，然后点击“添加到主屏幕”第四章 (2/2)
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，亦随之阴精狂涌，倒浇双屌。
双双泄罢，胡后脱力瘫倒，左揽右抱，心满意足道：“宫液深重，得二宝同侍哀家，以温孤席，以暖冷怀，足哀家之愿。”言罢，拥惠玉惠灵沉睡。
正是：“深宫禁液寂寞长，孤心冷栏最神伤，但求一夕欢乐浓，凤落鸨妆亦无妨。”自此，胡后外有昙献及众徒，内有惠玉惠灵二人，终日淫乱而不堪，大行嬲事。
后主闻太后言行不谨，而终未信之。时光如梭，春秋更迭，不觉逾一年余，后主已年届十七，情窦蒙开，春心撩动，正是纵欲欢淫之时，宫女不知媾合几多人。
一日，后主朝见胡后，就见二少尼立于傍，倩美夺目，回辇亟召幸之。胡后不许其请，后主淫心已动，岂能忍耐，不得已，再见胡后之时，强拉以去，携至寝宫。
此二尼便是惠玉惠灵假扮，今见陛下临幸，只恐败露，忙哀告道：“陛下容禀，小尼乃化外修习之人，早已奉身佛祖，不沾凡尘，还望陛下发还归去。”
后主眼观二尼怯状，更觉动心，脱裤掏屌，道：“既入朕手，岂能发还，朕乃天子，尔等佛女，正和一对。”
二尼听罢，知后主断然不肯罢休，不觉面骇如纸，身似筛糠，魂飞天外，叩首哀求不已，只望逃生此劫。后主不理，反觉有趣。旁有女侍中陆令萱上前，叱二尼道：“陛下斋僧布道最为虔诚，乃佛前宠儿，你等奉陛下既是奉佛祖，何必不依。”
二尼若然为真女子，早已依从，只是男儿真身，岂敢露于圣目之前，依旧叩头不肯。后主不怒反喜，雀跃道：“干阿妈，平日所幸宫女，莫不极力奉承，顺朕心意，不想今日得野驹烈马两匹，正合朕大施手段，驯服双骑。”
谓阿妈者，既是女侍中陆令萱，陆氏本为叛犯之妻，充入液庭为婢，后任后主乳娘，因护爱用心，奸巧多机变，取媚百端，是以后主自幼极亲近，倚重万分也，唤为干阿妈。
而嫔妃及下位者皆尊呼为太姬。陆氏媚笑道：“陛下所言正是，天子立于世间，最该驯强服烈，逞威四维，不负冥冥之托，民心之向。”
言毕，跪于后主身前，口含后主肉屌，作贪婪相吞吮。陆氏初为乳娘已四十余岁，经后主十六年长成，早逾六十高龄，然后主独喜之，每御嫔妃宫女，必得陆氏吮屌在前，方能雄威大振，上场厮杀，癖好之奇异，实为怪哉！
陆氏吮不多时，后主屌硬如铁，昂然挺立。陆氏谄笑道：“陛下今日雄壮十倍，当能一力威服双雌。”后主颔首笑道：“朕亦此念。”言罢，上前拥惠玉登龙榻，欲行好事。
惠玉心怯不已，严拒不从，衣带固结不可解，后主大恼，乃命宫女挟惠玉手足，剪断衣带，视之，后主大惊失色，才知二尼皆男僧，两股间昂然耸起，宫女尽羞，掩面唾走。
后主盛怒，于是昙献事发，师徒俱囚，并幽胡后于北宫，驳内外亲戚皆不得与胡后相见。
昙献私与陆氏之子穆提婆交往甚密，常以信徒贞女供穆提婆嬉戏媾玩，因此于囹圄中托心腹信徒领贞女十人，金千两重行贿赂，望其进言陆氏，以图脱罪。
穆提婆庸品厮滥，耽声色，极奢侈，而性乃和善，不爱害物，兼有私交，又得重贿，即在母亲面前说言再三。
陆氏年高，然老姜尤辣，淫心不死，闻昙献异屌威能，心下早有收为己用之意，即在后主跟前为其辩解剖白，大说昙献淫法广大，性技高强。
后主心动，不日，降旨召昙献见驾，问其罪恶。昙献辩道：“陛下明鉴，小僧所修皆西天圣法，非为淫色，乃是渡人往生极乐之真佛法，不可以凡规俗礼视之。”
陆氏于旁道：“我亦闻西天欢喜禅法，确实已交合渡人往生，昙献乃西僧，想来所言不虚，而非淫乱宫闱。”
后主最信陆氏言语，道：“只他空口而说，无凭无证。”陆氏道：“这也不难，陛下可令其当场行法，一试便知。”后主从其言，命昙献道：“但你有法，可演与朕观。”
昙献忙道：“小僧有一部演揲法，又名大喜乐禅。最能于交合之际，助人飞升，上天入地，魂游九霄天外。”后主奇异，即令昙献演来。昙献叩首道：“此法单人不能成就，尚须明妃一人，已成交合之态。”后主道：“这却容易。”
