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这个世界上让人费解的东西太多了，比如时装，无论你怎么的看，怎么的绞尽脑汁的欣赏，就是有那么些东西是你弄不明白的。有些服装就是很怪异，你也不见地下的人怎么穿，却见到那么多的人叫好。更加奇怪的是那些搞服装的人，看外表，论学历，也不见得都是些缺少品位的人，于是你就不免的纳闷了，究竟是在那个环节上，你的眼光或者判断出了问题。就这么的捉摸着，就不禁的想到诗歌上来了。
有人说现在的诗歌的阅读情况是，只有写诗歌的人才看诗歌，细想起来，好像也就是这么一回事。搞懂这个理就好办了。不然的话，那就有点可笑了。像我以前，每每写了什么乱七八糟的自以为是诗歌的东西，又觉得非常的好，时常干的一件傻事就是无论逮住一个什么样的人，也不管人家愿意不愿意看一点诗歌，也不管人家是不是对诗歌还有一点兴趣，就死皮赖脸的，拐弯抹角的，想着法子的把人家引导到看我的诗歌的道路上来。当然无论是我充满深情地阅读给人家听，还是人家自己默读，我都是满怀希望的想听到一些好听的话语的。敝帚自珍这话一点也没错，人总是想听见一些好话的，尤其是自己颇以为有价值的个人的心血。可是这个世界最有趣的却是无处不在的反讽。看的人大多告诉你的意见是：不能苟同，不能理解。而且很有礼貌的告诉你，在考虑到你的自尊的情况下，你的这些文字应该不是诗歌吧。而且每个人好为人师的习惯这时候他们也不能例外，他们要把他们上小学中学的时候看过的可怜的唐诗搬出来，告诉你，真的诗歌应该是这样的。这样的情形下，你能做些什么呢？而且导致最后阅读你的诗歌的结果是这个样子，也是你一手造成的，你讨来的，你自认活该吧。而且这时候，你还不能说，我觉得诗歌也是随着时代在与时俱进的，随着我们使用的活的语言而变化的，我们再也不应该用唐朝的语言与思维去描绘我们现在的生活。因为这样做下去的结果会把整个的局面变成一场没有结论的辩论，毕竟你最早的时候，是你先虚心的向人家请教的嘛。于是认了，一切都不说了。算是自己讨了个没趣吧。
可是尽管事实如此，关于事物的真相，我想总是有一个相对的真理存在的。私下里，还是在思考关于为什么现在的诗歌的局面是这个样子：大众喜欢的诗歌在诗人的眼里，总是垃圾一样不屑一提的，甚至连好的歌词都不能算的东西；而真的诗人以为好的东西，大众却不能接受与欣赏呢？想到这的时候，我又不禁的想到了时装。
在搞时装的人的眼光里好的服装，总是有怪异与夸张的。比如那与地上的人的实际的穿着，总是有极大的差别的。我们至少可以信服的一点是，台上的模特们穿的衣服，大多是地下的人不敢穿的，即便是穿上了，走到大街上，也是要吓人的。只有在台上的服装作了适当的改进之后，才能够为地下的人所采用的，而且那样的东西总是在现今的台上与台下做了调和后，表现出了时尚的气息与前进与变化的脚步。试想我们现在再也不以为怪的日常穿着，在几百年前，也是地上的普通人不敢设想的。从奥运会的一百年这么短的时间来看，就网球女运动员的穿着看，我们的变化已经够惊人的了。可是在这平淡自然的变化之下发生的一切，却早就被我们遗忘的干干净净的了。事情再也明白不过了，要是一百年前没有人先小部分的，或者在台上穿起可以看见内裤的短裙，恐怕今天的变化就不能发生了。那么我们是不是可以这样说，时装总是要走在时代的前面的，总是要提前于地面上的人的节奏的，发生在台上的终究要落实到地面上，却也总是有一个时间的落差的。于是我们不能忽视台上的事件发生的效果了，而且我们再也不能胡乱的指责那些在台上人的行为与眼光了。其实他们做的事情是有用的，他们为生活的变化与捕捉这变化做出了贡献。地上抱怨的人没有进入这个圈子，没有理解这个圈子里的准则，故而造成乐眼光的反差罢了。
那么诗歌呢？
