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失笑,既然是幻境,哪里还分什么南北?
这应龙如此神通,又怎么会困于南荒?可惜书中再也没有相关的信息了。而刚才那段话的最后一句,便成了解谜的关键。“敢言汨罗江畔,天问实乃人问焉。”“汨罗江”、“天问”,这个实在太明显了,这两个词语,直指向先秦时期一位伟大的古人——屈原。李东阳说自己遇到应龙,应该就是前文记载的祈雨时发生的事情。可是自己看到应龙,又和屈原有什么关系呢?《天问》,李东阳为什么不提屈原的其它作品,《九章》、《九歌》、《离骚》,而偏偏提到《天问》?难道答案就在屈原的《天问》里不成?
《天问》雷落是有的,而且有两本书上作了记载。跟着羽老到地摊上淘书,偶尔也会淘到一些好书,一本书名字叫《楚辞》,一本名叫《屈原》,买了几年了,却从未正经看过,而现在却派上了用场,多买些书,多看些书,总会有用的。
翻到《天问》,细细读来,发现屈原的形象竟比雷落想象中高大的多。印象中的屈原,只是个不满社会现实黑暗,投江自杀的性情中人,而今才发现他是如此的雄才伟略。仅仅在《天问》中,屈原便对宇宙形成,自然变化,社会变迁提出了自己的疑问和思考,眼界之开阔,思维之广泛,实在让雷落这个两千多年后的现代人汗颜。在书中,屈原果然提到了“应龙”:
“洪泉极深,何以窴之?地方九则,何以坟之?河海应龙?何尽何历?鲧何所营?禹何所成?”第七个字查了一下字典,才知道音和意都同“填”字,没文化,真可怕,今后不多看些书,怎么对得起这番奇幻的遭遇。难能可贵,这本《楚辞》居然有现代译文,这可让雷落欣喜不已,如果让雷落自己来理解,不知道又要闹出什么笑话。这段话大意是说:洪水如渊深不见底。怎样才能将它填塞?天下土地肥瘠九等,怎样才能划分明白?应龙如何以尾画地?河海如何流通顺利?鲧是什么使他意乱?禹是什么使他事成?
关于“大禹治水”的故事,我们是再熟悉不过了。而这段话,似乎是在说其实大禹治水是得到了应龙的帮助的。是应龙用尾巴在地上划出了深沟,让泛滥的洪水流向大海。更让雷落惊喜不已的是,那本名字就叫做《屈原》的书上,在天问结束后,补录了许多个神话传说,大部分都和《天问》的内容有关,算是对天问的补充说明。而其中的一个故事,真是让雷落感到兴奋莫名。这故事,解开了心中的许多疑惑。
书中记载的是上古时期的神话传说:“黄帝与蚩尤战,黄帝驭应龙以畜水,蚩尤则借风伯雨师、魍魉魑魅、山精鬼怪之力而逞风雨之威。黄帝势弱,请女魃以止雨,凭应龙之力,歼蚩尤。应龙伤,无力回天,蛰居南方山泽。鲧时,水患数年,洪水滔天,民不聊生,鲧不忍视,乃窃天帝之“息壤”以堙。天帝怒,令祝融杀鲧于羽郊。鲧之尸三年不腐,帝震怒,令天神使吴刀剖之,黄龙出,即为禹。禹承鲧志以治水,三过家门而不入,然水患依旧。应龙复出,以一吸之力尽吞半数之水,复以尾划地,江河立现,百川立成,百流东奔以入海,水患绝。”
实在让人大跌眼镜,外公幻境中那穷凶极恶的长着翅膀的怪物——应龙,居然是助黄帝打败蚩尤,还助大禹治水成功的大英雄,大功臣。按照书中所说,应龙的功绩完全可以载入史册,像皇帝、大禹一样受万人敬仰,又怎么会“应龙者困南荒”呢?故事中说应龙在皇帝与蚩尤的大战中受了重伤,所以无力回到天庭,后来又助大禹治水,恐怕耗尽了元气,所以才会“困南荒”吧。但是雷落又马上推翻了这个想法:第一,应龙既然是大功臣,那么人类又怎么会见它受伤而不闻不问?第二,应龙显然是神物,就算当时受伤无力回天,那么伤就不会好了吗?即或是不会好,那应龙的家人就不能接它回去?龙的家族那么庞大,还有那么多种稀奇古怪的龙,它们怎么可能眼睁睁看着应龙“困南荒”?第三,外公幻境中的应龙,是可以自由行动的,相反困在石碑下不能动的却是那长脖子乌龟——赑屃。难道应龙是为了守护赑屃,所以才不肯走?