便叫陆氏招宫女来试。昙献忙道：“明妃者，非比寻常，须交感敏锐，佛缘深广之女妇，方能担当。”后主道：“内苑宫女甚多，随你挑选取用便是。”
，亦随之阴精狂涌，倒浇双屌。
双双泄罢，胡后脱力瘫倒，左揽右抱，心满意足道：“宫液深重，得二宝同侍哀家，以温孤席，以暖冷怀，足哀家之愿。”言罢，拥惠玉惠灵沉睡。
正是：“深宫禁液寂寞长，孤心冷栏最神伤，但求一夕欢乐浓，凤落鸨妆亦无妨。”自此，胡后外有昙献及众徒，内有惠玉惠灵二人，终日淫乱而不堪，大行嬲事。
后主闻太后言行不谨，而终未信之。时光如梭，春秋更迭，不觉逾一年余，后主已年届十七，情窦蒙开，春心撩动，正是纵欲欢淫之时，宫女不知媾合几多人。
一日，后主朝见胡后，就见二少尼立于傍，倩美夺目，回辇亟召幸之。胡后不许其请，后主淫心已动，岂能忍耐，不得已，再见胡后之时，强拉以去，携至寝宫。
此二尼便是惠玉惠灵假扮，今见陛下临幸，只恐败露，忙哀告道：“陛下容禀，小尼乃化外修习之人，早已奉身佛祖，不沾凡尘，还望陛下发还归去。”
后主眼观二尼怯状，更觉动心，脱裤掏屌，道：“既入朕手，岂能发还，朕乃天子，尔等佛女，正和一对。”
二尼听罢，知后主断然不肯罢休，不觉面骇如纸，身似筛糠，魂飞天外，叩首哀求不已，只望逃生此劫。后主不理，反觉有趣。旁有女侍中陆令萱上前，叱二尼道：“陛下斋僧布道最为虔诚，乃佛前宠儿，你等奉陛下既是奉佛祖，何必不依。”
二尼若然为真女子，早已依从，只是男儿真身，岂敢露于圣目之前，依旧叩头不肯。后主不怒反喜，雀跃道：“干阿妈，平日所幸宫女，莫不极力奉承，顺朕心意，不想今日得野驹烈马两匹，正合朕大施手段，驯服双骑。”
谓阿妈者，既是女侍中陆令萱，陆氏本为叛犯之妻，充入液庭为婢，后任后主乳娘，因护爱用心，奸巧多机变，取媚百端，是以后主自幼极亲近，倚重万分也，唤为干阿妈。
而嫔妃及下位者皆尊呼为太姬。陆氏媚笑道：“陛下所言正是，天子立于世间，最该驯强服烈，逞威四维，不负冥冥之托，民心之向。”
言毕，跪于后主身前，口含后主肉屌，作贪婪相吞吮。陆氏初为乳娘已四十余岁，经后主十六年长成，早逾六十高龄，然后主独喜之，每御嫔妃宫女，必得陆氏吮屌在前，方能雄威大振，上场厮杀，癖好之奇异，实为怪哉！
陆氏吮不多时，后主屌硬如铁，昂然挺立。陆氏谄笑道：“陛下今日雄壮十倍，当能一力威服双雌。”后主颔首笑道：“朕亦此念。”言罢，上前拥惠玉登龙榻，欲行好事。
惠玉心怯不已，严拒不从，衣带固结不可解，后主大恼，乃命宫女挟惠玉手足，剪断衣带，视之，后主大惊失色，才知二尼皆男僧，两股间昂然耸起，宫女尽羞，掩面唾走。
后主盛怒，于是昙献事发，师徒俱囚，并幽胡后于北宫，驳内外亲戚皆不得与胡后相见。
昙献私与陆氏之子穆提婆交往甚密，常以信徒贞女供穆提婆嬉戏媾玩，因此于囹圄中托心腹信徒领贞女十人，金千两重行贿赂，望其进言陆氏，以图脱罪。
穆提婆庸品厮滥，耽声色，极奢侈，而性乃和善，不爱害物，兼有私交，又得重贿，即在母亲面前说言再三。
陆氏年高，然老姜尤辣，淫心不死，闻昙献异屌威能，心下早有收为己用之意，即在后主跟前为其辩解剖白，大说昙献淫法广大，性技高强。
后主心动，不日，降旨召昙献见驾，问其罪恶。昙献辩道：“陛下明鉴，小僧所修皆西天圣法，非为淫色，乃是渡人往生极乐之真佛法，不可以凡规俗礼视之。”
陆氏于旁道：“我亦闻西天欢喜禅法，确实已交合渡人往生，昙献乃西僧，想来所言不虚，而非淫乱宫闱。”
后主最信陆氏言语，道：“只他空口而说，无凭无证。”陆氏道：“这也不难，陛下可令其当场行法，一试便知。”后主从其言，命昙献道：“但你有法，可演与朕观。”
昙献忙道：“小僧有一部演揲法，又名大喜乐禅。最能于交合之际，助人飞升，上天入地，魂游九霄天外。”后主奇异，即令昙献演来。昙献叩首道：“此法单人不能成就，尚须明妃一人，已成交合之态。”后主道：“这却容易。”
便叫陆氏招宫女来试。昙献忙道：“明妃者，非比寻常，须交感敏锐，佛缘深广之女妇，方能担当。”后主道：“内苑宫女甚多，随你挑选取用便是。”