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有生以来第一次，领教了什么是暴雨骤来。
暴雨突然来了，既大且猛。君君和我在公墓里，没有任何遮蔽，很快便全身湿了，并且湿透了。我们没有奔跑，因为奔跑没用，全身湿透是必然的命运。君君和我紧握着手，慢慢走着，在暴雨中相视而笑。一个动人的画面出现了，君君的背心湿透了，连同雨水，直贴在她胸前，她的一对小奶全部给贴出来了，xx头也明显的贴出来，美丽无比、诱人无比，又被暴雨欺凌着，可怜无比。我一再不经意的看着、扫描着、关怀着，直到君君发现我看她，她才羞涩的停了下来，背对着我，把背袋解下，转了一百八十度，背到胸前来。我试着拿手帕为她擦擦脸上的雨水，可是，没有用了，手帕全湿了，我只好拧干它，再为她简单擦了一下。
偷窥小奶的幸福被发现了，但我还可以看到她一身湿淋淋的美，她的脸、她的脖子、她的肩、她的细白瘦弱的手臂和手、她的脚，无一不伴同着雨水裸露着，令我欣喜、令我百看不厌、令我意乱情迷、令我忘却坟上的震撼。真的，我要快速忘却那种震撼
在暴雨中，总算走出了公墓，走到了岔路口，我们转向回程的阳金公路，在站牌下等公车，可是等了许久，没有公车出现。
雷声愈来愈近了。君君紧贴住我。"我有点怕。"
"怕什么呢，我就是避雷针。"我紧搂住她。当富兰克林(fanklin)发明避雷针以后，英国和美国的一些教会人土，在英国皇帝的支持下，提出抗议。理由是避雷针的发明，无异公然对上帝的意旨挑战，因为它阻止了上帝对坏人天打雷劈。上帝今天可能要天打雷劈我，可是，我就是避雷针，上帝也白上帝了。"
"雷雨这么大，你还开上帝玩笑。雷打下来，你这避雷针如不灵，我们就被雷打死在一起。""喜欢跟我死在一起吗？"我扬着眉毛一问。
"打死在一起，也不错呀！"
这时一辆敞篷的小货车路过上山，司机看到我们的狼狈相，忽然停车，摇下窗，大喊："上山吗？我去文化大学，可以带你们一程。不过你们得坐后面，要继续淋雨。"我们听了，喜出望外。"淋雨不算什么！"我说。"只要能坐车上山就好。请到华岗路口把我们放下来，谢谢。"说着我扶君君攀栏而上，我也跟着上了车。车行很快，速度使我们承受了更多的雨，君君和我，一边笑一边仰天迎雨，君君还伸出两臂做求雨的舞姿，我大笑说："雨这么大，你还求雨，我们不被淹死才怪。"君君说："淹死在一起，也不错呀！"
车到华岗路口，停了下来，我先跳下车，又扶君君跳下车。我走到驾驶座窗外，向司机道谢，司机摇下窗，定神看了我，喊道："你不是那个万劫先生吗？我好佩服你、佩服你。"我伸出了手握他，谢了他。
在大雨中，我拉着君君，向山居走去。"现在可以买到雨伞了，可是太迟了。"我说。
"我喜欢和你一起淋雨，雨伞多讨厌。"
"今天可真淋个够！一辈子淋的雨水，也没今天一天多。"
"也许这就是人生，变化莫测的人生。也不知道那一天，发生的事超出你一辈子的总和，比如说今天。"
"今天吗？今天还没过去呢，"我对君君笑，君君也笑向我。雨还下着，今天真没有过去呢。
