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苗人多迷信神灵，都以为那老翁实乃天人，这姐弟二人福大命大造化大，上苍特意打发神人相救，将来两个娃儿必有后福。苗人好客、有恩必报，苗人好武，那苗刀更有特色，寨中人不时舞弄显摆.
那老翁自称乃八宝葫芦功之传人。自认所学不精，言说，其师虽在浪中奔走而鞋帮不湿，可谓踏浪而行。而他不才，要想在深水中淌过必须两手拎着鞋，水没足踝、上岸穿鞋、学艺不精、自今抱憾！然而以常理常人观之实在是不可思议，岂不以神奇赞之！若说是叹为观止也绝不为过。
忽一日，邻寨一头人，闻听老翁救娃的神奇特技，颇多疑惑，竟说成乡人识短、纯属讹传。人力有限，怎能在汹涌险恶地惊涛骇浪之中如淌浅水，并且救人如儿戏？这位头人自幼习武，年少时也曾得遇名师异人，这大头人司爱武成癖每闻谁有绝学高技，必是想方设法得之，不惜财力本钱。解放前他在苗寨家乡就很有名望，由于好武成癖，没见他人有一招出奇之处变彻夜难眠，必欲研磨而窃为己有。日积月累武功精进，虽三五百里亦未遇敌手，因此自负甚高，似乎已练到登峰造极难寻其有者！这天他带着随从，各人手持一把苗刀，那苗刀实乃能工巧匠所打造，切金断玉、削铁如泥。雄赳赳气昂昂地从临寨赶来，定要见识见识领教领教这位救人老翁的绝学异能；本寨头人听说临寨头人来访，不敢怠慢急忙出迎，致恭己极；那头人自持艺高自然胆大，定要找那救人的老翁一见高下。本地头人犹疑再三，认为这样造访未免唐突，这老翁本是我寨的大恩人，如此呼来喝去，岂不有辱我苗家礼仪好客之道；再说了，如今解放已经多年，民主政府多不赞成好勇斗狠，比拼厮杀之无政府主义。文hua大革命衍及全国，并未涉及少数民族之乡，原因是羌族苗寨家家都有猎枪弓弩刀剑棍棒等利器。如若都讲起来那还了得！临寨之间素有隔阂，人命关天，岂不乱了套了。蛮夷教化颇难，方有建树成效，便又生乱，实在是不该……
头人思之，婉言相劝；那临寨头人却百般不从，非要见识见识那位救人的老翁，以释存疑？头人无奈，只得请出老翁；但有言在先，交流叙谈可以，交友待客欢迎，切莫比武较技以免伤了和气。那临寨头人假意应允：“人家远来是客，况且又是我苗家的救命恩人，如真的像传言所说，鄙人还要请他去我寨盘桓数日，以慰平生，这多年来难得再听说什么奇能绝技，怎好错过不见？不然怎显我苗家好客之道”这头人没奈何，只得打发下人从老乡的家中把老翁请来；那临寨头人多年来养尊处优，又当于酒色，看似虽然雄壮高大，恐已是外强中干。但他地位在尔，自是颐指气使、狂傲不逊。那老翁一眼便看出这临寨头人已被酒色掏空，旨在民族政策在那，不过暂时尸位其上。
临寨头人与老翁抱拳拱手，以江湖致礼见之，因从未见过并不相识。因此那久仰二字也就免了。老翁自称姓徐，排行老三，年轻人多称在下为徐三爷，老家在湖北的武当山下。不过乃一田舍翁而已，哪有什么绝技奇能？那日，因大雨倾盆、山洪暴发，泥石流突发造成山体滑坡，那时不过赶巧，又有天公作美，暗中助我老汉侥幸救得两个娃儿，实乃上天之德，老朽怎敢贪功？乡亲们谬赞实在是愧不敢当云云……
那临寨头人也有一番高论，素闻武当实乃武术之乡。所谓北有少林南有武当，天下仰慕。武当一脉源远流长，尤以张三丰道长为武林称道传为佳话、冠绝古今！罕有不知天下无不景仰。我苗寨恩人即来自武当山下，想必身怀绝技谦然深藏。鄙人虽为土夷，然，自幼就嗜武如喜宴，每闻奇能绝技必恳请演示而敬观之。今日乾坤朗朗、白日照乡、和风拂煦、碧空如洗，我辈虽不敢怡然自得，亦当心平气和。不知老恩公可赐教一二？定可令我苗寨增辉添彩！那老翁回曰：“吾本田舍一老农，旧时曾遇一故旧好友，听人说他流落四川峡溪，不料待老朽寻访到处，方知故友已去世经年，总因囊中羞涩，生活困窘未能谋面，实在是抱恨终生... -->>
苗人多迷信神灵，都以为那老翁实乃天人，这姐弟二人福大命大造化大，上苍特意打发神人相救，将来两个娃儿必有后福。苗人好客、有恩必报，苗人好武，那苗刀更有特色，寨中人不时舞弄显摆.
