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那位叫方孝孺的人立刻长篇大论起来：
“卫王见识卓远，今大明百业待兴，蒙元窜居塞外，实应以振兴中华号令天下。”
“然华夷之辩，自古有之。非我族内，其心必异。唐太宗英明神武，始称四夷之人，同枝共叶，但几遭突厥暗害。终是以为，外夷如同禽兽，畏威而不怀德，不可以德服之。”
“陛下多次对蒙元降旨开恩，仍不服教化，对内地多有袭扰。且蒙古诸部除退居塞外，极西之地仍有成吉思汗后裔各大汗国，声言为蒙元复位张势。”
“北元皇子买的里八那，为陛下所俘，封为崇礼侯，遣返蒙古，窜居漠北，妄自称帝。”
“北元万户纳哈出为陛下俘获，后放回辽东，近年来袭杀我辽阳军民何止数万？混一戎华，终是知易行难。”
那方孝孺真不亏是明初第一大儒宋濂高徒，针对朱植的观点是先扬后抑，同时也是引经据典，居然还知道中亚的蒙古势力，见识着实不浅。
老朱问道：“以你之见，对蒙元还是要打！那兵从何来？将从何来？粮从何来？”
显然，老朱对方孝孺的对答并不满意。
大明建立二十年来，几乎年年北伐，不仅没消灭残元，反而导致江北经济恢复缓慢，国力损耗太大。
特别是洪武五年第二次北伐，大明动员十五万骑兵，三十万匹战马，三路远征漠北，百战百胜的中山王徐达率领的中路军在岭北几乎全军覆没，老朱外甥李文忠带领的东路军在漠北草原几乎损失全部战马。
只有宋国公冯胜率领的西路军在甘肃河西一带获胜，如入无人之境。那还是因为甘肃本来就没什么人口了，整个河西人口还不到十万人，打下来后只好并入了陕西省！
如今全国战马剩下不过五、六万匹，大明人口不升反降，也从最初的六千万降到现在的五千七百万，仅以东南一隅人力、物力如何支撑继续北伐大业？
“陛下英明神武，雄迈汉唐，自有定国安邦之计，振兴中华也是指日可待。臣只是对混一戎华尚有疑虑。”
方孝孺见老朱有些疑虑，又老练圆滑地补充了一句。
朱植经过一阵思索，这时也整理了好思路，朗声答了起来：
“华夷之辩乃一人两面，而非一物两体。”
“四方诸夷如能知礼义、愿为臣民，自然如同陛下之言，与华夏之人无异，万民皆为一体，既无华夷之别，何来华夷之防？大唐皇帝乾陵墓前六十一胡将像，即为明证。”
“胡人十岁能骑马。大明也可利用蒙古将士之骁勇开疆拓土，如同利用江南能工巧匠营造宫室，同为振兴中华效力，只不过分工不同而已。”
“如果不知礼义，心谋不轨，即使为汉人，也有一人两面。如胡惟庸之辈，名为陛下乡党，然而贪婪狡诈，沦为乱臣贼子，人人得而诛之。”
“故华夷之别不在言语，不在服饰，也不在地域，而在教化，在忠诚，在责任。华夷之防不在种族，而在人心。”
朱植毕竟扎扎实实地学过好多年的历史，回答起来同样旁征博引，析事明理也是入木三分，所举例子更是险陡，所提胡惟庸案，那可是大明朝的政治禁忌。
方孝孺被怼得立马偃旗息鼓，不敢再言语。
老朱不由欣慰地多看了这个臭屁儿子几眼，自豪地看看周围一帮臣僚。
他虽然没有说话，喜悦之情却是溢于言表，好像是在显摆：“谁说我的臭屁儿子不爱学习！你们看看，就连宋濂高徒、江南士林领袖都被朕的儿子怼得哑口无言。”
那位叫方孝孺的人立刻长篇大论起来：
“卫王见识卓远，今大明百业待兴，蒙元窜居塞外，实应以振兴中华号令天下。”
“然华夷之辩，自古有之。非我族内，其心必异。唐太宗英明神武，始称四夷之人，同枝共叶，但几遭突厥暗害。终是以为，外夷如同禽兽，畏威而不怀德，不可以德服之。”
“陛下多次对蒙元降旨开恩，仍不服教化，对内地多有袭扰。且蒙古诸部除退居塞外，极西之地仍有成吉思汗后裔各大汗国，声言为蒙元复位张势。”
“北元皇子买的里八那，为陛下所俘，封为崇礼侯，遣返蒙古，窜居漠北，妄自称帝。”
“北元万户纳哈出为陛下俘获，后放回辽东，近年来袭杀我辽阳军民何止数万？混一戎华，终是知易行难。”
那方孝孺真不亏是明初第一大儒宋濂高徒，针对朱植的观点是先扬后抑，同时也是引经据典，居然还知道中亚的蒙古势力，见识着实不浅。
老朱问道：“以你之见，对蒙元还是要打！那兵从何来？将从何来？粮从何来？”
显然，老朱对方孝孺的对答并不满意。
大明建立二十年来，几乎年年北伐，不仅没消灭残元，反而导致江北经济恢复缓慢，国力损耗太大。
特别是洪武五年第二次北伐，大明动员十五万骑兵，三十万匹战马，三路远征漠北，百战百胜的中山王徐达率领的中路军在岭北几乎全军覆没，老朱外甥李文忠带领的东路军在漠北草原几乎损失全部战马。
只有宋国公冯胜率领的西路军在甘肃河西一带获胜，如入无人之境。那还是因为甘肃本来就没什么人口了，整个河西人口还不到十万人，打下来后只好并入了陕西省！
如今全国战马剩下不过五、六万匹，大明人口不升反降，也从最初的六千万降到现在的五千七百万，仅以东南一隅人力、物力如何支撑继续北伐大业？
“陛下英明神武，雄迈汉唐，自有定国安邦之计，振兴中华也是指日可待。臣只是对混一戎华尚有疑虑。”
方孝孺见老朱有些疑虑，又老练圆滑地补充了一句。
朱植经过一阵思索，这时也整理了好思路，朗声答了起来：
“华夷之辩乃一人两面，而非一物两体。”
“四方诸夷如能知礼义、愿为臣民，自然如同陛下之言，与华夏之人无异，万民皆为一体，既无华夷之别，何来华夷之防？大唐皇帝乾陵墓前六十一胡将像，即为明证。”
“胡人十岁能骑马。大明也可利用蒙古将士之骁勇开疆拓土，如同利用江南能工巧匠营造宫室，同为振兴中华效力，只不过分工不同而已。”
“如果不知礼义，心谋不轨，即使为汉人，也有一人两面。如胡惟庸之辈，名为陛下乡党，然而贪婪狡诈，沦为乱臣贼子，人人得而诛之。”
“故华夷之别不在言语，不在服饰，也不在地域，而在教化，在忠诚，在责任。华夷之防不在种族，而在人心。”
朱植毕竟扎扎实实地学过好多年的历史，回答起来同样旁征博引，析事明理也是入木三分，所举例子更是险陡，所提胡惟庸案，那可是大明朝的政治禁忌。
方孝孺被怼得立马偃旗息鼓，不敢再言语。
老朱不由欣慰地多看了这个臭屁儿子几眼，自豪地看看周围一帮臣僚。
他虽然没有说话，喜悦之情却是溢于言表，好像是在显摆：“谁说我的臭屁儿子不爱学习！你们看看，就连宋濂高徒、江南士林领袖都被朕的儿子怼得哑口无言。”