越想就越乱,算了,不去想了。事情既然已经开始,那么就迟早会水落石出,自己又何必在这里闭门造车?还是继续看看那残书剩下的几篇吧。
刚才已经看到李东阳给龙分类的地方了:“有鳞曰蛟龙,有翼曰应龙,有角曰虬龙,无角曰螭龙。”我们日常看到的画墙壁上的龙,不仅有鳞片,也有龙角,那这又是什么龙?
再往后翻,记录的便又是些朝廷里发生的事情。在这半本残书的最后一篇,记载了这样一段话:
“武宗不仁,贪杯好色,穷兵黩武,天下共疾。臣等上疏极陈“嬉游废政”之弊,然朝政无所改。世道人心不古,西涯不似青田雄才,惟辞官归田,作山水之娱。时正德七年十二月二十七。”
好个李东阳,居然敢在书里写下“武宗不仁,贪杯好色,穷兵黩武”的句子,如是在当时被人发现,这可是掉脑袋的大罪啊。看样子李东阳最终是告老还乡,老死家中的。辞官回家的原因按照他自己的说法,是看不惯当时的朝政,却又无力改变。李东阳特别起到了一个人:“青田”。这个叫青田的人,在这段话中出现了两次,李东阳说他不是凡人,乃是天龙下凡,游戏人间而已。此人雄才伟略,可见绝对是个了不得的大人物。雷落真恨自己腹中空空,墨水太少,竟不知这青田是谁。说不定这又是一条线索。
失笑,既然是幻境,哪里还分什么南北?
这应龙如此神通,又怎么会困于南荒?可惜书中再也没有相关的信息了。而刚才那段话的最后一句,便成了解谜的关键。“敢言汨罗江畔,天问实乃人问焉。”“汨罗江”、“天问”,这个实在太明显了,这两个词语,直指向先秦时期一位伟大的古人——屈原。李东阳说自己遇到应龙,应该就是前文记载的祈雨时发生的事情。可是自己看到应龙,又和屈原有什么关系呢?《天问》,李东阳为什么不提屈原的其它作品,《九章》、《九歌》、《离骚》,而偏偏提到《天问》?难道答案就在屈原的《天问》里不成?
《天问》雷落是有的,而且有两本书上作了记载。跟着羽老到地摊上淘书,偶尔也会淘到一些好书,一本书名字叫《楚辞》,一本名叫《屈原》,买了几年了,却从未正经看过,而现在却派上了用场,多买些书,多看些书,总会有用的。
翻到《天问》,细细读来,发现屈原的形象竟比雷落想象中高大的多。印象中的屈原,只是个不满社会现实黑暗,投江自杀的性情中人,而今才发现他是如此的雄才伟略。仅仅在《天问》中,屈原便对宇宙形成,自然变化,社会变迁提出了自己的疑问和思考,眼界之开阔,思维之广泛,实在让雷落这个两千多年后的现代人汗颜。在书中,屈原果然提到了“应龙”:
“洪泉极深,何以窴之?地方九则,何以坟之?河海应龙?何尽何历?鲧何所营?禹何所成?”第七个字查了一下字典,才知道音和意都同“填”字,没文化,真可怕,今后不多看些书,怎么对得起这番奇幻的遭遇。难能可贵,这本《楚辞》居然有现代译文,这可让雷落欣喜不已,如果让雷落自己来理解,不知道又要闹出什么笑话。这段话大意是说:洪水如渊深不见底。怎样才能将它填塞?天下土地肥瘠九等,怎样才能划分明白?应龙如何以尾画地?河海如何流通顺利?鲧是什么使他意乱?禹是什么使他事成?
