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bsp;“嘎嘎”声可能就和小羊的咩咩叫含义相同。孟若非走到巨石前，抚摸着巨石上部，然后说话：“你是要跟着我吗？”他可没抱希望巨石会像人一样回答。但是在他和巨石之间确实已经建立了某种特殊的联系，就好像妈妈会明白孩子的需要，孩子明白妈妈的期望。
“嘎！”巨石应了一声。
“那你会不会变小一点呢？”孟若非心下一喜。
“嘎！”巨石又应了一声，接着开始浑身抖动起来，抖着抖着小了一圈，抖着抖着小了一圈，一直小到孟若非拳头大小。孟若非赶紧叫停，巨石已变成一颗弹痕累累的大弹珠了。孟若非可不想把这么个活宝塞到自己的鼻孔去，他还想多出两口气呢。
起个什么名字好呢？孟若非想了半天，想出一堆名字：石疙瘩、小石头、马蜂窝……巨石都不喜欢。孟若非头都大了，给孩子取名还真难，就和起一个好书名一样不容易。“干脆叫你鸭嘴兽好了。”孟若非打定主意，喜不喜欢就这样了。
“嘎！”没想到巨石竟然通过了。
“鸭嘴兽！”孟若非叫一声，鸭嘴兽“嘎”一声，乐得孟若非原地翻跟头，他做梦都梦到过扛着孙悟空的如意大棒槌降妖除魔，现在真有了这么一个活宝，比狗熊掉蜜罐还高兴。
这边孟若非和鸭嘴兽沟通着，另一边孙岳思他们在郁闷着。天气虽然转好，却让孙岳思看清楚，他们来来去去都是那些路。孙岳思想起小时候看过的一个怪圈，这个怪圈只有一个平面，只有一条边，当时孙岳思不信，自己动手做了一个怪圈，发现果然是这样。现在的迷阵就像这样一个怪圈，走来走去就是一条没有尽头没有起点的道，看来看去周围都是相似的景色。孙箭无能为力，韩羽林在刚才也受了一击，异能暂时无法启动，微弱的磁感应是一团混乱。队长也是一个队的大脑。孙岳思苦思冥想如何从兰亮的迷阵出去——古代布阵、破阵都要从阵眼入手，这个迷阵的阵眼在何处？孙岳思又想到了怪圈，如果置身于怪圈之中，是永远找不到出路的。接着他想到古人有云：破世先入世，入则知其怪，出入随心者，方得世之上，是为破。这句话简单翻译为现代文是这样字的：要想看破尘世就先要进入尘世，进入了尘世就知道了尘世的种种奇奇怪怪，随心所欲出入自由的人，才能超脱于尘世之上（呃，超人原来是这样来的？），这就是看破尘世了。这不是废话一箩筐吗？确实，如果简单理解就是这样。经过小火烧烤研究，有相当一部分名言警句简单从字面上理解都属于这种类型。例如，书是人类进步的阶梯。就是打了个比方，把书堆起来看上去就像梯子，人类爬上去就进步了。当然还可以这样理解，人类是踩着前人的尸体（笔误，应为思体，思想的晶体简称）才能取得今天的成就。不过现在的书成为结晶的是越来越少，编的抄的比著的多，就如时尚的衣裳，成为尸体的也是越来越多。扯远了，我们再扯回来，说白了就看你和这句话有没有缘分，没有缘分，就是金玉良言也是过眼云烟——屁都不如。所谓不求甚解，误导了多少祖国的花花草草啊。孙岳思对这句话还是有自己的理解的——破世是心，有了破世心并且坚守，才能入尘世而不沉迷，真正从行为上超脱了，不受物欲的迷惑，才是大破，破是什么？破是淡然泰然飘然，只有这样才能如浮云临空。
忽然孙岳思想到了破阵的方法，其实不一定非要在这里找到正确的方向，确定一个方向先离开这里，然后再寻找正确的路，蓝队的纠缠策略自然就失去了效果。
孙岳思和孙箭、韩羽林把自己的意思一说，大家没得说，两个字：同意。韩羽林拿出一个水平仪，很快测定了高度和坡度，他们只要一直向着坡度的上方向前进就可以重新到达山岭上。（未完待续）
