这个“祖神”，难道是比盘古大神更为古老的存在？
这个问题我们暂时无法知晓答案，现在只能将之当做“旧日支配者”或者“上古邪神”一类的东西看待。
第二，照理说，记载着能够封印“祖神”秘法的《玄君七章》，至少也应该是和“祖神”相同级别的东西，但我们之前讨论的结果，则认为《玄君七章》应该是一种源自于道家的典籍，这是不是有待你自相矛盾？
关于这一点，我倒是有自己的理解——其实说穿了很简单，《玄君七章》并不能直接封印祖神，而是后人将封印或对抗祖神的方法进行了记载而已。
但其中最严重的一个问题是……
——我究竟要到哪里去找那个所谓的“幽冥地宫”？
时间对于我已经是一种奢侈物品，因为这些日子以来，我背上的虺纹发作的频率和程度，已经越来越强烈……
我必须尽快寻找到幽冥地宫，得到《玄君七章》，我想那上面估计也会记载有如何除去虺纹的方法。
恍然间，我忽然听到了一丝从遥远天际传来的吟唱……
未知生，焉知死？
一死生，齐彭殇。
舍此生，入六道。
【《密侣》，完。】