关于“大禹治水”的故事,我们是再熟悉不过了。而这段话,似乎是在说其实大禹治水是得到了应龙的帮助的。是应龙用尾巴在地上划出了深沟,让泛滥的洪水流向大海。更让雷落惊喜不已的是,那本名字就叫做《屈原》的书上,在天问结束后,补录了许多个神话传说,大部分都和《天问》的内容有关,算是对天问的补充说明。而其中的一个故事,真是让雷落感到兴奋莫名。这故事,解开了心中的许多疑惑。
书中记载的是上古时期的神话传说:“黄帝与蚩尤战,黄帝驭应龙以畜水,蚩尤则借风伯雨师、魍魉魑魅、山精鬼怪之力而逞风雨之威。黄帝势弱,请女魃以止雨,凭应龙之力,歼蚩尤。应龙伤,无力回天,蛰居南方山泽。鲧时,水患数年,洪水滔天,民不聊生,鲧不忍视,乃窃天帝之“息壤”以堙。天帝怒,令祝融杀鲧于羽郊。鲧之尸三年不腐,帝震怒,令天神使吴刀剖之,黄龙出,即为禹。禹承鲧志以治水,三过家门而不入,然水患依旧。应龙复出,以一吸之力尽吞半数之水,复以尾划地,江河立现,百川立成,百流东奔以入海,水患绝。”
实在让人大跌眼镜,外公幻境中那穷凶极恶的长着翅膀的怪物——应龙,居然是助黄帝打败蚩尤,还助大禹治水成功的大英雄,大功臣。按照书中所说,应龙的功绩完全可以载入史册,像皇帝、大禹一样受万人敬仰,又怎么会“应龙者困南荒”呢?故事中说应龙在皇帝与蚩尤的大战中受了重伤,所以无力回到天庭,后来又助大禹治水,恐怕耗尽了元气,所以才会“困南荒”吧。但是雷落又马上推翻了这个想法:第一,应龙既然是大功臣,那么人类又怎么会见它受伤而不闻不问?第二,应龙显然是神物,就算当时受伤无力回天,那么伤就不会好了吗?即或是不会好,那应龙的家人就不能接它回去?龙的家族那么庞大,还有那么多种稀奇古怪的龙,它们怎么可能眼睁睁看着应龙“困南荒”?第三,外公幻境中的应龙,是可以自由行动的,相反困在石碑下不能动的却是那长脖子乌龟——赑屃。难道应龙是为了守护赑屃,所以才不肯走?
越想就越乱,算了,不去想了。事情既然已经开始,那么就迟早会水落石出,自己又何必在这里闭门造车?还是继续看看那残书剩下的几篇吧。
刚才已经看到李东阳给龙分类的地方了:“有鳞曰蛟龙,有翼曰应龙,有角曰虬龙,无角曰螭龙。”我们日常看到的画墙壁上的龙,不仅有鳞片,也有龙角,那这又是什么龙?
再往后翻,记录的便又是些朝廷里发生的事情。在这半本残书的最后一篇,记载了这样一段话:
“武宗不仁,贪杯好色,穷兵黩武,天下共疾。臣等上疏极陈“嬉游废政”之弊,然朝政无所改。世道人心不古,西涯不似青田雄才,惟辞官归田,作山水之娱。时正德七年十二月二十七。”
好个李东阳,居然敢在书里写下“武宗不仁,贪杯好色,穷兵黩武”的句子,如是在当时被人发现,这可是掉脑袋的大罪啊。看样子李东阳最终是告老还乡,老死家中的。辞官回家的原因按照他自己的说法,是看不惯当时的朝政,却又无力改变。李东阳特别起到了一个人:“青田”。这个叫青田的人,在这段话中出现了两次,李东阳说他不是凡人,乃是天龙下凡,游戏人间而已。此人雄才伟略,可见绝对是个了不得的大人物。雷落真恨自己腹中空空,墨水太少,竟不知这青田是谁。说不定这又是一条线索。