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> 除了风水阵法,另一类型的阵法是:术阵法。顾名思义,以‘术’布阵。
如果说风水阵法是利用天地万物的广义阴阳,顺应规律,那么术阵法,便是利用人体自身的狭义阴阳,修行自身,创出术法,以术法构建阵法,扭转规律。
而布置阵法,也遵循太极法则:少,中,太。
单一结构的风水阵法与术阵法,犹如‘少’与‘太’,皆是极端,要么太简单,要么太厉害,极而转,既是最简单,也是最厉害。
先说单一的风水阵法,遵循天地规律,天地规律既是最简单,随处可见,但也是最厉害,天地万物的运行,冥冥之中的运势,皆包容其中。
又说单一的术阵法,脱离了天地,以自身术法布阵,既是最厉害,可扭转规律,也是最简单,无须借助任何外力,随手可成。
不过风水堪舆的入门条件很低,却易学难精,而术阵法相反,入门条件极高,至少需要达至炼神返虚,术法寄托于虚空,但一入门就鬼神莫测,厉害至极,非凡夫俗子所能明白。
因此,阵法通常是选择‘中’,以风水与术法结合,借助风水布局,术法加持于器,相互配合,但千万不要小看此道,修习到高深境界,天地阴阳与人体阴阳结合,融为一体,天人合一。
张昊的传承普通,除了看家本领的赶尸术和镇魂符,其余皆是自己推演,阵法也是如此,偏向于最基础的风水堪舆,不过他的基础很好,精通玄理,研习易经,构建出一套自己的推演法,也就是识海里的周天龟壳,又学了七卷紫薇斗数,以及天相入门的二十八星宿,推演出这套四象阵法。
严格的说来,他在不知不觉间,已经从风水堪舆,过度为了宿土,这是天人合一之道。
张昊调整好了状态,手持凿子刻刀,继续开工,雕刻汉白玉。
汉白玉是一种名贵材料,不是真玉,而是大理石的一种,质地坚实细腻,通体洁白无瑕,宛若美玉,据说从汉代开始,便用来修筑宫殿、装饰庙宇、雕刻神像等等,故而得名汉白玉。
随着他道行的提升,接触的东西越来越多,画符开光,对各种材料的认知也有了心得,不同的材料质地,影响了加持的方式,而加持方式的差异,也就影响到了加持的效果。
首先,是木材。普通木材的质地太疏松,有缝隙,不适合笔墨和雕刻,因此需要质地紧密细腻的高档木材,而木材有经络,还有木灵精气,自身就有诸多功效,可笔墨渗透,也可雕刻成形,加持术法的效果最好,是制作符箓和法器的上上之选。
其次,是石材。石材也需要质地紧密细腻的高档石材,但石材没经络,不适合笔墨画符,也没有柔韧性,不适合制作器物用具,因此只适合做石雕,而石材也有灵气,首选灵玉一级,然后是常规玉石一级,最后是汉白玉一级。
其三,是金属材料。质地太过紧密坚硬,笔墨不能渗透,只能用篆刻,但篆刻依然也很生硬,因此加持的效果偏差,但不同的金属,柔韧度也不同,柔韧度越高,篆刻越流畅,效果也就越好,以此排名:铁、铜、银、金,这四个级别的金属,加持效果依次递增。
他篆刻的风铃就是铜铃,而石雕用的是汉白玉。
石雕在风水堪舆里是镇宅大器,以龙为主,以及龙生九子,不过他雕刻的是四象神兽:青龙,白虎,朱雀,玄武。
严格的说来,这并不是神兽雕像,而是星斗图阵,神兽只是星斗化形,以四方二十八星宿为阵,加持神念,开光显灵,与四方天相合一,巩固道观风水。
只见张昊起手落锤,打得叮叮当当,凿出一个雏形,换了小号凿子,继续敲打雕凿,雏形略见青龙形态,换了更小号的凿子刻刀,一点一点的雕琢,初显一鳞半爪,随后再换刻刀,精心打磨,终见青龙。
这过程是纯手工雕琢,极其繁琐复杂,耗时三天四夜,每一凿每一琢皆灌注了他的心神念头,即便只是一块凡石,此刻也脱变为了一件法器。
但这还没完,张昊毫不停息,在青龙身上雕琢东方青龙七宿。
二十八星宿,并非是二十八颗,‘宿’是一个天相术语,类似于现代术语的‘星座’,二十八星宿就是二十八个星座,包含了诸多星辰,分为四方,每一方有七宿,又与五行日月天干地支相对应,天时地利,推演人和。