开了大门，一冲进玄关，君君赶忙解开背带，把湿淋淋的背包放下来，放在地下，我再次看到她胸前全湿的背心，一对小奶从湿的衣服透出来，小xx头向上翘着，美丽无比、诱人无比。显然的，君君似乎忘记了这一画面给我看到了，她蹲下来，从背包里一样一样掏出来，衣服、书本、文具、用品，每一样东西都湿淋淋的，只有一样，被塑胶套包住的，就是在书店买的那两张cd，她说要送我做礼物的cd。
"真幸运，这是今天唯一没湿的东西。可见好心有好报，雨神总算留了一点音乐给我，也是给你。"
她把cd递给我，我伸手接，她又收回来。"嗅，礼物不能送得这样狼狈，等一下正式送给你。怎么办，换的衣服都湿了
"这那里是问题。"我赶忙说。"你就穿我的衣服吧，我有干衬衫给你，上身不是问题，问题是裤子。这样吧，内裤小，可以用吹风机吹干，你就暂时这样打扮吧。"
"可是，没有外面的裤子怎么行。"
"你只要一念之转就行了。你假设你在游泳池里，那能穿外面的裤子？现在不要管那么多了，快跟我到浴室来。"我拉着她的手，快步进了浴室。"我拿浴袍来，你赶紧脱下湿衣服。免得着凉，快洗一个温水淋浴。"
"你呢，你怎么办？我怕你也着了凉。"
"我没关系，你先洗，我在外面会换下湿衣服，等你洗完再洗不迟。"
说着，我带上了浴室的门。忽然，我又开了门缝讲了一句："记得我们从小餐厅出来时，在路口讲的笑话吗？你在浴室里，可不要变成小母牛！"
换上干衣服，我走到玄关，快速把她从背包掏出来的湿衣服丢进洗衣机里，一来为了洗去雨水，一来为了可以脱水，脱水以后的内裤容易烘干。然后隔着浴室门，我告诉了她，因为洗衣机要花半小时，所以她可以慢慢洗，等内裤脱水了再拿出来吹干。
我的洗衣机是美式的，容量很大，我把我的湿衣服也不自觉的跟她的放在一起洗了。放洗衣粉的时候，我联想起：想不到这可爱小女生的衣服，竟跟男人的混在一起洗了。
君君洗澡的时候，我仁立在窗前，望着远方的公墓。那对我已别具不同感觉的公墓。雨下起来了，愈下愈大，公墓变成朦胧一片、茫茫一片。只晓得在西边那里，却不见它在何方。我从书架上拿出"桑塔耶那诗集"(poems0fgeorgesantayana)，翻到"给w.p."(tow.p.)诗的第二首：
withyouapartofmehathpassedaway；
forinthepeopledforestofmymind
atreemadeleaflessbythiswintrywind
shallneverdonagainitsgreenarray.
chapelandfireside，countryroadandbay，
havesomethingoftheirfriendinessresigned；
another，ifiwould，icouldnotfind，
andiamgrownmucholderinaday.
butyetitreasureinmyme摸ry
yourgiftofcharity，andyoungheart’sease，
andthedearhonourofyouraarnity；
fortheseoncemine，mylifeisrichwiththese.
andlscarceknowwhichpartmaygreaterbe，——
whatlkeepofyou，oryoufromme.
