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在延寿教的收购和大力招募下，有了月钱的造船工有了活力，他们中有人因为感激延寿教给了他们工作，所以被延寿教吸引加入了延寿教。
毕竟有些造船工是在万舟县造船业萎缩时，被更年轻的造船工竞争掉的。他们自认为老了，之前过的日子也苦，这次因为延寿教能干回本行他们心存感激。
而扩大造船船坞和海运船坞的工程也需要许多工人和劳力，延寿教的资金投入立刻给万舟县剩下的和回来的居民、乡民带来了工作。
然后他们都被延寿教所吸引，不断有人加入延寿教。
万舟县村民、居民手里有了钱就有了购买力，自然就产生了商业活动，各项民生物资被商人小贩运过来售卖，让万舟县民众的日子一点点变好。
家乡情况改善了的消息开始随着家书传到各地，船坞又开始造船，大家有活干有钱拿的消息随着家书来到离乡之人的手里，并且在同乡里口口相传，让他们都忍不住开始思乡，考虑回到安江道的事情。
而延寿教中家乡是安江道的教众，愿意回家的正在分批回家。
就像周宇过去向官府承诺的那样，他不会强行把安江道的人留在安右道，免得被人盯上然后讨要这些流民。
事实上朝廷在安江道不再干旱之后就对各地通了气，让他们把安江道的人能送回去的尽量都送回去。
各地也只能搜刮搜刮，做个样子，乞丐流氓都塞进去，凑个好看的数字，就说尽力了。
这些人有一半在路上都跑了，也就原本是安江道的人还愿意坚持着赶回去，就算死也要死在家乡。
延寿教里家乡是安江道的教众回安江道，依然是延寿教的人，延寿教也还会管着他们。
他们会继承自己在家乡原有的田地和财产，甚至可以继承他们已经失去的亲人的房子、田产。
然后他们将会把这些田产都上交给延寿教，这些教产的所有权还是他们的，延寿教取得了使用权。
今后这些田会由延寿教的人一起耕种照顾，然后他们获得这些田产里的两成收入。
这和那些愿意交10石粮加入延寿教的农人待遇一样，都是自己的田产给延寿教，他们获得两成收入。哪怕他们手里的其实也是佃种的田地，等于转佃了。
回乡的安江道教徒，手里什么生产资料都没有，锄头都不说了种子都没有，几乎不可能耕种自家田地，唯有把田交给延寿教才最为保险。
如果把田佃给别人，没有亲戚帮衬身单力薄的话甚至可能被佃户反过来欺负。
反之把田给延寿教种，就不怕有人欺负了，两成看似少，但却是实打实的收入。因为是由延寿教交税的，延寿教可不会被官府、胥吏欺瞒欺负，多交了赋税也无处伸冤。
随着去年逃荒的灾民回来，一些纠纷当然会发生。
孟海就是安江道黄州天水县人，他在大旱之后一路流浪到了九阳县，后来幸运地加入了延寿教。
这一次延寿教进入安江道发展让孟海十分高兴，问他回不回去的时候他立刻就答应了。
他还惦记着家里的房子、田地，以及隔壁村说好亲但还没过门的老婆。
他加入延寿教之后跟着小队一起去了安右道的首府韦州首情县，在那里他参与建设了榨油厂的配套设施陶罐厂。
随着每天吃的饭里越来越有油水，他觉得生活很有盼头。白天干的很累，可是人反而吃得越来越精壮了。
要不是延寿教组织大家一起回乡，他还真舍不得离开自己的队友。
他虽然惦记着家里，可是一路上看到田地随着干旱结束，无人侍弄长满杂草的模样，看到人烟稀少、炊烟寥寥的景色，仍然心情十分复杂，生怕自己的村里更糟，让他更失望。
他在首情县制作陶罐，... -->>
在延寿教的收购和大力招募下，有了月钱的造船工有了活力，他们中有人因为感激延寿教给了他们工作，所以被延寿教吸引加入了延寿教。
毕竟有些造船工是在万舟县造船业萎缩时，被更年轻的造船工竞争掉的。他们自认为老了，之前过的日子也苦，这次因为延寿教能干回本行他们心存感激。
而扩大造船船坞和海运船坞的工程也需要许多工人和劳力，延寿教的资金投入立刻给万舟县剩下的和回来的居民、乡民带来了工作。
然后他们都被延寿教所吸引，不断有人加入延寿教。
万舟县村民、居民手里有了钱就有了购买力，自然就产生了商业活动，各项民生物资被商人小贩运过来售卖，让万舟县民众的日子一点点变好。
家乡情况改善了的消息开始随着家书传到各地，船坞又开始造船，大家有活干有钱拿的消息随着家书来到离乡之人的手里，并且在同乡里口口相传，让他们都忍不住开始思乡，考虑回到安江道的事情。
而延寿教中家乡是安江道的教众，愿意回家的正在分批回家。
就像周宇过去向官府承诺的那样，他不会强行把安江道的人留在安右道，免得被人盯上然后讨要这些流民。
事实上朝廷在安江道不再干旱之后就对各地通了气，让他们把安江道的人能送回去的尽量都送回去。
各地也只能搜刮搜刮，做个样子，乞丐流氓都塞进去，凑个好看的数字，就说尽力了。
这些人有一半在路上都跑了，也就原本是安江道的人还愿意坚持着赶回去，就算死也要死在家乡。
延寿教里家乡是安江道的教众回安江道，依然是延寿教的人，延寿教也还会管着他们。
他们会继承自己在家乡原有的田地和财产，甚至可以继承他们已经失去的亲人的房子、田产。
然后他们将会把这些田产都上交给延寿教，这些教产的所有权还是他们的，延寿教取得了使用权。
今后这些田会由延寿教的人一起耕种照顾，然后他们获得这些田产里的两成收入。
这和那些愿意交10石粮加入延寿教的农人待遇一样，都是自己的田产给延寿教，他们获得两成收入。哪怕他们手里的其实也是佃种的田地，等于转佃了。
回乡的安江道教徒，手里什么生产资料都没有，锄头都不说了种子都没有，几乎不可能耕种自家田地，唯有把田交给延寿教才最为保险。
如果把田佃给别人，没有亲戚帮衬身单力薄的话甚至可能被佃户反过来欺负。
反之把田给延寿教种，就不怕有人欺负了，两成看似少，但却是实打实的收入。因为是由延寿教交税的，延寿教可不会被官府、胥吏欺瞒欺负，多交了赋税也无处伸冤。
随着去年逃荒的灾民回来，一些纠纷当然会发生。
孟海就是安江道黄州天水县人，他在大旱之后一路流浪到了九阳县，后来幸运地加入了延寿教。
这一次延寿教进入安江道发展让孟海十分高兴，问他回不回去的时候他立刻就答应了。
他还惦记着家里的房子、田地，以及隔壁村说好亲但还没过门的老婆。
他加入延寿教之后跟着小队一起去了安右道的首府韦州首情县，在那里他参与建设了榨油厂的配套设施陶罐厂。
随着每天吃的饭里越来越有油水，他觉得生活很有盼头。白天干的很累，可是人反而吃得越来越精壮了。
要不是延寿教组织大家一起回乡，他还真舍不得离开自己的队友。
他虽然惦记着家里，可是一路上看到田地随着干旱结束，无人侍弄长满杂草的模样，看到人烟稀少、炊烟寥寥的景色，仍然心情十分复杂，生怕自己的村里更糟，让他更失望。
他在首情县制作陶罐，... -->>
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