> 除了风水阵法,另一类型的阵法是:术阵法。顾名思义,以‘术’布阵。
如果说风水阵法是利用天地万物的广义阴阳,顺应规律,那么术阵法,便是利用人体自身的狭义阴阳,修行自身,创出术法,以术法构建阵法,扭转规律。
而布置阵法,也遵循太极法则:少,中,太。
单一结构的风水阵法与术阵法,犹如‘少’与‘太’,皆是极端,要么太简单,要么太厉害,极而转,既是最简单,也是最厉害。
先说单一的风水阵法,遵循天地规律,天地规律既是最简单,随处可见,但也是最厉害,天地万物的运行,冥冥之中的运势,皆包容其中。
又说单一的术阵法,脱离了天地,以自身术法布阵,既是最厉害,可扭转规律,也是最简单,无须借助任何外力,随手可成。
不过风水堪舆的入门条件很低,却易学难精,而术阵法相反,入门条件极高,至少需要达至炼神返虚,术法寄托于虚空,但一入门就鬼神莫测,厉害至极,非凡夫俗子所能明白。
因此,阵法通常是选择‘中’,以风水与术法结合,借助风水布局,术法加持于器,相互配合,但千万不要小看此道,修习到高深境界,天地阴阳与人体阴阳结合,融为一体,天人合一。
张昊的传承普通,除了看家本领的赶尸术和镇魂符,其余皆是自己推演,阵法也是如此,偏向于最基础的风水堪舆,不过他的基础很好,精通玄理,研习易经,构建出一套自己的推演法,也就是识海里的周天龟壳,又学了七卷紫薇斗数,以及天相入门的二十八星宿,推演出这套四象阵法。
严格的说来,他在不知不觉间,已经从风水堪舆,过度为了宿土,这是天人合一之道。
张昊调整好了状态,手持凿子刻刀,继续开工,雕刻汉白玉。
汉白玉是一种名贵材料,不是真玉,而是大理石的一种,质地坚实细腻,通体洁白无瑕,宛若美玉,据说从汉代开始,便用来修筑宫殿、装饰庙宇、雕刻神像等等,故而得名汉白玉。
随着他道行的提升,接触的东西越来越多,画符开光,对各种材料的认知也有了心得,不同的材料质地,影响了加持的方式,而加持方式的差异,也就影响到了加持的效果。
首先,是木材。普通木材的质地太疏松,有缝隙,不适合笔墨和雕刻,因此需要质地紧密细腻的高档木材,而木材有经络,还有木灵精气,自身就有诸多功效,可笔墨渗透,也可雕刻成形,加持术法的效果最好,是制作符箓和法器的上上之选。
其次,是石材。石材也需要质地紧密细腻的高档石材,但石材没经络,不适合笔墨画符,也没有柔韧性,不适合制作器物用具,因此只适合做石雕,而石材也有灵气,首选灵玉一级,然后是常规玉石一级,最后是汉白玉一级。
其三,是金属材料。质地太过紧密坚硬,笔墨不能渗透,只能用篆刻,但篆刻依然也很生硬,因此加持的效果偏差,但不同的金属,柔韧度也不同,柔韧度越高,篆刻越流畅,效果也就越好,以此排名:铁、铜、银、金,这四个级别的金属,加持效果依次递增。
他篆刻的风铃就是铜铃,而石雕用的是汉白玉。
石雕在风水堪舆里是镇宅大器,以龙为主,以及龙生九子,不过他雕刻的是四象神兽:青龙,白虎,朱雀,玄武。
严格的说来,这并不是神兽雕像,而是星斗图阵,神兽只是星斗化形,以四方二十八星宿为阵,加持神念,开光显灵,与四方天相合一,巩固道观风水。
只见张昊起手落锤,打得叮叮当当,凿出一个雏形,换了小号凿子,继续敲打雕凿,雏形略见青龙形态,换了更小号的凿子刻刀,一点一点的雕琢,初显一鳞半爪,随后再换刻刀,精心打磨,终见青龙。
这过程是纯手工雕琢,极其繁琐复杂,耗时三天四夜,每一凿每一琢皆灌注了他的心神念头,即便只是一块凡石,此刻也脱变为了一件法器。
但这还没完,张昊毫不停息,在青龙身上雕琢东方青龙七宿。
二十八星宿,并非是二十八颗,‘宿’是一个天相术语,类似于现代术语的‘星座’,二十八星宿就是二十八个星座,包含了诸多星辰,分为四方,每一方有七宿,又与五行日月天干地支相对应,天时地利,推演人和。