这诗写得苍茫深邃，读来感人心弦，我坐在书桌旁，拿起笔来，信手翻译着：
冬风扫叶时节，一树萧条如洗，
绿装已卸，却在我心里。
我生命的一部分，已消亡
随着你。
教堂、炉边、郊路、和港湾，
情味都今非昔比。
虽有余情，也难追寻，
一日之间，我不知老了几许？
你天性的善良、慈爱和轻快，
曾属于我，跟我一起。
我不知道那一部分多，
是你带走的我，
还是我留下的你。
诗译好了，我正试读的时候，君君已穿着浴袍，站在我的身边。她身体向前倾，两手扶住书桌，好奇的看我写什么。我把座椅向后转，搂住她的小屁股，要她坐我腿上，她顺着坐了。
"我在试着翻译桑塔耶那这首诗。"说着，我把书和译稿都拿给她看。用功的君君仔细在读在看、又读又看。我侧看她认真的样子，右手楼着她，左手放在她光滑的大腿上。
她读完看完了。"真是凄凉的好诗。"她眼望窗外，茫然的说。
"译文还可以吗？有没有要改的地方？"
她侧过头来，看我一笑。"谁改得了你的中文啊？"
"听听你对这诗的感想。"我说。
"我想，桑塔耶那在写这首诗的时候，应该别有隐恸，因为他竞在一日之间，不知老了几许，可见他隐恸之深。但他能在隐恸之中，平静的述说他生命的一部分，已随他心上的人一起消亡，只是不知在存亡之间，存者与亡者相互得失的比重而已。这种西方情人的情怀，对照起东方情人以两人合为一块泥后你中有我，我中有你的比喻，显然悲伦得多。合而成泥以后，两人全部还在一起，但是生命的一部分随人消亡、互相消亡以后，只是一部分在生离死别，但那仅存的、那残余的部分，却要承接全部的生离死别，压力恐怕太重了。两相比较起来，生者其实比死者更痫苦，如果是我，我宁愿是死者，让生者永远怀念我，为我写出这么凄凉美丽的诗句。"
我拍了一下她的小屁股。"你太自私了。"
"一个人，愿意先离开世界以博情人的怀念和情诗，自私还不可被原谅吗？"
"会被原谅的，会被原谅。"
"会被原谅就让人穿上衣服吧，你知道，在我和浴袍之间，什么都没有，好难为情。"她把手按在我的手上，我的手还放在她大腿上，动也不敢动。手是不自觉放上的，她也不自觉让我放上的，一动可能会提醒了什么。
"我虽然喜欢这种状态的你！但我承认，穿点衣服是合理的要求。来，"我轻轻的摸了她大腿一下。"我带你去卧室拿我的衬衫。你的衣服全湿透了，一时也干不了了，上身就穿我的衬衫吧，衬衫还不少，你可以一件一件都为我穿过，我好喜欢你为我穿衬衫。"
"可是，下身呢？"
"下身只好用吹风机吹干内裤了。洗衣机大概洗好了，我来为你吹。"
"不要了，全部我自己来。我会到卧室柜里找到衬衫，再到洗衣机拿出来吹干。该你去洗了，你还没洗呢。"
"好的，就这么办，我去洗了。"
等我洗了出来，君君还穿着浴袍，进了浴室，用起吹风机来了。不久，她出来了。走到我身边，低声对我说："怎么办？吹了半天，只勉强吹干一条内裤，其他衣服还是湿的，我怎么回去呢？"
"回那里去？"
"我还不知道，不是外婆那里，就是同学那里
我凑到她耳边，低声说："既然衣服还没干，那里都去不成，何妨就在我这里，在阳明山上，过你十九岁的最后一天？"
君君没有拒绝，她惊奇的望着我。
我拉她坐到沙发上。"怎么样？就在这裹住一夜吧，在这里看到天明、看到二十岁的到来。你在卧室睡床，我在客厅睡沙发，不会发生你不希望发生的任何事。你当然相信我。"
君君望着我，一句话也没说，她把头靠在我胸前，我搂住她。"来，我带你换上我的衬衫。"
