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一、关于商业性和性
写花儿，是在我中断了长篇两年之后的事情在这段时间里，我一直在怀疑自己是否还能够写作。自己的感觉是不是丢了。我非常清楚，自己在这两年时间里，耽搁了很多时间。对于自己不想要的东西，得到也许就是一种失去。时间让我感觉到在某种时刻上了当。而生活让自己在某种时刻又得到一些回报。这是一种悖论。是花儿让我重新回来了。即使在写作的过程中，面临着很多影响。只是让我更明白了我的心。一做创作之外的事就烦。只有在创作里面，才有一种安静在我身上。
有人说，我一直在向市场低头。我的创作里面商业因素很重。也许这话说的是对的。但是，我不认同。相反，我在写完之后，往往会非常明显地看到它与商业的差距。也许，一些读者因为见到我在小说里写了较多的性，而以为写性就是商业化品质。我说，这是一种误会。其实很多写性的作品，就不是商业性的。最简单的例子就是红楼梦。几乎通往在写性情。可是它不是清人时代的低俗读物。商业性是一种非常的俗属性的事物。而创作的东西，除了文字之外，具备这种俗属性的成份是非常少的。也许将小说拍成电视剧，是一种俗属性的过程。但是小说创作本身是绝对不能的。表面化，与心灵的独一性，是小说创作不能成俗的前提。文字形成的强大动力，也是其中中原因。更重要的是，故事车情节，是虚构的。是缘木求鱼的结果。这就决定心灵与感觉是它的筛子。除非我是一个纯粹的枝术员，或者是一个复制机器。说这么多，只有一句话，我的创作或创作出来的作品，离俗属性的商业性是远的。
二、关于花儿的几个人物
我想从我喜好的人物说起。第一个花仙子。
和无名说的一样，我最喜欢的人物是花仙子周野花。她是我理想的爱人。一个陷身在红尘之中，愿意抵制自己的真爱而保全自己的女孩子。她的贞洁观超越了所有中国女人。从她对不赌博的表现看来，她是爱不赌的。但是，为了抵制这种小爱。这种个人灵与肉的爱，她用她的花经战胜了自己的灵欲，情欲和肉欲。这是一种斗争。她用这种战胜小爱的坚决，战胜了黛瓦园的沉落。然而，当拯救黛瓦园的一号楼成了一种需要时，她第一个写了血书。也许她没有那么重大的想法。她仅令凭着一种直感在行事。但是，就是这种质朴，不说与刘城比，就是与那个周期性比起来，非常让人心动。加上用她前面的死守作背景，这种行为显得更加悲壮。当然。小说的这些原素并不是能过空洞吹出来的。而是一个女孩子的简单的作为，所呈现出来的心灵史与血迹象。如果说，前面的花仙子是贞洁的，那么它是小贞洁，如果后面的花仙子不贞洁了。我恰恰相反地认为；后面的花仙子是一种大贞洁。即使我们这个社会的夜色背叛了她的大贞洁，她依然是值得天下男人爱得发狂的女人。
第二个人物，是不赌不嫖(杜桥树)。不赌在我的创作中，是一个非常符号化的人物。不赌在小说里和小腰精一起充当了第二叙述者的任务。很多时候，他的视觉，和作者的视觉是同一的，包括小腰精的视觉。但是与小腰精比起来，不赌更多地具有作者隐形意识。所谓小说的如梦如幻，主要是小腰精的感觉。所谓小说的入骨下理，则是不赌的带动。不赌是一个从生活到灵魂都相当边缘化的人物。是生活里面最彻底的失败者。他没生存的空间，没有生活来源，甚至连他小说的源流，感觉社会的知觉都是间接的。而且，在有着一种残缺的爱情。这一点，是很多当下男人都做不到的。我直接或间接知道，有很多靠女人养活的男人在女人有了外遇之后，仍然不乏争斗。