那老翁自称乃八宝葫芦功之传人。自认所学不精，言说，其师虽在浪中奔走而鞋帮不湿，可谓踏浪而行。而他不才，要想在深水中淌过必须两手拎着鞋，水没足踝、上岸穿鞋、学艺不精、自今抱憾！然而以常理常人观之实在是不可思议，岂不以神奇赞之！若说是叹为观止也绝不为过。
忽一日，邻寨一头人，闻听老翁救娃的神奇特技，颇多疑惑，竟说成乡人识短、纯属讹传。人力有限，怎能在汹涌险恶地惊涛骇浪之中如淌浅水，并且救人如儿戏？这位头人自幼习武，年少时也曾得遇名师异人，这大头人司爱武成癖每闻谁有绝学高技，必是想方设法得之，不惜财力本钱。解放前他在苗寨家乡就很有名望，由于好武成癖，没见他人有一招出奇之处变彻夜难眠，必欲研磨而窃为己有。日积月累武功精进，虽三五百里亦未遇敌手，因此自负甚高，似乎已练到登峰造极难寻其有者！这天他带着随从，各人手持一把苗刀，那苗刀实乃能工巧匠所打造，切金断玉、削铁如泥。雄赳赳气昂昂地从临寨赶来，定要见识见识领教领教这位救人老翁的绝学异能；本寨头人听说临寨头人来访，不敢怠慢急忙出迎，致恭己极；那头人自持艺高自然胆大，定要找那救人的老翁一见高下。本地头人犹疑再三，认为这样造访未免唐突，这老翁本是我寨的大恩人，如此呼来喝去，岂不有辱我苗家礼仪好客之道；再说了，如今解放已经多年，民主政府多不赞成好勇斗狠，比拼厮杀之无政府主义。文hua大革命衍及全国，并未涉及少数民族之乡，原因是羌族苗寨家家都有猎枪弓弩刀剑棍棒等利器。如若都讲起来那还了得！临寨之间素有隔阂，人命关天，岂不乱了套了。蛮夷教化颇难，方有建树成效，便又生乱，实在是不该……
头人思之，婉言相劝；那临寨头人却百般不从，非要见识见识那位救人的老翁，以释存疑？头人无奈，只得请出老翁；但有言在先，交流叙谈可以，交友待客欢迎，切莫比武较技以免伤了和气。那临寨头人假意应允：“人家远来是客，况且又是我苗家的救命恩人，如真的像传言所说，鄙人还要请他去我寨盘桓数日，以慰平生，这多年来难得再听说什么奇能绝技，怎好错过不见？不然怎显我苗家好客之道”这头人没奈何，只得打发下人从老乡的家中把老翁请来；那临寨头人多年来养尊处优，又当于酒色，看似虽然雄壮高大，恐已是外强中干。但他地位在尔，自是颐指气使、狂傲不逊。那老翁一眼便看出这临寨头人已被酒色掏空，旨在民族政策在那，不过暂时尸位其上。
临寨头人与老翁抱拳拱手，以江湖致礼见之，因从未见过并不相识。因此那久仰二字也就免了。老翁自称姓徐，排行老三，年轻人多称在下为徐三爷，老家在湖北的武当山下。不过乃一田舍翁而已，哪有什么绝技奇能？那日，因大雨倾盆、山洪暴发，泥石流突发造成山体滑坡，那时不过赶巧，又有天公作美，暗中助我老汉侥幸救得两个娃儿，实乃上天之德，老朽怎敢贪功？乡亲们谬赞实在是愧不敢当云云……
那临寨头人也有一番高论，素闻武当实乃武术之乡。所谓北有少林南有武当，天下仰慕。武当一脉源远流长，尤以张三丰道长为武林称道传为佳话、冠绝古今！罕有不知天下无不景仰。我苗寨恩人即来自武当山下，想必身怀绝技谦然深藏。鄙人虽为土夷，然，自幼就嗜武如喜宴，每闻奇能绝技必恳请演示而敬观之。今日乾坤朗朗、白日照乡、和风拂煦、碧空如洗，我辈虽不敢怡然自得，亦当心平气和。不知老恩公可赐教一二？定可令我苗寨增辉添彩！那老翁回曰：“吾本田舍一老农，旧时曾遇一故旧好友，听人说他流落四川峡溪，不料待老朽寻访到处，方知故友已去世经年，总因囊中羞涩，生活困窘未能谋面，实在是抱恨终生... -->>
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