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九零小说网 www.90xsw.net,天坑世界无错无删减全文免费阅读!

    二池一直未动的李梅。此刻却在一旁疑惑的看着走过去则甘何。不自然的她突然觉得面前的小男人有了一丝变化,是什么变化呢?也许这就是大人们常常说的长大了吧!对!是长大了,他现在已经变成了一个实实在在的盗墓人。李梅顿时有些欣慰了,看来自己的小男人也开始慢慢的变得成熟了!

    “银制王冠?。李雪见吕涛开始一样样的把东西放到自己面并,没有伸手去拿这刚刚从死人身上拿下来的宝藏,艰难的咽了下口水,皱着眉头道:“老公,这银制王冠应该是外国君主戴的,象征至高权力的帽子,一般由贵重金属制作,镶有宝石。”

    “我说过了,世界上很多国家的先祖,都是华夏先祖一些部落分离出去的。

    就拿西藏这个地方来说吧,至少有十几个大小部落先后一夜之间消失了。”吕涛神色仓惶,有些不知所措,李雪反映太快了,吕涛连说话都有些语无伦次了。

    李雪一惊,原古部落先后一夜之间消失之事,并非不是什么不正常的事,但西藏地区也有部落先后一夜之间消失之事,让李雪一时难以理解:“西藏也有这种事?”

    “有什么不正常的?。涛的神色舒缓了许多,当年在部队中,他经常以这种方式对付上级领导道:“就像咱们四川的三星堆一样,出土的大量青铜器中。既有明显的古蜀国文化的痕迹,又有浓郁的西亚和其它地域文化的特征。特别是青铜雕像、金杖等物品与世界上著名的玛雅文化、古埃及文化都非常接近。这种带有。杂交”特征的青铜文化与中国中原地区的青铜文化有明显不同。从一些陶器酒杯极似欧洲同期出土酒杯外形看,三星堆青铜器可能受到来自西亚、近东、欧洲等异域文化的影响。随着一大批精美、神秘的珍稀文物将辉煌的古蜀文明真实而又匪夷所思地展现在我们面前。一连串历史之谜也接路而来。

    三星堆文化来自何方?学者认为三星堆文化是土著文化与外来文化彼此融合的产物,是多种文化交互影响的结果但究竟来自何方?三星堆遗址居民的族属是什么?是氐羌人、濮人、巴人、东夷还是越人?三星堆展现出的古蜀国的政权性质及宗教形态是怎样的?古蜀国是一个附属于中原王朝的部落,还是一个相对独立的已建立起统一王朝的早期国家?其宗教形态是自然崇拜、祖先崇拜还是神灵崇拜还是兼而有之?三星堆青铜器群高的青铜器冶炼技术及青铜文化是如何产生的?是蜀地独自产生展起来的,还是受中原文化、荆楚文化或西亚、东南亚等外来文化影响的产物?古蜀国何以产生、持续多久。又何以突然消亡?出土上千件文物的两个坑是哪个年代留下的?是商代、商末周初、西周还是春秋战国?它是祭祀坑、墓葬陪葬坑还是器物坑?三星堆出土的金技等器物上的符号是文字、族徽、图画还是某种宗教符号?从规模来看三星堆无疑曾是古蜀国的国都那么,这里为何被废弃了呢?”

    看着眼前这些古玩,李雪神色有些黯淡的摇了摇头,略慌张道:“我没问你广汉三星堆的事,我问你西藏也有部落一夜之间消失的事。”

    “我曾经去过古格王国遗址”吕涛眼眸中闪过一丝浓郁的哀伤无奈。抬头正色看着李雪,眼睛眯了起来:“古格王国遗址是一座规模宏伟、面积浩大的高原古城,这为研究西藏历史和古代建筑提供了重要的实物资料。除了这些由于今日仍然作为村庄或行政所在地而有幸被标明在地图上的据点外,围绕古格都城札不让的重要遗址还有东嘎、皮央等,均有大量文物遗存;散布在荒原大漠之中的断壁残垣、坍毁的洞穴、倾坑的佛塔更是难以数计。

    如今的古格故地,只有十几户人家守着一座空荡荡的城市废墟。而他们并不是古格后裔。当日十万之众的古格人如何消失得无影无踪?什么样的天灾或者瘦瘦使得繁荣富强的古格文明突然间消逝得无影无踪?少量的历史典刊,残缺并且相互矛盾的记载,不仅没能揭开古格王国神秘的面纱,反而更增加了它的神秘感。古老的古格,像是一座巨大的迷宫,将西藏西部众多的秘密深锁其中。”

    “哦李雪被导涛那副怪异的表情弄得心情略好,心中沉郁的阴霾消散了些。眼睛一亮道:“老公。你了解西藏吗?”

    果然,吕涛是蹙着眉头仔细想了下,旋即又匙良认真的点头道:“了解的不多。西藏太大了,很多地方人类是无法生存的”

    吕涛好整以暇的回答,然而后面半句,却是让刚网露出些得意笑脸的李梅表情僵硬在了当场:“说说在西藏最难忘的一件事!”

    “最难忘的一件事?”装模作样的吕涛压了压太阳穴让自己清醒”:训后长叹一声道:“唉,当兵三年,经过的事情太疼多事情想起来都觉得纳闷。”

    一猜有故事可讲,李梅神情顿时拘谨了起来,偷偷膘了昌涛一眼。轻轻蹙着眉头催促道:“说说看最难忘的是什么?”

    李梅的问话,直把昌涛弄得后背潮湿一片,愣在当场半天后。才苦笑着点上了一支烟。缓缓吸了口后。这才从自己的记忆中搜索道:“我当兵的第二年初冬,我们中队来藏北草原练,那阵子天空不时扬扬洒洒的飘着雪。我们白天在山上刮练。晚上分散住在老乡家。老乡给什么。我们就吃什么;哪里有空房小我们就睡在哪里。有一次,我们来到河谷北部的一个村子,我们一个班的战士。被安置在一个过去是农奴的老人家住宿。主人表现出异乎寻常的殷勤。请我们吃过节才有的牛血灌肠和手抓羊肉,腾出兼作经堂的起居室给我们睡觉。我们全班本来见到群众是最亲热不过的。每到一地总是和房东打得火热。但是,今天他们的情绪有点反常,看见主人却惊慌失措、少言寡语、不吃不喝。最后还把我班士兵的铺盖。通通搬到门外一个大干草堆拉着一起钻进草堆露宿。山区的冬夜,冷得要命,北风不停地吹刮。我们全班的士兵个个辗转反侧,久久无法入睡。我很想找他们两问问。这位热情的房东到底有什么问题?是强盗还是叛乱分子?但我当时藏语极差。我们班长也没办法。我们之间简直无法沟通。

    也许一个在这里贩野货的藏族贩子,看出了我们的心思,从屋里跑到我们的身边,用电影里日本人式的汉语说:“格啦老师!拉萨人通通知道,老头的鬼的是了!他棚子房子里吃的不行,住的不行。鬼多多有!”过了一会贩子用很糟糕的汉话补充道。深夜迷路又来到“鬼”的家离开典中村。这件事一直憋在我的心头,想打听一些原委。既没有时间,也没有机会。半个月后,我们中队巡回到河南岸的农场,准备从这里返回拉萨。

    我们忽然现沿途记录的地图遗失了。班长令一个士兵回去寻找,那个士兵有些胆怯了,我... -->>

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