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对对刑名、民事、经商、婚约、继承、审判等制度都作了详细的规定。
而我华夏春秋时期，在西方强国罗马，《十二表法》在罗马广场上公布。《十二表法》涉及土地占有、债务、家庭、继承以及诉讼，确认了自由民与奴隶间的地位和权利的不平等，维护私有财产制度。在秦汉时期，《摩奴法典》由天竺婆罗门教制定，包括了宗教、政治、经济和法律，集天竺法之大成。种姓制度贯穿于整个法典，维护种姓制度是法典核心内容。
在我华夏亦有《法经》，战国魏文侯相李悝在总结春秋以来各诸侯国律法，编纂而成。包括《盗法》、《贼法》、《网法》、《捕法》、《杂法》、《具法》。《法经》初步确立了国家的基础和体系。后商鞅携带《法经》入相于秦，在《法经》的基础上制定了《秦律》；在《法经》六篇的基础上，萧何新增，《户》、《兴》、《厩》三篇编制成《汉律》。
所以，华夏帝国未来律法之所大，是要修订完善一部基础之法。只有如此，才可依照律法治理国家，而不虞有人祸。人心难测，或有昏君，或有奸臣，如今巴比伦，罗马，天竺与秦汉都化为飞灰，由此可见。我华夏帝国律法所重者，非是律法，而是如何保障律法实施。白某的回答，公子可满意？”
年轻人听到白禹锡的回答，若有所思，不过还是点点，表示满意。这下，各地仕子们纷纷鼓掌，来为几人打气。听到几位好友说了，苏石山也不甘人后：“临安苏石山见过公子，刚刚白兄所言甚是，不过我还想多说一点。若想国家长治久安，教育才是根基。有人说愚民好治，这话不假。可若想要强国，必先强民，强民则重在教育。若有律法能够保障天下百姓教育，善莫大焉。”说完，想到了自己求学的艰难，不由得叹了叹气。其他有相同经历的仕子，也是连连点头。
袁合论拍了拍手：“几位好友说的不差，我临安袁合论也想些想说的。刚刚公子说藩属，何为藩属。我华夏自古以来与宗藩关系，是通过我儒家学问、商贾贩卖等手段间接影响藩属国。表面上看来是一种以小事大的不平等关系，藩属国要“称藩纳贡”；受我华夏皇帝的册封，并由皇帝赐予印玺。而实际上这种宗藩关系，只是维系我华夏和周边小国友好关系的一种形式，并没有统治和被统治的实质性内容。
并且，我华夏历代君主，都是以一种“王者不治夷狄，来者不拒，去者不追”的态度对待藩属的，不干涉藩属国的政事，无偿为其提供保护。另外为了显示作为“天朝上国”的富有与大度，总是本着薄来厚往，对朝贡者给予大量的赏赐，其价值远远超过朝贡者所进贡的物品，所以，各藩属国总是乐于来华夏朝贡。有时华夏君主为了减轻自己的负担，还对各国朝贡的时间和规模作出种种限制和规定。即使有些国家有时不按规定而提前来华朝贡，华夏也都给予了热情接待。
按照道理来说，各藩属国应该对我华夏感恩戴德才是，可结果非是如此。北有高丽，东有东瀛，南有交趾，我华夏国力强盛时，其国上下，莫不以说我华夏华，写我华夏字，穿我华夏衣，行我华夏制为荣。可等华夏王朝羸弱之时，立刻就变了一副模样。不断侵占我华夏国土，虐杀我华夏百姓。我看这种藩属关系不要也罢，或者重新建立一套藩属关系。
我华夏帝国将来面对这些两面三刀，反复不断的藩属，应去其君王实权，在兵事、经济、对外往来等方面全面控制。”
张准听到袁合论的话，晒然一笑，连殖民地都来了，果然不简单。是的，这个同袁合论几人说话的，正是张准。
回到华夏社时空的他，听说考中仕子今天大量到来，便带着从蔡家堡中救来的徐四郎过来看看热闹。听到袁合论他们的谈话，起了兴致，这才问了几句。张准刚想跟他们说几句，就听到有人说话：“陛下，不知今日怎么来大学了，如今开国大典和登基大典正在准备，还请陛下转回，以为安全。”
张准一转头，原来是文教部长张文一，无奈的笑笑。自从要登基称帝，华夏社的官员们就将他盯得死死的。看来今天是微服私访不了，张准失望的点点头，表示自己就回去。
“轰”人群听到张文一说话，立刻就热闹起来。谁也没想到，今天竟然能看到陛下。这让所有人都激动起来，大家纷纷围了过来。正在一旁警戒的禁卫师师长尉承嗣吓了一跳，自从下邳守备营全员加入禁卫师，他成为禁卫师第一任师长以来，这还是他第一次进行户外的保护工作。他赶紧带人靠近张准，将张准与人群隔绝开来。
袁合论，白禹锡，苏石山，陆子詹几人没想到，刚刚跟他们说了半天话的年轻公子竟然是张准，几人眼前有些发黑。不过很快他们就被周围人羡慕嫉妒的眼神点醒了，今天他们可是同皇帝进行了类似奏对的谈话，前途定然远大。一时间，几人激动的不能自已。
