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“楼主威武，《洪荒》我也看了，我就是觉得十分的经典，但却又说不出哪里好，现在被楼主说了之后我才发现原来《洪荒》一书如此的强大！！”
“我从来没见过一个作者可以将古典神话整合到这种地步，我只能说服了。”
“话说这本书真的让我长见识了，天地圣人不满十，三皇靠治理人族功德成圣，不过却不能出火云洞，女娲造人为人族圣母功德成圣，三清靠立教成圣，西方二圣是发宏愿，方法各不一样，却显得非常合乎情理，作者的想象力真的不同凡响，韩大大威武。”
……评价众多
不仅仅是网上，就连一些报纸也开始报道这本书，特别是那个高大上的人民·报。
“《洪荒》聚古典神话为一体，将原本中国杂乱不堪的古典神话变得井井有序，是一本不可多得的神书”——《人民·报》
当然，有人说好的，就肯定有人会唱反调。
一些大学教授跳了出来对韩毅的《洪荒》经行猛批：
《洪荒》此书完全就是窜改历史，侮辱中国古典神话，将完全不沾边的神话传说揉合在一起，没有一点的文化价值。”
比如有一些比较老的学者确实是看不过去韩毅的这种做法，怎么写文章进行批判。
比如有一片文章叫做《古典神话之耻》，作者是一位老教授，他这样写道：
今天在诸多学生的推荐之下，观摩了一本叫做《洪荒》的小说，据说这部小说是集华夏五千年神话为一体，我非常感兴趣的观摩，不过越看却越感觉不对，先是盘古开天辟地，按照南朝文学家任昉任彦升所著的《述异记》之中的记载盘古开天身化万物，天地之间的清气上升为天，浊气下降为地。
可《洪荒》之中却是清气化三清浊气化十二祖巫。
三清仙尊是道家的说法，所指的是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三人，其中元始天尊位列首位，而道德天尊太上老君居于末位。
这个就暂且不论，说说十二祖巫。
昨夜翻阅了无数古籍，却没有一本书中提到十二祖巫。从这就可以推测十二祖巫是这位作者原创。
考察这十二位祖巫的来历，帝江出自《山海经·西山经》，句芒出自《山海经·海外东经》，强良出自《山海经·大荒北经》，后土出自《山海经·海内经》等等都是出自《山海经》。
其中·共工、龠兹、玄冥例外，龠兹是一个姓名，共工出自《路史·发挥》，玄冥出自于《淮南子》。
说了这么多就是想总结十二巫族的形象，不过是作者从一些古典神话古籍之中抓来随意编造。
今天也有一个学生跑来问我历史上到底有无十二祖巫，可见这本书的毒害是非常严重的。
作者可能是想整理出一个完整的古典神话，这点是值得赞扬的，不过却肆无忌惮的窜改，《洪荒》此书不可读，实为古典神话之耻！！
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“楼主威武，《洪荒》我也看了，我就是觉得十分的经典，但却又说不出哪里好，现在被楼主说了之后我才发现原来《洪荒》一书如此的强大！！”
“我从来没见过一个作者可以将古典神话整合到这种地步，我只能说服了。”
“话说这本书真的让我长见识了，天地圣人不满十，三皇靠治理人族功德成圣，不过却不能出火云洞，女娲造人为人族圣母功德成圣，三清靠立教成圣，西方二圣是发宏愿，方法各不一样，却显得非常合乎情理，作者的想象力真的不同凡响，韩大大威武。”
……评价众多
不仅仅是网上，就连一些报纸也开始报道这本书，特别是那个高大上的人民·报。
“《洪荒》聚古典神话为一体，将原本中国杂乱不堪的古典神话变得井井有序，是一本不可多得的神书”——《人民·报》
当然，有人说好的，就肯定有人会唱反调。
一些大学教授跳了出来对韩毅的《洪荒》经行猛批：
《洪荒》此书完全就是窜改历史，侮辱中国古典神话，将完全不沾边的神话传说揉合在一起，没有一点的文化价值。”
比如有一些比较老的学者确实是看不过去韩毅的这种做法，怎么写文章进行批判。
比如有一片文章叫做《古典神话之耻》，作者是一位老教授，他这样写道：
今天在诸多学生的推荐之下，观摩了一本叫做《洪荒》的小说，据说这部小说是集华夏五千年神话为一体，我非常感兴趣的观摩，不过越看却越感觉不对，先是盘古开天辟地，按照南朝文学家任昉任彦升所著的《述异记》之中的记载盘古开天身化万物，天地之间的清气上升为天，浊气下降为地。
可《洪荒》之中却是清气化三清浊气化十二祖巫。
三清仙尊是道家的说法，所指的是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三人，其中元始天尊位列首位，而道德天尊太上老君居于末位。
这个就暂且不论，说说十二祖巫。
昨夜翻阅了无数古籍，却没有一本书中提到十二祖巫。从这就可以推测十二祖巫是这位作者原创。
考察这十二位祖巫的来历，帝江出自《山海经·西山经》，句芒出自《山海经·海外东经》，强良出自《山海经·大荒北经》，后土出自《山海经·海内经》等等都是出自《山海经》。
其中·共工、龠兹、玄冥例外，龠兹是一个姓名，共工出自《路史·发挥》，玄冥出自于《淮南子》。
说了这么多就是想总结十二巫族的形象，不过是作者从一些古典神话古籍之中抓来随意编造。
今天也有一个学生跑来问我历史上到底有无十二祖巫，可见这本书的毒害是非常严重的。
作者可能是想整理出一个完整的古典神话，这点是值得赞扬的，不过却肆无忌惮的窜改，《洪荒》此书不可读，实为古典神话之耻！！
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