同一座阳明山、同一个房子，三十年后，同一个装束出现在我眼前。君君上身穿上我的衬衫，两袖稍稍卷起，下身除了内裤，全部赤裸着，使我自然想起三十年前的小葇。小葇的音容笑貌，对我说来，又记忆犹新、又恍然如昨，像女鬼故事一样，只要呼唤她就应召前来的戏言，也言犹在耳。如今，小葇戏言成真，并且比真更真，因为来的不是分身、不是复制、不是幽魂、不是幻影，而是活生生的血色鲜红的她，我真的意乱情迷了，兴奋得意乱情迷了。君君显然"是我留下的你"，我为我留下，你也为我留下、她也为我留下，差异的是，同是留下，我们来自过去，她却朝向未来。青春只在她身上，一切就是青春，青春就是一切。
君君跟我在家，在雨声中，吃了烛光下的晚餐。晚餐并不丰富，只比我平常一个人吃的稍微丰富一点而已。我说："今天吃得太寒酸了，明天你二十岁生日，衣服也干了，再吃得考究一点吧。"君君说："吃不重要，快乐重要。如果快乐，衣服永远是湿的也好。"我说："如果真的如此，我会永远看到这种上身穿我衬衫、下身光着迷人大腿的模样，我会写信给世界服装史(fashion一fromancientegypttothepresentday)的专家康替尼(milacontini)，要求改写最后一章。"说着，我把这本书从架上拿下来，递给君君。君君说："你不考究穿，却研究别人怎么穿。"我说："这就是我的哲学，在我看来，人除非御寒，裸体就是最好的，而跟情人展示肉体的地方，就是天堂。"这话一出，引出了一场"辩论"。
"照你这么说，"君君指着她的大腿；"露出一半肉体的地方，就是半个天堂？"
"是半个天堂。现在这里就是半个天堂。"
"那浴室永远是一个天堂了。"
"要跟情人在一起才算。"
"我曾信过基督教，我愿以女牧师口气，跟你谈谈天堂。按照基督教传教士说法，信了它，就上了天堂，不需要裸体。"
"你认为，传教士到非洲传教，他如果被土人吃了，他是不是可以上天堂？"
"他为信仰而死，很伟大，当然上天堂。"君君坚决的说。
"吃他的土人呢？下地狱？"
"下地狱。"
"可是传教士的肉，在土人的肚子里，土人下地狱，传教土不也给带进地狱去了？"
"上天堂是灵魂上天堂，不是肉体。"
"肉体不去？"
"肉体不去。"
"肉体去那儿？"
"肉体那儿都不去。肉体没有了。"
"灵魂原来装在肉体上？死了就分家了，肉体死，可是灵魂不死，是不是？"
"可以这么说。"
"希腊文中肉体和坟墓只有差一个字母，就完全相同。所以苏格拉底(socrates)指出这两个字分别很小。这么说来，如果灵魂一直装在肉体上，灵魂也就一直埋在肉体这个坟墓里，你说灵魂可以升天入地，肉体不去，能这么说吗？"
"事实是如此啊！"
"事实如果是灵魂上下天地，那么在天堂享福的，或在地狱受罪的，都是灵魂了，不是肉体？"
"不是肉体。"
"肉体脱身了？"
"脱身了。"
"那就难怪一个人的肉体总是跟灵魂不合作了。合作有什么用，上天堂无分，也不会到地狱受罚，何不在有生之年，撇开他妈的灵魂这个寄生虫，大大的花天酒地一下，没指望也没拘束的痛快一辈子？干脆灵肉大分家？"
"可是人不能没有灵魂啊！"
"为什么不能没有？对肉体好的，是肉体的活动；对灵魂好的，是灵魂的活动，互不相干。灵魂对肉体，只不过是个不花钱的房客，将来上天堂还自己去，又这样不够朋友，不但如此，他还在肉体里大模大样，不许肉体这样，不许肉体那样，动辄使肉体感到灵魂不安。这样的老相好，还来什么灵肉一致？愈早拆彩愈好！"