但是，在生活里，不赌是没有的。为了生存，他非常“乐意”自己的女人小腰精与人鬼混，而且形成了自己的异化的性爱品格。但是，在艺术人格里面，也就是在不赌博的小说叙述里面，我们可以非常分明地看到他的健康和完美。他懂得拒绝和阻碍。懂得洞悉。他对水心与沙沙的相爱嫉妒得要命。而且就是这种背叛将他从一种边缘地带一步步逼到了社会的主流中间。让他参与了黛瓦园这次觉得与更彻底的沉沦。与此同时，我觉得不赌还是一个具有多重讽刺意味道的人物。从他的名字到他的作为，从他的坚守到他的沉沦，到以花仙子不镜子，又回到原来的精神世界里来，到成了一个完整的洞察者。他一方面在完成自己的蜕变，另一方在不断地被同化异化或者拒绝。他的许多行为像我人们生活里面的人。一边在反感同时一边在参与。往往有时自己就是直接的杀手。好的是他最终是一个智者。他的立场在最关键的时刻总是回来了。也就是说，醒悟是他的属性。
第三个人物是小腰精（张花残）。小腰精是个比不赌更复杂的人物。她兼顾着很从层面的社会属性。而且她是作者另一种最直接的代言人。她性感，野性，风尘味十足。而且，对生命充满了癔想。她和当下的许多女孩子一样，过着一种多得人格的生活。这种生活方式与当前社会道德的多元是想吻合的。
小腰精真正在我心里份量重起来，是她与领导进入黛瓦园。这时我的写作也变得非常清晰。我这明确了她应当往那个方向走。往往是这样，我一旦明确了人物的方向，就少了她生活的丰富性。也许读者觉得她没有以前可爱了。可是，任何美丽的肉体一旦背上了百来斤重在负担，就会扭曲。我一直在心里提醒自己，什么时候写一部不再如此尖锐的小说。把小说写得轻松一点儿。写得娱乐性强一点儿。可是我似乎很难做到。时间给我们留下了很多恶习。生活不到一种境地，是没有我们这种真切感受的。强说的愁与自己亲历的愁苦，滋味相去太远了。所以，在末尾上，小腰精是回来了的小腰精。在表面弱小的花仙子面前，她自觉到是强大的。因此她在黛瓦园没有出卖自己。她在外面早已经出卖了自己。所以，她的资本黛瓦园。而花仙子的资本在外面。所以，她将她带出来了。把黛瓦园留给了时间。
第四个人物是刘城。刘城是现在相当多的镇长的代言人。只不过我把他写成了不需要花钱的镇长。是想，在现实生活里，这样不需要花钱的镇长是没有的。所以，现实生活听刘城比我小说里面的刘城更可怜。他们就像农民指望母鸡下蛋一样，指着他们发展起来的那些小门店，弄几个小钱，办几件小事情。不然，他们就真的成了一种维持会长。问题是，他们可怜归可怜，但是，从一开始，他们的先人就把调子唱高了。他们如果按着那些调子活下去，这个世界就会乱套。所以，他们只得一步步或明或暗地走在黄线中间。比模特的t形台还窄的空间。这是他们必须走的路。否则他们就没法生存。所以，刘城的作法是理所当然的事情。如果不渗透历史的原因。其实历史原因也没那么严重。所以说，刘城在现代社会是一个真正有开拓的人。是好人。他们在救着很多人。在顶着社会往前走。问题是他们不能回头。一回头就看到了讽刺的笑容。写完了小说，我反而同情起刘城来。因为我只要问问自己，如果我是一个镇的镇长，我干不干？我恐怕比他干得还严重。至于沾沾女人那只是小事了。就像领导所说的。
第五个人物是周期性。取周期性这个名，是因为我开始叫他周期。因为联想，老出现周期性。后来我懒得删这个性字了，就一直叫他周期性，还叫出了味道。任何事情都... -->>
