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相传,原为吐蕃一名修缮城筑的雕师纳普赞所刻录。

    唐时,吐蕃与大唐修好,而此时大唐正是繁盛。因此,许多的遣唐吐蕃人都慕名而来只为目睹这一盛世。

    可是,来的人也有许多揣着自己心思的人。

    纳普赞就是其中之一,身为一名吐蕃的雕师他假借习师筑造却暗中对另一样东西有了兴趣。

    他闻听长安有善天术者可观清天地,便因此记挂在了心上。

    经过半年多的询访,终于他在一个道观内的面壁石上发现了推演的秘密,自此他便沉迷于这天术中无法自拔,一住就住了整整两年。

    两年过后,他的推演成效也有了些成就。

    这时候他的心思已不再局限眼前,他却想着要将江湖年轮再做一番推演。

    可经过几次推演试算都失败了,而失败的原因就是失了真,再次演算他发现了其中奥秘竟在一本名叫《本藏经》的经书中。

    于是,他根据蒙算的经传叙引踏上了征程径直往西北方向寻去。

    直到路过唐古拉山口时,手中的夜叉杖才有了反应。

    冰天雪地里他苦苦寻求了多日却仍旧不见所谓的《本藏经》,他彻底失望了。

    这失望险些让他在接下来的推演中走火入魔却巧合中在雪洞里梦见了《本藏经》只有几句的笔迹。

    仅仅凭着这几句笔迹他便推演出了西北方的江湖年轮,也就是后人所说的《金鼎书》。

    此后,再也无人见他从唐古拉山出来过。

    一传十十传百,不知传说是真是假,可在一些地方就成了长幼言传的故事。

    现实的所有困苦打碎了梦幻的影子,人们都只是将那当作一个故事,当类似于孩童一般的想法从一个成年人口里不经意说出时,那或许还有可能再度怀疑故事的真假。

    转眼天已黑尽,陷入回忆的乔子孝在安静的院子里一时间忘却了所有不堪。

    “是你说的青稞面已经没了,怎么这里还有?”

    “哎呀!你怎么这么不省事!”

    “去,找省事的去,家当有多少不应该是你做当家的知道的事情吗?”

    不知又是因为什么原因,屋子里二人又大吵了起来,这声争吵又将乔子孝拉回了麻木的现实之中。

    他随手取下身上的补丁,而在这时候他忽然慌了,因为他清楚记得从红花林出来的时候将伶仃会的信令缝入了补丁中。他下意识地望四处搜寻了一遍,呢喃道:“坏了,肯定是丢在了那条街上!”

    趁着屋中二人争吵不休,乔子孝摸尽了全身才摸出了几个铜板小心翼翼地放在了门槛前,然后悄悄地离开了此地。

    毕竟,如果就算自己不是因为丢了信令,真实的身份一旦被有心人记挂上,这里也必然遭到不幸。

    回到了西城街道,天已是尽黑。

    还好这里的街道上每隔几步路都挂着小小的灯笼。

    虽然此时的行人已经不多了,但是要想再找回丢失的东西恐怕就没那么容易了,不说是哪个流浪的乞丐,孩童们看见那些小玩意儿定是非常喜欢。

    于是,他凑进了人群中,只要看到孩童都会留意一下手中的东西。

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