"话虽这么说，但是你拆得掉吗？肉体里没了灵魂，就好像笼子里没有了鸟。灵魂和肉体的关系，是一个事实结合的关系，不是一个诡辩就拆彩的问题。灵肉问题涉及的方面大多了。我们也不能因为一部分的争辩就下结论、就吵着拆彩。比如你提到灵肉一致，其实心和人、灵魂和肉体，很少会一致，人也不希望它一致。有时候人希望少年老成，有时候却希望人老心不老，并不完全有一致的必要。所以，灵肉问题，是一个尚待探讨的问题，绝不能轻言拆夥"
"我说拆夥，无非是用一种推论来考你，想从推论上求真去幻。只是假设拆彩的情况，并没真拆。现在，我们再回到前面的推... -->>
有生以来第一次，领教了什么是暴雨骤来。
暴雨突然来了，既大且猛。君君和我在公墓里，没有任何遮蔽，很快便全身湿了，并且湿透了。我们没有奔跑，因为奔跑没用，全身湿透是必然的命运。君君和我紧握着手，慢慢走着，在暴雨中相视而笑。一个动人的画面出现了，君君的背心湿透了，连同雨水，直贴在她胸前，她的一对小奶全部给贴出来了，xx头也明显的贴出来，美丽无比、诱人无比，又被暴雨欺凌着，可怜无比。我一再不经意的看着、扫描着、关怀着，直到君君发现我看她，她才羞涩的停了下来，背对着我，把背袋解下，转了一百八十度，背到胸前来。我试着拿手帕为她擦擦脸上的雨水，可是，没有用了，手帕全湿了，我只好拧干它，再为她简单擦了一下。
偷窥小奶的幸福被发现了，但我还可以看到她一身湿淋淋的美，她的脸、她的脖子、她的肩、她的细白瘦弱的手臂和手、她的脚，无一不伴同着雨水裸露着，令我欣喜、令我百看不厌、令我意乱情迷、令我忘却坟上的震撼。真的，我要快速忘却那种震撼
在暴雨中，总算走出了公墓，走到了岔路口，我们转向回程的阳金公路，在站牌下等公车，可是等了许久，没有公车出现。
雷声愈来愈近了。君君紧贴住我。"我有点怕。"
"怕什么呢，我就是避雷针。"我紧搂住她。当富兰克林(fanklin)发明避雷针以后，英国和美国的一些教会人土，在英国皇帝的支持下，提出抗议。理由是避雷针的发明，无异公然对上帝的意旨挑战，因为它阻止了上帝对坏人天打雷劈。上帝今天可能要天打雷劈我，可是，我就是避雷针，上帝也白上帝了。"
"雷雨这么大，你还开上帝玩笑。雷打下来，你这避雷针如不灵，我们就被雷打死在一起。""喜欢跟我死在一起吗？"我扬着眉毛一问。
"打死在一起，也不错呀！"
这时一辆敞篷的小货车路过上山，司机看到我们的狼狈相，忽然停车，摇下窗，大喊："上山吗？我去文化大学，可以带你们一程。不过你们得坐后面，要继续淋雨。"我们听了，喜出望外。"淋雨不算什么！"我说。"只要能坐车上山就好。请到华岗路口把我们放下来，谢谢。"说着我扶君君攀栏而上，我也跟着上了车。车行很快，速度使我们承受了更多的雨，君君和我，一边笑一边仰天迎雨，君君还伸出两臂做求雨的舞姿，我大笑说："雨这么大，你还求雨，我们不被淹死才怪。"君君说："淹死在一起，也不错呀！"
车到华岗路口，停了下来，我先跳下车，又扶君君跳下车。我走到驾驶座窗外，向司机道谢，司机摇下窗，定神看了我，喊道："你不是那个万劫先生吗？我好佩服你、佩服你。"我伸出了手握他，谢了他。
在大雨中，我拉着君君，向山居走去。"现在可以买到雨伞了，可是太迟了。"我说。
"我喜欢和你一起淋雨，雨伞多讨厌。"
"今天可真淋个够！一辈子淋的雨水，也没今天一天多。"
"也许这就是人生，变化莫测的人生。也不知道那一天，发生的事超出你一辈子的总和，比如说今天。"
"今天吗？今天还没过去呢，"我对君君笑，君君也笑向我。雨还下着，今天真没有过去呢。