对对刑名、民事、经商、婚约、继承、审判等制度都作了详细的规定。
而我华夏春秋时期，在西方强国罗马，《十二表法》在罗马广场上公布。《十二表法》涉及土地占有、债务、家庭、继承以及诉讼，确认了自由民与奴隶间的地位和权利的不平等，维护私有财产制度。在秦汉时期，《摩奴法典》由天竺婆罗门教制定，包括了宗教、政治、经济和法律，集天竺法之大成。种姓制度贯穿于整个法典，维护种姓制度是法典核心内容。
在我华夏亦有《法经》，战国魏文侯相李悝在总结春秋以来各诸侯国律法，编纂而成。包括《盗法》、《贼法》、《网法》、《捕法》、《杂法》、《具法》。《法经》初步确立了国家的基础和体系。后商鞅携带《法经》入相于秦，在《法经》的基础上制定了《秦律》；在《法经》六篇的基础上，萧何新增，《户》、《兴》、《厩》三篇编制成《汉律》。
所以，华夏帝国未来律法之所大，是要修订完善一部基础之法。只有如此，才可依照律法治理国家，而不虞有人祸。人心难测，或有昏君，或有奸臣，如今巴比伦，罗马，天竺与秦汉都化为飞灰，由此可见。我华夏帝国律法所重者，非是律法，而是如何保障律法实施。白某的回答，公子可满意？”
年轻人听到白禹锡的回答，若有所思，不过还是点点，表示满意。这下，各地仕子们纷纷鼓掌，来为几人打气。听到几位好友说了，苏石山也不甘人后：“临安苏石山见过公子，刚刚白兄所言甚是，不过我还想多说一点。若想国家长治久安，教育才是根基。有人说愚民好治，这话不假。可若想要强国，必先强民，强民则重在教育。若有律法能够保障天下百姓教育，善莫大焉。”说完，想到了自己求学的艰难，不由得叹了叹气。其他有相同经历的仕子，也是连连点头。
袁合论拍了拍手：“几位好友说的不差，我临安袁合论也想些想说的。刚刚公子说藩属，何为藩属。我华夏自古以来与宗藩关系，是通过我儒家学问、商贾贩卖等手段间接影响藩属国。表面上看来是一种以小事大的不平等关系，藩属国要“称藩纳贡”；受我华夏皇帝的册封，并由皇帝赐予印玺。而实际上这种宗藩关系，只是维系我华夏和周边小国友好关系的一种形式，并没有统治和被统治的实质性内容。
并且，我华夏历代君主，都是以一种“王者不治夷狄，来者不拒，去者不追”的态度对待藩属的，不干涉藩属国的政事，无偿为其提供保护。另外为了显示作为“天朝上国”的富有与大度，总是本着薄来厚往，对朝贡者给予大量的赏赐，其价值远远超过朝贡者所进贡的物品，所以，各藩属国总是乐于来华夏朝贡。有时华夏君主为了减轻自己的负担，还对各国朝贡的时间和规模作出种种限制和规定。即使有些国家有时不按规定而提前来华朝贡，华夏也都给予了热情接待。
按照道理来说，各藩属国应该对我华夏感恩戴德才是，可结果非是如此。北有高丽，东有东瀛，南有交趾，我华夏国力强盛时，其国上下，莫不以说我华夏华，写我华夏字，穿我华夏衣，行我华夏制为荣。可等华夏王朝羸弱之时，立刻就变了一副模样。不断侵占我华夏国土，虐杀我华夏百姓。我看这种藩属关系不要也罢，或者重新建立一套藩属关系。
我华夏帝国将来面对这些两面三刀，反复不断的藩属，应去其君王实权，在兵事、经济、对外往来等方面全面控制。”
张准听到袁合论的话，晒然一笑，连殖民地都来了，果然不简单。是的，这个同袁合论几人说话的，正是张准。
回到华夏社时空的他，听说考中仕子今天大量到来，便带着从蔡家堡中救来的徐四郎过来看看热闹。听到袁合论他们的谈话，起了兴致，这才问了几句。张准刚想跟他们说几句，就听到有人说话：“陛下，不知今日怎么来大学了，如今开国大典和登基大典正在准备，还请陛下转回，以为安全。”
张准一转头，原来是文教部长张文一，无奈的笑笑。自从要登基称帝，华夏社的官员们就将他盯得死死的。看来今天是微服私访不了，张准失望的点点头，表示自己就回去。
“轰”人群听到张文一说话，立刻就热闹起来。谁也没想到，今天竟然能看到陛下。这让所有人都激动起来，大家纷纷围了过来。正在一旁警戒的禁卫师师长尉承嗣吓了一跳，自从下邳守备营全员加入禁卫师，他成为禁卫师第一任师长以来，这还是他第一次进行户外的保护工作。他赶紧带人靠近张准，将张准与人群隔绝开来。
袁合论，白禹锡，苏石山，陆子詹几人没想到，刚刚跟他们说了半天话的年轻公子竟然是张准，几人眼前有些发黑。不过很快他们就被周围人羡慕嫉妒的眼神点醒了，今天他们可是同皇帝进行了类似奏对的谈话，前途定然远大。一时间，几人激动的不能自已。