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。各星象学会布的星值一般是不会冲突的。除非有特异天象而带来争议的情况出现。
星值对不同地域的影响不同，虽然由星象观察演算得来的星值是各地域一致的。但受影响现象明显的地域可能只是某处，也并没有什么规律可循。星辰运行与特定地域间的关系也是学者们的课题之一。
并不是所有民众都能得到关于星值的信息，绝大多数人不知道气候为什么会反常。绝大部分星值的影响难以被察觉，越产生重大的影响的星值出现的机率越能带来大洪水或是长久干早等反常气候的星值往往要数百年一遇，但却有时影响了王朝与民族的命运，所以星值也带上了神秘的宿命色彩，星象学也因此为王者们所需要。
由于多数星值对气候的影响微弱。大部分的岁月里，春夏秋冬四季受主星们的影响平稳的轮替着。在九州范围内拥有数千年历史的星相学是九州算学、基础力学和逻辑学的源。不同于人们对星相学的一般认识，九州范围内的星相学是一门非常严肃而且建立在各种公理和定律上的复杂学科。
在所有占星知识中，有四条定律被所有星相学家公认为星相学基础，无论星辰算家应用什么样的方式去模拟星天运动，但是这四条定律被证明是无可撼动的：
一第一定律：星辰运动的可推算性
星辰被认为是天空中至高的精神力量的代表，这也意味着它们是拥有独立意识的。但是这却并不意味着星辰的运动完全无法被九州世界的智慧种族所掌握。
多年的观察证明星辰的轨道偏荆日当的缓慢，和诸种族的生命相比几乎可以忽略。古代羽族著名星相家古风尘从这种现象上归纳出了所谓的“神的惯性思维理论”这个理论也包括了对思维本质的探索，古风尘认为无论什么样的精神活动。本质上是一种有序的表现，区别在于人的精神虚弱而神的精神强大。但是同时。强大的有序也说明这种有序带有强大的惯性，不确定的因素就小得多。所以人或许会很快的转变想法。但是神的思想在漫长时间内几乎是固定的。所以通过细致的观察。人是可以洞察神的思维惯性的。
二集二定卑：
这个定律直接导致了九州范围内最科学的创世解释，荒墟创世说。
早期人类秘术师中流传的创世理论认为世界存在唯一的最高大神，被称为墟。因为秘术家运用自己强大的精神能力去和星辰共鸣，觉满天星辰的精神频率中有某种共性。这导致了他们的神话信仰中存在唯一的大神，墟。墟被称为星辰诸神的源，世界的缔造者。
不过很遗憾的是。秘术家们这次却未必正确。羽族的星相学家通过计算现事实上如果整合所有星辰的轨道。并且通过某种方式把它们的运行轨道加合，那么存在一个但定的数值。这个守衡量表明星辰的运行还在和某种未知的力量相抗衡。那么直接导致了世界二元推论。这个重要的推论说明世界不是从唯一神起源，必然有一个隐藏在所有种族视野外的神秘神扯。
这个神扯用他不可推测的力量在和星辰诸神守衡，这个神秘的没有任何意义的守衡量则代表了二神间的平衡。
第二个主神被称为荒。这个理论在晃王朝初期才流传到其他各族的秘术家中。
三第三定律：星相家的不可自算准则
这条定律直接导致到前两条定律的总结者。星相学一代大师古风尘自杀身亡，虽然它在星相三定律中可以说最不起眼，可是足以让古风尘对自己的生命彻底绝望。古风尘过世后，星相第三定律才终于出笼。星相的三定律排行方式取决于它们被确立的时间。
星相第三定律在否定了星相师对未来的无穷预测可能后，也充份肯定了人对自己未来的影响。这个定律意味着作为观察点的星相师自己无法把自己的精神活动纳入自己的计算中，所谓星相师是独立在自己计算体系外的一个异数。
假设存在一个智慧无限的完美星相师，那么他在计算出来来后，唯一能够改变这个结果的是他自己。
四星相学第零定律
我们说过星相三定律其实有四条。因为第零定律的存在。
这条定律是在赞朝建立前的八百三十四只被现的，但是那时候星相的第一和第二定律已经确立了相当长的时间。但是这条定律的重要性使得人们不忍心把它至于前两条以下，所以这条定律被破格定名为“星相第零定律。”
