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时代的来临，不但没有让两派的仇恨消失，反而更加深了。此外，两派还共同和柳生流忍者结下了仇恨。
柳生流忍者同样是最低贱的下层阶级，一般来讲，忍者的出身都很卑微，伊贺和甲贺也不例外，但不同的是，柳生流没有隶属于某位将军，更像是浪迹江湖的游方之人，也就是说，封建时代对他们而言，并没有什么既得利益。所以在倒幕战争中，他们站到了倒幕派一边，渴望一场帮命的到来。
后来，三派忍者都适应了不断变化的时代，坚守着避世的原则，不让世人知道他们仍然存在，三方再没有过大规模冲突。但是在眼下，这种局面发生了改变，因为甲贺忍者在新一代领袖的带领下，扬言恢复忍者的荣光，对伊贺发动了一连串的袭击。
青瞳告诉林绝峰：“所谓忍者，生前必须隐姓埋名，死后也不能留下只言片语，过着终生见不得天日的生活。甲贺所谓恢复忍者时代的荣光，是对这一原则最大的破坏。因为忍者本就不曾有过荣光，我们在历史上的贡献，在历史书里面，都是无法读到的。”
“不！”林绝峰摇摇头：“我与水之忍者和之前的那位打过交道，所以我知道你们忍者是有着特殊能力的人。现在是一个什么样的时代？弱肉强食的时代！当然，人类的历史一直都是这样，但是如今，过去时代的所有法则都被打破，因此他们不需要再顾及任何事情！我猜测，他们可能是要吞并你们甲贺，以此增强自己的能力，在俗世建立霸业！”
林绝峰的话只说了一半，在心里还留着一句：“中国的修真者也是避世的，但是身边这帮，没有一个超脱红尘，卖烤地瓜的、给人当保镖的、做杀手的”林绝峰想着，瞟了一眼韩冬和秦风，见两人也在津津有味的听着。
青瞳点点头：“大人高见，确实是这个样子！”
“可我仍然不明白，这和子不语有什么关系？”
“在日本，知道这本书的人，怕是比中国还要多吧！”
这句话刚开始让林绝峰颇不以为然，但是一细想，却是很有道理。日本人对中国人和中国这个国家的了解，很多时候，比中国人自己都要多。
青瞳说：“在德川家第四代将军德川家纲时代，甲贺有一位隐士藤林保武，远渡重洋来到中国。他师从当时中国的一位大学者，这位学者是子不语流派的传人，因为不肯给异族的满清统治者做官，于是隐居起来，专心修订子不语这本书。藤林保武从他那里学习到很多东西，回到日本后，将自己所学，结合日本历代名将的思想与武学精华，参照六韬和孙子兵法于延宝4年，写成了万川集海。”
林绝峰点点头：“文选左思吴都赋有云‘百川派别，归海而汇’，书名大概就是这个意思吧。这么说来，这本书应当是子不语派生出来的。”
青瞳说：“是这样的。任何一个流派的忍者，修练的都是万川集海，它是教导忍者如何施行忍术的一切理论基础与技能指导，也是忍者究极修行指南。”
林绝峰说：“我明白你们为什么需要子不语了。”
后来，林绝峰才知道，子不语派生出来的书何止一本万川集海。
子不语其中内容记载详细、排序规则、分类合理，因此被所有知道它的人奉若圭皋。尽管书只有一本，又从未公开出版发行过，也就是说整体从未被复制过，但是其中内容却流传出去不少，于是就有了那些派生的书。但是因为各自选取的内容和侧重点不同，因此这些书所属的门类也大相径庭。
比如清代，袁枚根据自己所了解到其中的一些理论性的东西，糅合了自己听说到的一些故事，写了一本小说集，书名也叫子不语。万川集海是修行用的，而这个子不语却是消磨时间用的志怪小说。
时代的来临，不但没有让两派的仇恨消失，反而更加深了。此外，两派还共同和柳生流忍者结下了仇恨。
柳生流忍者同样是最低贱的下层阶级，一般来讲，忍者的出身都很卑微，伊贺和甲贺也不例外，但不同的是，柳生流没有隶属于某位将军，更像是浪迹江湖的游方之人，也就是说，封建时代对他们而言，并没有什么既得利益。所以在倒幕战争中，他们站到了倒幕派一边，渴望一场帮命的到来。
后来，三派忍者都适应了不断变化的时代，坚守着避世的原则，不让世人知道他们仍然存在，三方再没有过大规模冲突。但是在眼下，这种局面发生了改变，因为甲贺忍者在新一代领袖的带领下，扬言恢复忍者的荣光，对伊贺发动了一连串的袭击。
青瞳告诉林绝峰：“所谓忍者，生前必须隐姓埋名，死后也不能留下只言片语，过着终生见不得天日的生活。甲贺所谓恢复忍者时代的荣光，是对这一原则最大的破坏。因为忍者本就不曾有过荣光，我们在历史上的贡献，在历史书里面，都是无法读到的。”
“不！”林绝峰摇摇头：“我与水之忍者和之前的那位打过交道，所以我知道你们忍者是有着特殊能力的人。现在是一个什么样的时代？弱肉强食的时代！当然，人类的历史一直都是这样，但是如今，过去时代的所有法则都被打破，因此他们不需要再顾及任何事情！我猜测，他们可能是要吞并你们甲贺，以此增强自己的能力，在俗世建立霸业！”
林绝峰的话只说了一半，在心里还留着一句：“中国的修真者也是避世的，但是身边这帮，没有一个超脱红尘，卖烤地瓜的、给人当保镖的、做杀手的”林绝峰想着，瞟了一眼韩冬和秦风，见两人也在津津有味的听着。
青瞳点点头：“大人高见，确实是这个样子！”
“可我仍然不明白，这和子不语有什么关系？”
“在日本，知道这本书的人，怕是比中国还要多吧！”
这句话刚开始让林绝峰颇不以为然，但是一细想，却是很有道理。日本人对中国人和中国这个国家的了解，很多时候，比中国人自己都要多。
青瞳说：“在德川家第四代将军德川家纲时代，甲贺有一位隐士藤林保武，远渡重洋来到中国。他师从当时中国的一位大学者，这位学者是子不语流派的传人，因为不肯给异族的满清统治者做官，于是隐居起来，专心修订子不语这本书。藤林保武从他那里学习到很多东西，回到日本后，将自己所学，结合日本历代名将的思想与武学精华，参照六韬和孙子兵法于延宝4年，写成了万川集海。”
林绝峰点点头：“文选左思吴都赋有云‘百川派别，归海而汇’，书名大概就是这个意思吧。这么说来，这本书应当是子不语派生出来的。”
青瞳说：“是这样的。任何一个流派的忍者，修练的都是万川集海，它是教导忍者如何施行忍术的一切理论基础与技能指导，也是忍者究极修行指南。”
林绝峰说：“我明白你们为什么需要子不语了。”
后来，林绝峰才知道，子不语派生出来的书何止一本万川集海。
子不语其中内容记载详细、排序规则、分类合理，因此被所有知道它的人奉若圭皋。尽管书只有一本，又从未公开出版发行过，也就是说整体从未被复制过，但是其中内容却流传出去不少，于是就有了那些派生的书。但是因为各自选取的内容和侧重点不同，因此这些书所属的门类也大相径庭。
比如清代，袁枚根据自己所了解到其中的一些理论性的东西，糅合了自己听说到的一些故事，写了一本小说集，书名也叫子不语。万川集海是修行用的，而这个子不语却是消磨时间用的志怪小说。