开了大门，一冲进玄关，君君赶忙解开背带，把湿淋淋的背包放下来，放在地下，我再次看到她胸前全湿的背心，一对小奶从湿的衣服透出来，小xx头向上翘着，美丽无比、诱人无比。显然的，君君似乎忘记了这一画面给我看到了，她蹲下来，从背包里一样一样掏出来，衣服、书本、文具、用品，每一样东西都湿淋淋的，只有一样，被塑胶套包住的，就是在书店买的那两张cd，她说要送我做礼物的cd。
"真幸运，这是今天唯一没湿的东西。可见好心有好报，雨神总算留了一点音乐给我，也是给你。"
她把cd递给我，我伸手接，她又收回来。"嗅，礼物不能送得这样狼狈，等一下正式送给你。怎么办，换的衣服都湿了
"这那里是问题。"我赶忙说。"你就穿我的衣服吧，我有干衬衫给你，上身不是问题，问题是裤子。这样吧，内裤小，可以用吹风机吹干，你就暂时这样打扮吧。"
"可是，没有外面的裤子怎么行。"
"你只要一念之转就行了。你假设你在游泳池里，那能穿外面的裤子？现在不要管那么多了，快跟我到浴室来。"我拉着她的手，快步进了浴室。"我拿浴袍来，你赶紧脱下湿衣服。免得着凉，快洗一个温水淋浴。"
"你呢，你怎么办？我怕你也着了凉。"
"我没关系，你先洗，我在外面会换下湿衣服，等你洗完再洗不迟。"
说着，我带上了浴室的门。忽然，我又开了门缝讲了一句："记得我们从小餐厅出来时，在路口讲的笑话吗？你在浴室里，可不要变成小母牛！"
换上干衣服，我走到玄关，快速把她从背包掏出来的湿衣服丢进洗衣机里，一来为了洗去雨水，一来为了可以脱水，脱水以后的内裤容易烘干。然后隔着浴室门，我告诉了她，因为洗衣机要花半小时，所以她可以慢慢洗，等内裤脱水了再拿出来吹干。
我的洗衣机是美式的，容量很大，我把我的湿衣服也不自觉的跟她的放在一起洗了。放洗衣粉的时候，我联想起：想不到这可爱小女生的衣服，竟跟男人的混在一起洗了。
君君洗澡的时候，我仁立在窗前，望着远方的公墓。那对我已别具不同感觉的公墓。雨下起来了，愈下愈大，公墓变成朦胧一片、茫茫一片。只晓得在西边那里，却不见它在何方。我从书架上拿出"桑塔耶那诗集"(poems0fgeorgesantayana)，翻到"给w.p."(tow.p.)诗的第二首：
withyouapartofmehathpassedaway；
forinthepeopledforestofmymind
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shallneverdonagainitsgreenarray.
chapelandfireside，countryroadandbay，
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another，ifiwould，icouldnotfind，
andiamgrownmucholderinaday.
butyetitreasureinmyme摸ry
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andthedearhonourofyouraarnity；
fortheseoncemine，mylifeisrichwiththese.
andlscarceknowwhichpartmaygreaterbe，——
whatlkeepofyou，oryoufromme.