bsp;“嘎嘎”声可能就和小羊的咩咩叫含义相同。孟若非走到巨石前，抚摸着巨石上部，然后说话：“你是要跟着我吗？”他可没抱希望巨石会像人一样回答。但是在他和巨石之间确实已经建立了某种特殊的联系，就好像妈妈会明白孩子的需要，孩子明白妈妈的期望。
“嘎！”巨石应了一声。
“那你会不会变小一点呢？”孟若非心下一喜。
“嘎！”巨石又应了一声，接着开始浑身抖动起来，抖着抖着小了一圈，抖着抖着小了一圈，一直小到孟若非拳头大小。孟若非赶紧叫停，巨石已变成一颗弹痕累累的大弹珠了。孟若非可不想把这么个活宝塞到自己的鼻孔去，他还想多出两口气呢。
起个什么名字好呢？孟若非想了半天，想出一堆名字：石疙瘩、小石头、马蜂窝……巨石都不喜欢。孟若非头都大了，给孩子取名还真难，就和起一个好书名一样不容易。“干脆叫你鸭嘴兽好了。”孟若非打定主意，喜不喜欢就这样了。
“嘎！”没想到巨石竟然通过了。
“鸭嘴兽！”孟若非叫一声，鸭嘴兽“嘎”一声，乐得孟若非原地翻跟头，他做梦都梦到过扛着孙悟空的如意大棒槌降妖除魔，现在真有了这么一个活宝，比狗熊掉蜜罐还高兴。
这边孟若非和鸭嘴兽沟通着，另一边孙岳思他们在郁闷着。天气虽然转好，却让孙岳思看清楚，他们来来去去都是那些路。孙岳思想起小时候看过的一个怪圈，这个怪圈只有一个平面，只有一条边，当时孙岳思不信，自己动手做了一个怪圈，发现果然是这样。现在的迷阵就像这样一个怪圈，走来走去就是一条没有尽头没有起点的道，看来看去周围都是相似的景色。孙箭无能为力，韩羽林在刚才也受了一击，异能暂时无法启动，微弱的磁感应是一团混乱。队长也是一个队的大脑。孙岳思苦思冥想如何从兰亮的迷阵出去——古代布阵、破阵都要从阵眼入手，这个迷阵的阵眼在何处？孙岳思又想到了怪圈，如果置身于怪圈之中，是永远找不到出路的。接着他想到古人有云：破世先入世，入则知其怪，出入随心者，方得世之上，是为破。这句话简单翻译为现代文是这样字的：要想看破尘世就先要进入尘世，进入了尘世就知道了尘世的种种奇奇怪怪，随心所欲出入自由的人，才能超脱于尘世之上（呃，超人原来是这样来的？），这就是看破尘世了。这不是废话一箩筐吗？确实，如果简单理解就是这样。经过小火烧烤研究，有相当一部分名言警句简单从字面上理解都属于这种类型。例如，书是人类进步的阶梯。就是打了个比方，把书堆起来看上去就像梯子，人类爬上去就进步了。当然还可以这样理解，人类是踩着前人的尸体（笔误，应为思体，思想的晶体简称）才能取得今天的成就。不过现在的书成为结晶的是越来越少，编的抄的比著的多，就如时尚的衣裳，成为尸体的也是越来越多。扯远了，我们再扯回来，说白了就看你和这句话有没有缘分，没有缘分，就是金玉良言也是过眼云烟——屁都不如。所谓不求甚解，误导了多少祖国的花花草草啊。孙岳思对这句话还是有自己的理解的——破世是心，有了破世心并且坚守，才能入尘世而不沉迷，真正从行为上超脱了，不受物欲的迷惑，才是大破，破是什么？破是淡然泰然飘然，只有这样才能如浮云临空。
忽然孙岳思想到了破阵的方法，其实不一定非要在这里找到正确的方向，确定一个方向先离开这里，然后再寻找正确的路，蓝队的纠缠策略自然就失去了效果。
孙岳思和孙箭、韩羽林把自己的意思一说，大家没得说，两个字：同意。韩羽林拿出一个水平仪，很快测定了高度和坡度，他们只要一直向着坡度的上方向前进就可以重新到达山岭上。（未完待续）