一、关于商业性和性
写花儿，是在我中断了长篇两年之后的事情在这段时间里，我一直在怀疑自己是否还能够写作。自己的感觉是不是丢了。我非常清楚，自己在这两年时间里，耽搁了很多时间。对于自己不想要的东西，得到也许就是一种失去。时间让我感觉到在某种时刻上了当。而生活让自己在某种时刻又得到一些回报。这是一种悖论。是花儿让我重新回来了。即使在写作的过程中，面临着很多影响。只是让我更明白了我的心。一做创作之外的事就烦。只有在创作里面，才有一种安静在我身上。
有人说，我一直在向市场低头。我的创作里面商业因素很重。也许这话说的是对的。但是，我不认同。相反，我在写完之后，往往会非常明显地看到它与商业的差距。也许，一些读者因为见到我在小说里写了较多的性，而以为写性就是商业化品质。我说，这是一种误会。其实很多写性的作品，就不是商业性的。最简单的例子就是红楼梦。几乎通往在写性情。可是它不是清人时代的低俗读物。商业性是一种非常的俗属性的事物。而创作的东西，除了文字之外，具备这种俗属性的成份是非常少的。也许将小说拍成电视剧，是一种俗属性的过程。但是小说创作本身是绝对不能的。表面化，与心灵的独一性，是小说创作不能成俗的前提。文字形成的强大动力，也是其中中原因。更重要的是，故事车情节，是虚构的。是缘木求鱼的结果。这就决定心灵与感觉是它的筛子。除非我是一个纯粹的枝术员，或者是一个复制机器。说这么多，只有一句话，我的创作或创作出来的作品，离俗属性的商业性是远的。
二、关于花儿的几个人物
我想从我喜好的人物说起。第一个花仙子。
和无名说的一样，我最喜欢的人物是花仙子周野花。她是我理想的爱人。一个陷身在红尘之中，愿意抵制自己的真爱而保全自己的女孩子。她的贞洁观超越了所有中国女人。从她对不赌博的表现看来，她是爱不赌的。但是，为了抵制这种小爱。这种个人灵与肉的爱，她用她的花经战胜了自己的灵欲，情欲和肉欲。这是一种斗争。她用这种战胜小爱的坚决，战胜了黛瓦园的沉落。然而，当拯救黛瓦园的一号楼成了一种需要时，她第一个写了血书。也许她没有那么重大的想法。她仅令凭着一种直感在行事。但是，就是这种质朴，不说与刘城比，就是与那个周期性比起来，非常让人心动。加上用她前面的死守作背景，这种行为显得更加悲壮。当然。小说的这些原素并不是能过空洞吹出来的。而是一个女孩子的简单的作为，所呈现出来的心灵史与血迹象。如果说，前面的花仙子是贞洁的，那么它是小贞洁，如果后面的花仙子不贞洁了。我恰恰相反地认为；后面的花仙子是一种大贞洁。即使我们这个社会的夜色背叛了她的大贞洁，她依然是值得天下男人爱得发狂的女人。
第二个人物，是不赌不嫖(杜桥树)。不赌在我的创作中，是一个非常符号化的人物。不赌在小说里和小腰精一起充当了第二叙述者的任务。很多时候，他的视觉，和作者的视觉是同一的，包括小腰精的视觉。但是与小腰精比起来，不赌更多地具有作者隐形意识。所谓小说的如梦如幻，主要是小腰精的感觉。所谓小说的入骨下理，则是不赌的带动。不赌是一个从生活到灵魂都相当边缘化的人物。是生活里面最彻底的失败者。他没生存的空间，没有生活来源，甚至连他小说的源流，感觉社会的知觉都是间接的。而且，在有着一种残缺的爱情。这一点，是很多当下男人都做不到的。我直接或间接知道，有很多靠女人养活的男人在女人有了外遇之后，仍然不乏争斗。但是，在生活里，不赌是没有的。为了生存，他非常“乐意”自己的女人小腰精与人鬼混，而且形成了自己的异化的性爱品格。