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峡移民行、大忧伤三峡，最后的见证、大悲情光棍村调查，即使他的小说集半条街的风景，里面也绝大多数小说写的是老宜昌底层的状态。包括他与赵瑜用合作采写的报告文学革命百里洲，都体现了他作为一名作家所特有使命感。包括即将开始的的革命百里洲下部，以及他正在着手采访的乡镇干部生存现状等等，从这些痕迹上看，胡世全并非全部像他所说的那样，没有把文学当成全部。相反，他一直在按照自己的路往下走，而且，在他行走的路上，我们可以非常分明看到了他给自己设立的路标，即使他没让人看见，可是在他走过之后，那些路碑就会一一呈现出来。
除了写作，胡世全还是一位非常优秀的编辑。他的职称是副编审。他最津津乐道的是他在九十年代初当西楚文学和三峡文学编辑时的一些事情。那时，他对编辑工作认真到了无以复加的地步。他几乎看完每个每位业余作者的稿件，并给他们回信，而且回信也绝不是三言两语，都要用数百字来指出作品的优劣。这种回信可以说就一种“笔教”所谓种豆得豆，时间也给了他这种认真以某种说不清的回报：可以这么说，现在活跃在宜昌的写作者，几乎都与他有着某种不可否定的关联。
胡世全的率真是有名的，简直到了可爱的地步。他心中永远没有块垒，却永驻着分享生命的快乐。他历来口无遮拦。可是他的话语始终在真相和本质里滑翔。他历来就对不平人不平事敢干仗义直言。他经常讲这样一个故事：德国人屠杀一个村的犹太人，从杀第一个到最后一个，大家始终保持沉默，直到最后个犹太人想不沉默也来不及了。胡世全说，我完全可以像大多数人一样过一种明哲保身的日子，可是那将是个体生命与一个民族最大的悲哀，因为一个没有人敢于说真话的民族，是完全没有希望的民族。所以，他确实做到了。但是这些东西始终没有伤害到他的快乐。他走到哪儿哪儿就有笑声，无论是他的同龄人，还是比他更年轻的人都愿意与他在一起。他不在场，人们说到他会大笑；他在场，更不会少掉笑声。他是作家里面日子过得最滋润的人。他用快乐和滋润的生活，改写了以往作家贯有的苦行僧式的生活。这其实是一个真正的作家所应该拥有的生活。道理非常简单：老实地生活，不老实地创作。他将作家的苦行僧意味归结到了精神上面，让它与生活无关，不仅避免了创作对作家的伤害，而且更好的有了生活这个源泉。这当是一种创举。
胡世全的义气也是有名的。他与很多人的交往都非常充分地说明了这一点。赵瑜、董宏猷、邓一光、刘醒龙、余杰都和他是非常要好的朋友，无论北京、武汉，还是宜昌县市区或乡镇的同仁，都叫他胡老大、胡大哥，颇有另一番江湖意味。即使是他的学生回到宜昌，他都会拍着胸说：“你从一落地到离开，食宿我全包。”暂且不说这话兑现了多少，倒是这种豪气，永远令人敬佩。人们常说，为文先为人。胡世全的义气豪放、率真坦荡不仅拓展了他大气的人格骨架，无疑给他的作品带来了更多更直接的滋养。
继革命百里洲之后，他与董宏猷合写的三峡，最后的见证也面市了，这是一部让他走向再次成功的力作。往后，乡镇干部生态和革命百里洲下部也会接踵而来。胡世全毫无疑问已经步入了快车道。留给我们的将是一个接一个惊喜。
峡移民行、大忧伤三峡，最后的见证、大悲情光棍村调查，即使他的小说集半条街的风景，里面也绝大多数小说写的是老宜昌底层的状态。包括他与赵瑜用合作采写的报告文学革命百里洲，都体现了他作为一名作家所特有使命感。包括即将开始的的革命百里洲下部，以及他正在着手采访的乡镇干部生存现状等等，从这些痕迹上看，胡世全并非全部像他所说的那样，没有把文学当成全部。相反，他一直在按照自己的路往下走，而且，在他行走的路上，我们可以非常分明看到了他给自己设立的路标，即使他没让人看见，可是在他走过之后，那些路碑就会一一呈现出来。
除了写作，胡世全还是一位非常优秀的编辑。他的职称是副编审。他最津津乐道的是他在九十年代初当西楚文学和三峡文学编辑时的一些事情。那时，他对编辑工作认真到了无以复加的地步。他几乎看完每个每位业余作者的稿件，并给他们回信，而且回信也绝不是三言两语，都要用数百字来指出作品的优劣。这种回信可以说就一种“笔教”所谓种豆得豆，时间也给了他这种认真以某种说不清的回报：可以这么说，现在活跃在宜昌的写作者，几乎都与他有着某种不可否定的关联。
胡世全的率真是有名的，简直到了可爱的地步。他心中永远没有块垒，却永驻着分享生命的快乐。他历来口无遮拦。可是他的话语始终在真相和本质里滑翔。他历来就对不平人不平事敢干仗义直言。他经常讲这样一个故事：德国人屠杀一个村的犹太人，从杀第一个到最后一个，大家始终保持沉默，直到最后个犹太人想不沉默也来不及了。胡世全说，我完全可以像大多数人一样过一种明哲保身的日子，可是那将是个体生命与一个民族最大的悲哀，因为一个没有人敢于说真话的民族，是完全没有希望的民族。所以，他确实做到了。但是这些东西始终没有伤害到他的快乐。他走到哪儿哪儿就有笑声，无论是他的同龄人，还是比他更年轻的人都愿意与他在一起。他不在场，人们说到他会大笑；他在场，更不会少掉笑声。他是作家里面日子过得最滋润的人。他用快乐和滋润的生活，改写了以往作家贯有的苦行僧式的生活。这其实是一个真正的作家所应该拥有的生活。道理非常简单：老实地生活，不老实地创作。他将作家的苦行僧意味归结到了精神上面，让它与生活无关，不仅避免了创作对作家的伤害，而且更好的有了生活这个源泉。这当是一种创举。
胡世全的义气也是有名的。他与很多人的交往都非常充分地说明了这一点。赵瑜、董宏猷、邓一光、刘醒龙、余杰都和他是非常要好的朋友，无论北京、武汉，还是宜昌县市区或乡镇的同仁，都叫他胡老大、胡大哥，颇有另一番江湖意味。即使是他的学生回到宜昌，他都会拍着胸说：“你从一落地到离开，食宿我全包。”暂且不说这话兑现了多少，倒是这种豪气，永远令人敬佩。人们常说，为文先为人。胡世全的义气豪放、率真坦荡不仅拓展了他大气的人格骨架，无疑给他的作品带来了更多更直接的滋养。
继革命百里洲之后，他与董宏猷合写的三峡，最后的见证也面市了，这是一部让他走向再次成功的力作。往后，乡镇干部生态和革命百里洲下部也会接踵而来。胡世全毫无疑问已经步入了快车道。留给我们的将是一个接一个惊喜。