“这里的河给人，应该不是与河络源于宛越两州的河给人，是同一时期的吧？”李雪见得吕涛一脸神情轻松。好似完全没有把这里任何事情放在眼里。一副悠然自得的模样。心中暗衬他的镇定之余，也是由于情郎的鼓励而镇静了许多。
“应该是这样”吕涛干笑了几声。猛吃了起来：“河络的聚居地通常只属于一全部族，即使是有了明显的部族融合的大聚居地，部族的居住区也往往能有较为明显的区分，尽管这些区分往往不是有意为之。
河络以开拓力为最高力量。这种力存形象上的表现就是地火。河络相信创造神利用地下的熔炉冶炼出大地万物。河络是最先使用火的种族，而且传说中河络祖先劈开地心而取得火种，所以河络精神中有着对地心的向往和对照亮黑暗的火的崇拜。这使得河络的聚居地给人印象最为深刻的就是他们那神秘的地下城。确实，绝大部分河络的聚居地都必定会有一座甚至多座庞大的地下城。实际上。任何一个完整的河络聚居地都包括一个。完整的地下城和一个大小不等的地上区域一一尽管地上区域经常被人族疏漏。当然，河络的聚居地也并非从上古至今一成不变的
“什么意思？”李雪心头一紧，神色冷然地看着吕涛。
李雪的问题，让烦躁的昌涛忙收起脸上的苦瓜模样，装出了一副精神抖擞的样子：“根据时间的进程，河络地下城可以分为四阶段：上古时代河络仅仅是将一些小的地下和半地下矿洞、作坊用巷道进行简单的联接。规模很小；紧随而来的是所谓的大一统时代。这个时代从晃的兴起之前就弄始了，这个时期是河络技术的大展时代，地下城的规模纪录在这个时代被以一个很快的率飞快刷新，加之“背离真神的迁徙”所带来的浮夸风气，河络的地下城和地上区域都有长足的展，甚至连帝都天启都曾经成为了河络的聚居地。当然。这一切在胤朝中期雁返湖大战之后被彻底终结；第三个时期持续时间并不长，这个阶段的河络聚居地地面区域面积收缩，而且防御设施和隐蔽手段都有了划时代的进步，地下城的在规模和装饰上也有所收敛，河络忙于反思和修整，涵盖了整个河络的避世时期，直到北那之盟签订。北那河络才开始走出他们封闭的区域。
。各星象学会布的星值一般是不会冲突的。除非有特异天象而带来争议的情况出现。
星值对不同地域的影响不同，虽然由星象观察演算得来的星值是各地域一致的。但受影响现象明显的地域可能只是某处，也并没有什么规律可循。星辰运行与特定地域间的关系也是学者们的课题之一。
并不是所有民众都能得到关于星值的信息，绝大多数人不知道气候为什么会反常。绝大部分星值的影响难以被察觉，越产生重大的影响的星值出现的机率越能带来大洪水或是长久干早等反常气候的星值往往要数百年一遇，但却有时影响了王朝与民族的命运，所以星值也带上了神秘的宿命色彩，星象学也因此为王者们所需要。
由于多数星值对气候的影响微弱。大部分的岁月里，春夏秋冬四季受主星们的影响平稳的轮替着。在九州范围内拥有数千年历史的星相学是九州算学、基础力学和逻辑学的源。不同于人们对星相学的一般认识，九州范围内的星相学是一门非常严肃而且建立在各种公理和定律上的复杂学科。
在所有占星知识中，有四条定律被所有星相学家公认为星相学基础，无论星辰算家应用什么样的方式去模拟星天运动，但是这四条定律被证明是无可撼动的：
一第一定律：星辰运动的可推算性
星辰被认为是天空中至高的精神力量的代表，这也意味着它们是拥有独立意识的。但是这却并不意味着星辰的运动完全无法被九州世界的智慧种族所掌握。
多年的观察证明星辰的轨道偏荆日当的缓慢，和诸种族的生命相比几乎可以忽略。古代羽族著名星相家古风尘从这种现象上归纳出了所谓的“神的惯性思维理论”这个理论也包括了对思维本质的探索，古风尘认为无论什么样的精神活动。本质上是一种有序的表现，区别在于人的精神虚弱而神的精神强大。但是同时。强大的有序也说明这种有序带有强大的惯性，不确定的因素就小得多。所以人或许会很快的转变想法。但是神的思想在漫长时间内几乎是固定的。所以通过细致的观察。人是可以洞察神的思维惯性的。
二集二定卑：