这诗写得苍茫深邃，读来感人心弦，我坐在书桌旁，拿起笔来，信手翻译着：
冬风扫叶时节，一树萧条如洗，
绿装已卸，却在我心里。
我生命的一部分，已消亡
随着你。
教堂、炉边、郊路、和港湾，
情味都今非昔比。
虽有余情，也难追寻，
一日之间，我不知老了几许？
你天性的善良、慈爱和轻快，
曾属于我，跟我一起。
我不知道那一部分多，
是你带走的我，
还是我留下的你。
诗译好了，我正试读的时候，君君已穿着浴袍，站在我的身边。她身体向前倾，两手扶住书桌，好奇的看我写什么。我把座椅向后转，搂住她的小屁股，要她坐我腿上，她顺着坐了。
"我在试着翻译桑塔耶那这首诗。"说着，我把书和译稿都拿给她看。用功的君君仔细在读在看、又读又看。我侧看她认真的样子，右手楼着她，左手放在她光滑的大腿上。
她读完看完了。"真是凄凉的好诗。"她眼望窗外，茫然的说。
"译文还可以吗？有没有要改的地方？"
她侧过头来，看我一笑。"谁改得了你的中文啊？"
"听听你对这诗的感想。"我说。
"我想，桑塔耶那在写这首诗的时候，应该别有隐恸，因为他竞在一日之间，不知老了几许，可见他隐恸之深。但他能在隐恸之中，平静的述说他生命的一部分，已随他心上的人一起消亡，只是不知在存亡之间，存者与亡者相互得失的比重而已。这种西方情人的情怀，对照起东方情人以两人合为一块泥后你中有我，我中有你的比喻，显然悲伦得多。合而成泥以后，两人全部还在一起，但是生命的一部分随人消亡、互相消亡以后，只是一部分在生离死别，但那仅存的、那残余的部分，却要承接全部的生离死别，压力恐怕太重了。两相比较起来，生者其实比死者更痫苦，如果是我，我宁愿是死者，让生者永远怀念我，为我写出这么凄凉美丽的诗句。"
我拍了一下她的小屁股。"你太自私了。"
"一个人，愿意先离开世界以博情人的怀念和情诗，自私还不可被原谅吗？"
"会被原谅的，会被原谅。"
"会被原谅就让人穿上衣服吧，你知道，在我和浴袍之间，什么都没有，好难为情。"她把手按在我的手上，我的手还放在她大腿上，动也不敢动。手是不自觉放上的，她也不自觉让我放上的，一动可能会提醒了什么。
"我虽然喜欢这种状态的你！但我承认，穿点衣服是合理的要求。来，"我轻轻的摸了她大腿一下。"我带你去卧室拿我的衬衫。你的衣服全湿透了，一时也干不了了，上身就穿我的衬衫吧，衬衫还不少，你可以一件一件都为我穿过，我好喜欢你为我穿衬衫。"
"可是，下身呢？"
"下身只好用吹风机吹干内裤了。洗衣机大概洗好了，我来为你吹。"
"不要了，全部我自己来。我会到卧室柜里找到衬衫，再到洗衣机拿出来吹干。该你去洗了，你还没洗呢。"
"好的，就这么办，我去洗了。"
等我洗了出来，君君还穿着浴袍，进了浴室，用起吹风机来了。不久，她出来了。走到我身边，低声对我说："怎么办？吹了半天，只勉强吹干一条内裤，其他衣服还是湿的，我怎么回去呢？"
"回那里去？"
"我还不知道，不是外婆那里，就是同学那里
我凑到她耳边，低声说："既然衣服还没干，那里都去不成，何妨就在我这里，在阳明山上，过你十九岁的最后一天？"
君君没有拒绝，她惊奇的望着我。
我拉她坐到沙发上。"怎么样？就在这裹住一夜吧，在这里看到天明、看到二十岁的到来。你在卧室睡床，我在客厅睡沙发，不会发生你不希望发生的任何事。你当然相信我。"
君君望着我，一句话也没说，她把头靠在我胸前，我搂住她。"来，我带你换上我的衬衫。"
同一座阳明山、同一个房子，三十年后，同一个装束出现在我眼前。君君上身穿上我的衬衫，两袖稍稍卷起，下身除了内裤，全部赤裸着，使我自然想起三十年前的小葇。小葇的音容笑貌，对我说来，又记忆犹新、又恍然如昨，像女鬼故事一样，只要呼唤她就应召前来的戏言，也言犹在耳。如今，小葇戏言成真，并且比真更真，因为来的不是分身、不是复制、不是幽魂、不是幻影，而是活生生的血色鲜红的她，我真的意乱情迷了，兴奋得意乱情迷了。君君显然"是我留下的你"，我为我留下，你也为我留下、她也为我留下，差异的是，同是留下，我们来自过去，她却朝向未来。青春只在她身上，一切就是青春，青春就是一切。