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这个世界上让人费解的东西太多了，比如时装，无论你怎么的看，怎么的绞尽脑汁的欣赏，就是有那么些东西是你弄不明白的。有些服装就是很怪异，你也不见地下的人怎么穿，却见到那么多的人叫好。更加奇怪的是那些搞服装的人，看外表，论学历，也不见得都是些缺少品位的人，于是你就不免的纳闷了，究竟是在那个环节上，你的眼光或者判断出了问题。就这么的捉摸着，就不禁的想到诗歌上来了。
有人说现在的诗歌的阅读情况是，只有写诗歌的人才看诗歌，细想起来，好像也就是这么一回事。搞懂这个理就好办了。不然的话，那就有点可笑了。像我以前，每每写了什么乱七八糟的自以为是诗歌的东西，又觉得非常的好，时常干的一件傻事就是无论逮住一个什么样的人，也不管人家愿意不愿意看一点诗歌，也不管人家是不是对诗歌还有一点兴趣，就死皮赖脸的，拐弯抹角的，想着法子的把人家引导到看我的诗歌的道路上来。当然无论是我充满深情地阅读给人家听，还是人家自己默读，我都是满怀希望的想听到一些好听的话语的。敝帚自珍这话一点也没错，人总是想听见一些好话的，尤其是自己颇以为有价值的个人的心血。可是这个世界最有趣的却是无处不在的反讽。看的人大多告诉你的意见是：不能苟同，不能理解。而且很有礼貌的告诉你，在考虑到你的自尊的情况下，你的这些文字应该不是诗歌吧。而且每个人好为人师的习惯这时候他们也不能例外，他们要把他们上小学中学的时候看过的可怜的唐诗搬出来，告诉你，真的诗歌应该是这样的。这样的情形下，你能做些什么呢？而且导致最后阅读你的诗歌的结果是这个样子，也是你一手造成的，你讨来的，你自认活该吧。而且这时候，你还不能说，我觉得诗歌也是随着时代在与时俱进的，随着我们使用的活的语言而变化的，我们再也不应该用唐朝的语言与思维去描绘我们现在的生活。因为这样做下去的结果会把整个的局面变成一场没有结论的辩论，毕竟你最早的时候，是你先虚心的向人家请教的嘛。于是认了，一切都不说了。算是自己讨了个没趣吧。
可是尽管事实如此，关于事物的真相，我想总是有一个相对的真理存在的。私下里，还是在思考关于为什么现在的诗歌的局面是这个样子：大众喜欢的诗歌在诗人的眼里，总是垃圾一样不屑一提的，甚至连好的歌词都不能算的东西；而真的诗人以为好的东西，大众却不能接受与欣赏呢？想到这的时候，我又不禁的想到了时装。
在搞时装的人的眼光里好的服装，总是有怪异与夸张的。比如那与地上的人的实际的穿着，总是有极大的差别的。我们至少可以信服的一点是，台上的模特们穿的衣服，大多是地下的人不敢穿的，即便是穿上了，走到大街上，也是要吓人的。只有在台上的服装作了适当的改进之后，才能够为地下的人所采用的，而且那样的东西总是在现今的台上与台下做了调和后，表现出了时尚的气息与前进与变化的脚步。试想我们现在再也不以为怪的日常穿着，在几百年前，也是地上的普通人不敢设想的。从奥运会的一百年这么短的时间来看，就网球女运动员的穿着看，我们的变化已经够惊人的了。可是在这平淡自然的变化之下发生的一切，却早就被我们遗忘的干干净净的了。事情再也明白不过了，要是一百年前没有人先小部分的，或者在台上穿起可以看见内裤的短裙，恐怕今天的变化就不能发生了。那么我们是不是可以这样说，时装总是要走在时代的前面的，总是要提前于地面上的人的节奏的，发生在台上的终究要落实到地面上，却也总是有一个时间的落差的。于是我们不能忽视台上的事件发生的效果了，而且我们再也不能胡乱的指责那些在台上人的行为与眼光了。其实他们做的事情是有用的，他们为生活的变化与捕捉这变化做出了贡献。地上抱怨的人没有进入这个圈子，没有理解这个圈子里的准则，故而造成乐眼光的反差罢了。
那么诗歌呢？
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