这个定律直接导致了九州范围内最科学的创世解释，荒墟创世说。
早期人类秘术师中流传的创世理论认为世界存在唯一的最高大神，被称为墟。因为秘术家运用自己强大的精神能力去和星辰共鸣，觉满天星辰的精神频率中有某种共性。这导致了他们的神话信仰中存在唯一的大神，墟。墟被称为星辰诸神的源，世界的缔造者。
不过很遗憾的是。秘术家们这次却未必正确。羽族的星相学家通过计算现事实上如果整合所有星辰的轨道。并且通过某种方式把它们的运行轨道加合，那么存在一个但定的数值。这个守衡量表明星辰的运行还在和某种未知的力量相抗衡。那么直接导致了世界二元推论。这个重要的推论说明世界不是从唯一神起源，必然有一个隐藏在所有种族视野外的神秘神扯。
这个神扯用他不可推测的力量在和星辰诸神守衡，这个神秘的没有任何意义的守衡量则代表了二神间的平衡。
第二个主神被称为荒。这个理论在晃王朝初期才流传到其他各族的秘术家中。
三第三定律：星相家的不可自算准则
这条定律直接导致到前两条定律的总结者。星相学一代大师古风尘自杀身亡，虽然它在星相三定律中可以说最不起眼，可是足以让古风尘对自己的生命彻底绝望。古风尘过世后，星相第三定律才终于出笼。星相的三定律排行方式取决于它们被确立的时间。
星相第三定律在否定了星相师对未来的无穷预测可能后，也充份肯定了人对自己未来的影响。这个定律意味着作为观察点的星相师自己无法把自己的精神活动纳入自己的计算中，所谓星相师是独立在自己计算体系外的一个异数。
假设存在一个智慧无限的完美星相师，那么他在计算出来来后，唯一能够改变这个结果的是他自己。
四星相学第零定律
我们说过星相三定律其实有四条。因为第零定律的存在。
这条定律是在赞朝建立前的八百三十四只被现的，但是那时候星相的第一和第二定律已经确立了相当长的时间。但是这条定律的重要性使得人们不忍心把它至于前两条以下，所以这条定律被破格定名为“星相第零定律。”
“这里的河给人，应该不是与河络源于宛越两州的河给人，是同一时期的吧？”李雪见得吕涛一脸神情轻松。好似完全没有把这里任何事情放在眼里。一副悠然自得的模样。心中暗衬他的镇定之余，也是由于情郎的鼓励而镇静了许多。
“应该是这样”吕涛干笑了几声。猛吃了起来：“河络的聚居地通常只属于一全部族，即使是有了明显的部族融合的大聚居地，部族的居住区也往往能有较为明显的区分，尽管这些区分往往不是有意为之。
河络以开拓力为最高力量。这种力存形象上的表现就是地火。河络相信创造神利用地下的熔炉冶炼出大地万物。河络是最先使用火的种族，而且传说中河络祖先劈开地心而取得火种，所以河络精神中有着对地心的向往和对照亮黑暗的火的崇拜。这使得河络的聚居地给人印象最为深刻的就是他们那神秘的地下城。确实，绝大部分河络的聚居地都必定会有一座甚至多座庞大的地下城。实际上。任何一个完整的河络聚居地都包括一个。完整的地下城和一个大小不等的地上区域一一尽管地上区域经常被人族疏漏。当然，河络的聚居地也并非从上古至今一成不变的
“什么意思？”李雪心头一紧，神色冷然地看着吕涛。
李雪的问题，让烦躁的昌涛忙收起脸上的苦瓜模样，装出了一副精神抖擞的样子：“根据时间的进程，河络地下城可以分为四阶段：上古时代河络仅仅是将一些小的地下和半地下矿洞、作坊用巷道进行简单的联接。规模很小；紧随而来的是所谓的大一统时代。这个时代从晃的兴起之前就弄始了，这个时期是河络技术的大展时代，地下城的规模纪录在这个时代被以一个很快的率飞快刷新，加之“背离真神的迁徙”所带来的浮夸风气，河络的地下城和地上区域都有长足的展，甚至连帝都天启都曾经成为了河络的聚居地。当然。这一切在胤朝中期雁返湖大战之后被彻底终结；第三个时期持续时间并不长，这个阶段的河络聚居地地面区域面积收缩，而且防御设施和隐蔽手段都有了划时代的进步，地下城的在规模和装饰上也有所收敛，河络忙于反思和修整，涵盖了整个河络的避世时期，直到北那之盟签订。北那河络才开始走出他们封闭的区域。