君君跟我在家，在雨声中，吃了烛光下的晚餐。晚餐并不丰富，只比我平常一个人吃的稍微丰富一点而已。我说："今天吃得太寒酸了，明天你二十岁生日，衣服也干了，再吃得考究一点吧。"君君说："吃不重要，快乐重要。如果快乐，衣服永远是湿的也好。"我说："如果真的如此，我会永远看到这种上身穿我衬衫、下身光着迷人大腿的模样，我会写信给世界服装史(fashion一fromancientegypttothepresentday)的专家康替尼(milacontini)，要求改写最后一章。"说着，我把这本书从架上拿下来，递给君君。君君说："你不考究穿，却研究别人怎么穿。"我说："这就是我的哲学，在我看来，人除非御寒，裸体就是最好的，而跟情人展示肉体的地方，就是天堂。"这话一出，引出了一场"辩论"。
"照你这么说，"君君指着她的大腿；"露出一半肉体的地方，就是半个天堂？"
"是半个天堂。现在这里就是半个天堂。"
"那浴室永远是一个天堂了。"
"要跟情人在一起才算。"
"我曾信过基督教，我愿以女牧师口气，跟你谈谈天堂。按照基督教传教士说法，信了它，就上了天堂，不需要裸体。"
"你认为，传教士到非洲传教，他如果被土人吃了，他是不是可以上天堂？"
"他为信仰而死，很伟大，当然上天堂。"君君坚决的说。
"吃他的土人呢？下地狱？"
"下地狱。"
"可是传教士的肉，在土人的肚子里，土人下地狱，传教土不也给带进地狱去了？"
"上天堂是灵魂上天堂，不是肉体。"
"肉体不去？"
"肉体不去。"
"肉体去那儿？"
"肉体那儿都不去。肉体没有了。"
"灵魂原来装在肉体上？死了就分家了，肉体死，可是灵魂不死，是不是？"
"可以这么说。"
"希腊文中肉体和坟墓只有差一个字母，就完全相同。所以苏格拉底(socrates)指出这两个字分别很小。这么说来，如果灵魂一直装在肉体上，灵魂也就一直埋在肉体这个坟墓里，你说灵魂可以升天入地，肉体不去，能这么说吗？"
"事实是如此啊！"
"事实如果是灵魂上下天地，那么在天堂享福的，或在地狱受罪的，都是灵魂了，不是肉体？"
"不是肉体。"
"肉体脱身了？"
"脱身了。"
"那就难怪一个人的肉体总是跟灵魂不合作了。合作有什么用，上天堂无分，也不会到地狱受罚，何不在有生之年，撇开他妈的灵魂这个寄生虫，大大的花天酒地一下，没指望也没拘束的痛快一辈子？干脆灵肉大分家？"
"可是人不能没有灵魂啊！"
"为什么不能没有？对肉体好的，是肉体的活动；对灵魂好的，是灵魂的活动，互不相干。灵魂对肉体，只不过是个不花钱的房客，将来上天堂还自己去，又这样不够朋友，不但如此，他还在肉体里大模大样，不许肉体这样，不许肉体那样，动辄使肉体感到灵魂不安。这样的老相好，还来什么灵肉一致？愈早拆彩愈好！"
"话虽这么说，但是你拆得掉吗？肉体里没了灵魂，就好像笼子里没有了鸟。灵魂和肉体的关系，是一个事实结合的关系，不是一个诡辩就拆彩的问题。灵肉问题涉及的方面大多了。我们也不能因为一部分的争辩就下结论、就吵着拆彩。比如你提到灵肉一致，其实心和人、灵魂和肉体，很少会一致，人也不希望它一致。有时候人希望少年老成，有时候却希望人老心不老，并不完全有一致的必要。所以，灵肉问题，是一个尚待探讨的问题，绝不能轻言拆夥"
"我说拆夥，无非是用一种推论来考你，想从推论上求真去幻。只是假设拆彩的情况，并没真拆。现在，我们再回到前面的推... -->>
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