但是，在艺术人格里面，也就是在不赌博的小说叙述里面，我们可以非常分明地看到他的健康和完美。他懂得拒绝和阻碍。懂得洞悉。他对水心与沙沙的相爱嫉妒得要命。而且就是这种背叛将他从一种边缘地带一步步逼到了社会的主流中间。让他参与了黛瓦园这次觉得与更彻底的沉沦。与此同时，我觉得不赌还是一个具有多重讽刺意味道的人物。从他的名字到他的作为，从他的坚守到他的沉沦，到以花仙子不镜子，又回到原来的精神世界里来，到成了一个完整的洞察者。他一方面在完成自己的蜕变，另一方在不断地被同化异化或者拒绝。他的许多行为像我人们生活里面的人。一边在反感同时一边在参与。往往有时自己就是直接的杀手。好的是他最终是一个智者。他的立场在最关键的时刻总是回来了。也就是说，醒悟是他的属性。
第三个人物是小腰精（张花残）。小腰精是个比不赌更复杂的人物。她兼顾着很从层面的社会属性。而且她是作者另一种最直接的代言人。她性感，野性，风尘味十足。而且，对生命充满了癔想。她和当下的许多女孩子一样，过着一种多得人格的生活。这种生活方式与当前社会道德的多元是想吻合的。
小腰精真正在我心里份量重起来，是她与领导进入黛瓦园。这时我的写作也变得非常清晰。我这明确了她应当往那个方向走。往往是这样，我一旦明确了人物的方向，就少了她生活的丰富性。也许读者觉得她没有以前可爱了。可是，任何美丽的肉体一旦背上了百来斤重在负担，就会扭曲。我一直在心里提醒自己，什么时候写一部不再如此尖锐的小说。把小说写得轻松一点儿。写得娱乐性强一点儿。可是我似乎很难做到。时间给我们留下了很多恶习。生活不到一种境地，是没有我们这种真切感受的。强说的愁与自己亲历的愁苦，滋味相去太远了。所以，在末尾上，小腰精是回来了的小腰精。在表面弱小的花仙子面前，她自觉到是强大的。因此她在黛瓦园没有出卖自己。她在外面早已经出卖了自己。所以，她的资本黛瓦园。而花仙子的资本在外面。所以，她将她带出来了。把黛瓦园留给了时间。
第四个人物是刘城。刘城是现在相当多的镇长的代言人。只不过我把他写成了不需要花钱的镇长。是想，在现实生活里，这样不需要花钱的镇长是没有的。所以，现实生活听刘城比我小说里面的刘城更可怜。他们就像农民指望母鸡下蛋一样，指着他们发展起来的那些小门店，弄几个小钱，办几件小事情。不然，他们就真的成了一种维持会长。问题是，他们可怜归可怜，但是，从一开始，他们的先人就把调子唱高了。他们如果按着那些调子活下去，这个世界就会乱套。所以，他们只得一步步或明或暗地走在黄线中间。比模特的t形台还窄的空间。这是他们必须走的路。否则他们就没法生存。所以，刘城的作法是理所当然的事情。如果不渗透历史的原因。其实历史原因也没那么严重。所以说，刘城在现代社会是一个真正有开拓的人。是好人。他们在救着很多人。在顶着社会往前走。问题是他们不能回头。一回头就看到了讽刺的笑容。写完了小说，我反而同情起刘城来。因为我只要问问自己，如果我是一个镇的镇长，我干不干？我恐怕比他干得还严重。至于沾沾女人那只是小事了。就像领导所说的。
第五个人物是周期性。取周期性这个名，是因为我开始叫他周期。因为联想，老出现周期性。后来我懒得删这个性字了，就一直叫他周期性，还叫出了味道。任何事情都... -->>
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