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而经常应用的是夜战。“勿恤”，就是不要忧虑。因为象曰：“有戎无恤，得中道也。”九二居中，所以得中道。在《周易》里明显的就有这么一个规则，就是二爻与五爻都居中，就是指居有一个非常有利的环境。天时、地利、人和，都是比较适中的，这就叫中道。因为这里得了中道，即使夜间有兵戎之事，也不必忧虑。
九三：壮于夬，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。
象曰：君子夬夬，终无咎也。
爻辞解析
“壮于夬，有凶。”这还要讲到大壮卦，这里是九三，又更急躁，刚阳外露，胸中充满决去小人的想法，甚至表现到了脸上，故称“有凶”。“君子夬夬，独行遇雨”，九三已经是下卦的最上一爻，好像是独立的，遇雨是指前面的兑卦。泽就是雨水。“若濡有愠”，若濡，就好像身上淋湿透了；有愠，就是抱怨。但是无咎，将小人决断了，将这个凶化解了，所以无咎。
九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。
象曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。
爻辞解析
九四讲到臀，这臀没肉，太瘦了，而且行走还是趑趑趄趄的，说明还是很艰难。牵羊，这上卦是兑卦，兑卦是羊，就是牵着这个羊，正好是牵着羊的鼻子。夬，缺也。这兑卦上正好有一个缺口，就是牵着那里。“闻言不信”，这怎么解释呢？听到以后又不相信，“聪不明也”，就是说他看起来听力很不错，但就是听不进去。小人不明大道理，所以闻言不信，所以是“牵羊悔亡”，一定要将它牵住不能放，这样就没有悔。将它牵住后，无论他怎么说都不能相信。
九五：苋陆夬夬，中行无咎。
象曰：中行无咎，中未光也。
爻辞解析
“苋陆夬夬”之象，说明九五切比于小人上六，受阴气的影响较大，作为决阴之主，竟与众阳要决的小人关系密切，有咎是当然的。
另一方面，九五刚阳中正居尊位，有夬夬之志亦有夬夬之力，能够断绝与上六的关系且把它决掉。夬的对象是上六。九三应于上六，九五比于上六，为避免不能夬的嫌疑，所以都连用两个夬字，以加重九三、九五诀去小人的决心。九五能够以中行之道即中道解决好与上六的关系，即决之又不过暴，故可无咎。
上六：无号，终有凶。
象曰：无号之凶，终不可长也。
爻辞解析
这号是指上六，阴爻，这里不叫了，不讲欺骗的话了，连号啕声也没有了。“终有凶”，终，就是说已经到最后决出去的时候。所以象曰：“无号之凶，终不可长也。”就是说这种“凶”也长不了，就是说阴、阳都是六个月，轮流当值，谁也长不了。这是四时变化。这个卦是指决断，全卦六个爻讲了一个决断的过程。
而经常应用的是夜战。“勿恤”，就是不要忧虑。因为象曰：“有戎无恤，得中道也。”九二居中，所以得中道。在《周易》里明显的就有这么一个规则，就是二爻与五爻都居中，就是指居有一个非常有利的环境。天时、地利、人和，都是比较适中的，这就叫中道。因为这里得了中道，即使夜间有兵戎之事，也不必忧虑。
九三：壮于夬，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。
象曰：君子夬夬，终无咎也。
爻辞解析
“壮于夬，有凶。”这还要讲到大壮卦，这里是九三，又更急躁，刚阳外露，胸中充满决去小人的想法，甚至表现到了脸上，故称“有凶”。“君子夬夬，独行遇雨”，九三已经是下卦的最上一爻，好像是独立的，遇雨是指前面的兑卦。泽就是雨水。“若濡有愠”，若濡，就好像身上淋湿透了；有愠，就是抱怨。但是无咎，将小人决断了，将这个凶化解了，所以无咎。
九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。
象曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。
爻辞解析
九四讲到臀，这臀没肉，太瘦了，而且行走还是趑趑趄趄的，说明还是很艰难。牵羊，这上卦是兑卦，兑卦是羊，就是牵着这个羊，正好是牵着羊的鼻子。夬，缺也。这兑卦上正好有一个缺口，就是牵着那里。“闻言不信”，这怎么解释呢？听到以后又不相信，“聪不明也”，就是说他看起来听力很不错，但就是听不进去。小人不明大道理，所以闻言不信，所以是“牵羊悔亡”，一定要将它牵住不能放，这样就没有悔。将它牵住后，无论他怎么说都不能相信。
九五：苋陆夬夬，中行无咎。
象曰：中行无咎，中未光也。
爻辞解析
“苋陆夬夬”之象，说明九五切比于小人上六，受阴气的影响较大，作为决阴之主，竟与众阳要决的小人关系密切，有咎是当然的。
另一方面，九五刚阳中正居尊位，有夬夬之志亦有夬夬之力，能够断绝与上六的关系且把它决掉。夬的对象是上六。九三应于上六，九五比于上六，为避免不能夬的嫌疑，所以都连用两个夬字，以加重九三、九五诀去小人的决心。九五能够以中行之道即中道解决好与上六的关系，即决之又不过暴，故可无咎。
上六：无号，终有凶。
象曰：无号之凶，终不可长也。
爻辞解析
这号是指上六，阴爻，这里不叫了，不讲欺骗的话了，连号啕声也没有了。“终有凶”，终，就是说已经到最后决出去的时候。所以象曰：“无号之凶，终不可长也。”就是说这种“凶”也长不了，就是说阴、阳都是六个月，轮流当值，谁也长不了。这是四时变化。这个卦是指决断，全卦六个爻讲了一个决断的过程。