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太学里，要以生死许国的读书人，着实不少。回到太学时候，当真有不少人左右与同窗说着要与甘奇同赴战场的想法，虽然冲动，但是这种冲动之情一时之间难以遏制。显然这些年轻士子，都受到了民间百姓的影响。
底层的百姓，有一个很好的品质，就是恩怨是非极为分明。这个品质，有时候很好，其实有时候也不好，看问题容易两极化，所有的问题，都容易两极化，不是好就是坏，不是对就是错。
但是有些问题，反而适合两极化来看待，特别是这大宋朝的兵事问题，早已容不得前后去想那么多了，再不硬起来，就无路可退了，亡国就在不远。
在那些底层百姓群情激愤的氛围中，太学的这些年轻士子们，是真受到了很大的影响。
但是这些士子真要去上阵，其实还有许多阻力，不说其他，就是家庭，谁人都有父母，甚至许多人还有家小，这些人又岂能让他们真的啥也不管提刀去杀敌？
梨园春的剧院里，今日甘奇本准备说决算之法，反而学生们却主动开口说邕州之事。
“先生，您当真要去邕州吗？”
甘奇停了讲课，开口答道：“邕州大战连连，邕州知州肖注疲于应付，就在六年前，邕州城就曾经被火峒蛮打破了，此番更是岌岌可危。若是朝廷派兵去剿，我不仅要随军去邕州，更要亲自上阵杀敌，愿身死阵前！”
满场士子皆沉默了下来，甘奇当真要上阵赴死，这种事情，众人心中虽然激动不已，却也难以说出那一句跟随而去的话语。
毕竟是生死！
甘奇看得满场沉默，便又加了一把火：“士不可不弘毅，吾辈士子若是贪生怕死，岂有脸面去教导那些士卒为国赴死？”
读书人，其实自古就只有一个任务，那就是教化众生。读书也好，做官也好，其实都是这个目的，教育百姓要有道德，教育百姓要忠君爱国。其实读书人，某种角度而言，与宗教的传教士，是一个道理。
贪生怕死，人之常情，只是甘奇这个老师，榜样实在太好。让许多内心里贪生怕死的读书人，此时多少有点面红耳赤的感觉。
有人开口说道：“先生，学生自是愿意随您去的，就是家中父母都在，还有小儿绕膝，怕是难以成行！”
甘奇摆摆手：“父母在，不远游，我是孑然一身，上无父母要养，下无妻儿要顾，尔等不必与我来比。我便是死在战场，也是忠孝两全。”
甘奇虽然话语在这么说，却还是在做思想工作。甘奇心中，便是知道自己不是要害人，火峒蛮本不是大敌，别人带兵不好说，但是狄青带兵去，那更是不在话下，哪里真的需要这些文人士子真的去冲锋陷阵？
所以甘奇必须要把这思想工作做下去，要带着一批士子去看看打仗，对这些文人士子来说，亲眼见一见战阵，有百利而无一害，甚至都能成为他们将来的政治资本，大宋有几个文官敢说自己用命许过国的？
来日这些人若是当官，他们就敢这么说，说自己用命许过国，就是比一般文官高了一筹。这不是忠心，什么是忠心？
果然有人开口答道：“先生，学生也是无牵无挂孑然一身，学生随您去，死便罢了。”
“先生，学生父母虽在，但却在九百里外，家中也有兄弟八人，死我一个算不得什么，学生也陪先生去。”
甘奇很是欣慰，却还摆手说道：“此去生死两茫茫，诸位不必随我去，好好读书进学，来日东华门外唱了名，自有为国效力之日。”
甘奇是戏精，这是无解的。
“先生，我孑然一身，今日不为国，还待哪日？考那进士，也不知猴年马月，说不得一辈子也无缘，愿随先生去，读书为报国，就在今朝。”
要说这大宋朝，北宋南宋，并非真无有... -->>
太学里，要以生死许国的读书人，着实不少。回到太学时候，当真有不少人左右与同窗说着要与甘奇同赴战场的想法，虽然冲动，但是这种冲动之情一时之间难以遏制。显然这些年轻士子，都受到了民间百姓的影响。
底层的百姓，有一个很好的品质，就是恩怨是非极为分明。这个品质，有时候很好，其实有时候也不好，看问题容易两极化，所有的问题，都容易两极化，不是好就是坏，不是对就是错。
但是有些问题，反而适合两极化来看待，特别是这大宋朝的兵事问题，早已容不得前后去想那么多了，再不硬起来，就无路可退了，亡国就在不远。
在那些底层百姓群情激愤的氛围中，太学的这些年轻士子们，是真受到了很大的影响。
但是这些士子真要去上阵，其实还有许多阻力，不说其他，就是家庭，谁人都有父母，甚至许多人还有家小，这些人又岂能让他们真的啥也不管提刀去杀敌？
梨园春的剧院里，今日甘奇本准备说决算之法，反而学生们却主动开口说邕州之事。
“先生，您当真要去邕州吗？”
甘奇停了讲课，开口答道：“邕州大战连连，邕州知州肖注疲于应付，就在六年前，邕州城就曾经被火峒蛮打破了，此番更是岌岌可危。若是朝廷派兵去剿，我不仅要随军去邕州，更要亲自上阵杀敌，愿身死阵前！”
满场士子皆沉默了下来，甘奇当真要上阵赴死，这种事情，众人心中虽然激动不已，却也难以说出那一句跟随而去的话语。
毕竟是生死！
甘奇看得满场沉默，便又加了一把火：“士不可不弘毅，吾辈士子若是贪生怕死，岂有脸面去教导那些士卒为国赴死？”
读书人，其实自古就只有一个任务，那就是教化众生。读书也好，做官也好，其实都是这个目的，教育百姓要有道德，教育百姓要忠君爱国。其实读书人，某种角度而言，与宗教的传教士，是一个道理。
贪生怕死，人之常情，只是甘奇这个老师，榜样实在太好。让许多内心里贪生怕死的读书人，此时多少有点面红耳赤的感觉。
有人开口说道：“先生，学生自是愿意随您去的，就是家中父母都在，还有小儿绕膝，怕是难以成行！”
甘奇摆摆手：“父母在，不远游，我是孑然一身，上无父母要养，下无妻儿要顾，尔等不必与我来比。我便是死在战场，也是忠孝两全。”
甘奇虽然话语在这么说，却还是在做思想工作。甘奇心中，便是知道自己不是要害人，火峒蛮本不是大敌，别人带兵不好说，但是狄青带兵去，那更是不在话下，哪里真的需要这些文人士子真的去冲锋陷阵？
所以甘奇必须要把这思想工作做下去，要带着一批士子去看看打仗，对这些文人士子来说，亲眼见一见战阵，有百利而无一害，甚至都能成为他们将来的政治资本，大宋有几个文官敢说自己用命许过国的？
来日这些人若是当官，他们就敢这么说，说自己用命许过国，就是比一般文官高了一筹。这不是忠心，什么是忠心？
果然有人开口答道：“先生，学生也是无牵无挂孑然一身，学生随您去，死便罢了。”
“先生，学生父母虽在，但却在九百里外，家中也有兄弟八人，死我一个算不得什么，学生也陪先生去。”
甘奇很是欣慰，却还摆手说道：“此去生死两茫茫，诸位不必随我去，好好读书进学，来日东华门外唱了名，自有为国效力之日。”
甘奇是戏精，这是无解的。
“先生，我孑然一身，今日不为国，还待哪日？考那进士，也不知猴年马月，说不得一辈子也无缘，愿随先生去，读书为报国，就在今朝。”
要说这大宋朝，北宋南宋，并非真无有... -->>
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